Путь молитвы: общественная молитва, источник благодати

Иисус был первым, кто научил нас молиться во множественном числе.

Образцовая молитва «Отче наш» полностью во множественном числе. Этот факт любопытен: Иисус ответил на многие молитвы, сделанные «в единственном числе», но когда Он учит нас молиться, Он говорит нам молиться «во множественном числе».

Возможно, это означает, что Иисус принимает нашу потребность взывать к Нему в наших личных нуждах, но он предупреждает нас, что всегда лучше идти к Богу с братьями.

Благодаря Иисусу, который живет в нас, мы больше не существуем одни, мы - личности, ответственные за свои личные поступки, но мы также несем в себе ответственность всех наших братьев.

Все хорошее, что есть в нас, по большей части мы обязаны другим; Поэтому Христос предлагает нам смягчить свой индивидуализм в молитве.

Поскольку наша молитва очень индивидуальна, в ней мало милосердия, поэтому в ней мало христианского оттенка.

Доверить наши проблемы нашим братьям - это все равно что умереть для самих себя, это фактор, который открывает двери для того, чтобы быть услышанным Богом.

Группа обладает особой властью над Богом, и Иисус дает нам секрет: в группе, объединенной во имя Его, Он также присутствует, молясь.

Однако группа должна быть «объединена во имя Его», то есть прочно объединена в Его Любви.

Группа, которая любит, является подходящим инструментом для общения с Богом и для получения потока любви Бога к тем, кто нуждается в молитве: «поток любви делает нас способными общаться с Отцом и имеет власть над больными».

Даже Иисус в решающий момент своей жизни хотел, чтобы его братья молились вместе с ним: в Гефсимании он выбирает Петра, Иакова и Иоанна, «которые будут с ним молиться».

Тогда литургическая молитва имеет еще большую силу, потому что она погружает нас в молитву всей Церкви через присутствие Христа.

Нам необходимо заново открыть для себя эту огромную силу ходатайства, которая влияет на весь мир, включает землю и небо, настоящее и прошлое, грешников и Святых.

Церковь не для индивидуалистической молитвы: следуя примеру Иисуса, она формулирует все молитвы во множественном числе.

Молитва за братьев и с братьями должна быть ярким знаком нашей христианской жизни.

Церковь не рекомендует индивидуальную молитву: моменты молчания, которые она предлагает на литургии, после чтений, проповеди и причастия, как раз указывают на то, насколько она заботится о близости каждого верного с Богом.

Но его способ молитвы должен побудить нас решить не изолировать себя от нужд братьев: индивидуальная молитва, да, но никогда не эгоистичная молитва!

Иисус предлагает нам молиться за Церковь особым образом. Он сам сделал это, молясь за Двенадцать: «… Отец… Я молюсь за них… за тех, кого Ты дал мне, потому что они Твои.

Отец, храни тех, кого Ты дал мне во Имя Твое, чтобы они были едины, как мы… »(Иоанна 17,9: XNUMX).

Он сделал это для родившейся от них Церкви, он молился за нас: «... Я молюсь не только за них, но и за тех, кто своим словом поверит в Меня ...» (Ин 17,20: XNUMX).

Иисус также дал точный приказ молиться о росте Церкви: «... Молитесь Господу жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою ...» (Мф 9,38:XNUMX).

Иисус повелел никого не исключать из наших молитв, даже наших врагов: «... Любите врагов ваших и молитесь за ваших гонителей ...» (Мф 5,44:XNUMX).

Необходимо молиться о спасении человечества.

Это повеление Христа! Он поместил эту молитву именно в «Отче наш», чтобы это была наша непрерывная молитва: Приходите Твое Царство!

Золотые правила общественной молитвы

(для применения на литургии, в молитвенных группах и во всех случаях молитвы с братьями)

ПРОЩЕНИЕ (очищаю свое сердце от всякой злобы, чтобы во время молитвы ничто не мешало свободному распространению Любви)
Я ОТКРЫВАЮСЬ действию ДУХА СВЯТОГО (чтобы, работая сердцем, я мог
приносить Его плод)
Я ПРИЗНАЮ тех, кто меня окружает (я приветствую своего брата в своем сердце, что означает: я настраиваю свой голос, в молитве и песне, на голос других; я позволяю другому времени выражать себя в молитве, не торопясь; я не пусть мой голос на голос моего брата)
Я НЕ БОЮСЬ ТИШИНЫ = Я никуда не тороплюсь (для молитвы нужны паузы и моменты самоанализа)
Я НЕ БОЮСЬ ГОВОРИТЬ (каждое мое слово - подарок для другого; те, кто пассивно живет совместной молитвой, не образуют сообщества)

Молитва - это дар, понимание, принятие, участие, служение.

Лучшее место для начала молитвы с другими - это семья.

Христианская семья - это сообщество, которое символизирует любовь Иисуса к своей Церкви, как говорит апостол Павел в письме к ефесянам (Еф. 5.23).

Когда мы говорим о «местах молитвы», не возникает ли сомнения, что первым местом молитвы может быть дом?

Брат Карло Карретто, один из величайших учителей молитвы и созерцания нашего времени, напоминает нам, что «... Каждая семья должна быть маленькой церковью! ...»

МОЛИТВА ЗА СЕМЬЮ

(Монсеньор Анджело Комастри)

О Мария, Женщина да, Любовь Бога прошла через Твое Сердце и вошла в нашу мучительную историю, чтобы наполнить ее светом и надеждой. Мы глубоко привязаны к Тебе: мы дети Твоего смиренного да!

Вы воспели красоту жизни, потому что ваша душа была чистым небом, где Бог мог привлечь Любовь и включить Свет, озаряющий мир.

О Мария, Женщина Да, молись за наши семьи, чтобы они уважали зарождающуюся жизнь, приветствовали и любили детей, звезд неба человечества.

Защитите детей, которые сталкиваются с жизнью: почувствуйте тепло дружной семьи, радость уважаемой невинности, очарование жизни, озаренное Верой.

О Мария, Женщина да, Твоя доброта вселяет в нас уверенность и нежно привлекает нас к Тебе,

произнося самую прекрасную молитву, ту, которую мы выучили от Ангела и которую мы хотели бы никогда не прекратить: Радуйся, Мария, полна благодати, Господь с Тобой …….

Аминь.