Кардинал говорит, что новая энциклика Папы является предупреждением: мир «на грани».

Один из главных советников Папы Франциска сказал, что понтифик считает текущую мировую ситуацию сопоставимой с кубинским ракетным кризисом, Второй мировой войной или 11 сентября - и что для полного понимания папской энциклики, выпущенной в воскресенье, необходимо нужно признать «мы на грани». "

«В зависимости от вашего возраста, каково было слышать рождественские послания Пия XII во время Второй мировой войны?» Кардинал Майкл Черни сказал в понедельник. «Или что вы чувствовали, когда Папа Иоанн XXIII опубликовал Pacem in terris? Или после кризиса 2007/2008 годов, или после 11 сентября? Я думаю, вам нужно восстановить это чувство в животе, во всем своем существе, чтобы ценить Brothers All ».

«Я думаю, что Папа Франциск сегодня чувствует, что миру нужно послание, сопоставимое с тем, которое нам было нужно во время кубинского ракетного кризиса, или Второй мировой войны, или 11 сентября, или великого краха 2007/2008 годов», - сказал он. сказал. «Мы на краю пропасти. Мы должны уйти очень человечным, глобальным и локальным образом. Я думаю, это способ попасть в Fratelli Tutti ».

Fratelli Tutti - энциклика, которую аргентинский папа издал по случаю праздника Святого Франциска Ассизского, подписав ее накануне в итальянском городе, где францисканский святой прожил большую часть своей жизни.

По словам кардинала, если предыдущая энциклика Папы Франциска «Лаудато Си» о заботе о творении «учила нас, что все взаимосвязано, все братья учит нас, что все взаимосвязаны».

«Если мы возьмем на себя ответственность за наш общий дом, за наших братьев и сестер, тогда, я думаю, у нас будет хороший шанс, и моя надежда возродится и вдохновит нас продолжать и делать больше», - сказал он.

Черни, глава отдела Ватикана по вопросам мигрантов и беженцев Дикастерия по содействию целостному человеческому развитию, сделал свои комментарии во время сессии «Диалог Дальгрена», организованной в Интернете Инициативой католической социальной мысли и общественной жизни Джорджтаунского университета.

Святитель сказал, что Фрателли Тутти «задает несколько важных вопросов и уносит их домой каждому из нас», а понтифик нападает на теорию, которую большинство поддерживает, не осознавая этого: «Мы считаем, что сделали это сами, не признавая Бога как наш создатель; мы богаты, мы считаем, что заслуживаем все, что имеем и потребляем; а мы сироты, разобщены, совершенно свободны и фактически одиноки. "

Хотя Фрэнсис на самом деле не использует созданный им образ, Черни сказал, что это помогает ему понять, что продвигает энциклика, а затем сосредоточиться на том, к чему энциклика ведет читателей: «Истина, и это это полная противоположность благополучным сиротам. "

Канадского кардинала чехословацкого происхождения сопровождали сестра Нэнси Шрек, бывший президент Конференции лидеров религиозных женщин; Эдит Авила Олеа, защитник прав иммигрантов из Чикаго и член правления Bread for the World; и Клэр Джанграве, корреспондент Ватиканской службы новостей религии (и бывший корреспондент по культуре Crux).

«Многие люди сегодня потеряли надежду и страх из-за того, что существует так много краха, и доминирующая культура говорит нам работать усерднее, работать усерднее, делать более или менее то же самое», - сказал Шрек. «В этом письме меня так восхищает то, что Папа Франциск дает нам альтернативный способ исследовать то, что происходит в нашей жизни, и что в это время может появиться что-то новое».

Религиозный деятель также сказал, что Фрателли Тутти - это приглашение увидеть себя «соседом, другом, чтобы строить отношения», что особенно необходимо в то время, когда мир чувствует себя политически разделенным, поскольку это помогает излечить разделение.

Будучи францисканкой, она привела пример того, как Святой Франциск посетил мусульманского султана аль-Малика аль-Камиля во время крестовых походов, когда «главной мыслью было убить другого».

Выражаясь в «очень коротком» варианте, он сказал, что святитель приказал тем, кто его сопровождал, не говорить, а слушать. После встречи «они ушли с отношениями между собой», и святой вернулся в Ассизи и включил некоторые небольшие элементы ислама в свою жизнь и жизнь францисканской семьи, такие как призыв к молитве.

«Ключ в том, что мы можем обратиться к человеку, которого воспринимаем как врага или которого наша культура называет нашим врагом, и мы можем построить отношения, и мы видим это в каждом элементе Brothers All», - сказал Шрек.

Он также сказал, что «гениальная» часть Fratelli Tutti с точки зрения экономики заключается в том, «кто мой сосед и как я отношусь к тому, кого отталкивает система, порождающая бедных людей».

«Во многих частях мира наша текущая финансовая модель приносит пользу немногим и исключает или уничтожает многих», - сказал Шрек. «Я считаю, что нам нужно продолжать строить отношения между теми, у кого есть ресурсы, и теми, у кого их нет. Отношения направляют наше мышление: у нас могут быть абстрактные экономические теории, но они начинают укрепляться, когда мы видим влияние, которое они оказывают на людей ».

Черни сказал, что это не задача церковных руководителей, даже Папы, «указывать нам, как управлять нашей экономикой или нашей политикой». Однако папа может вести мир к определенным ценностям, и именно это папа делает в своей последней энциклике, помня, что экономика не может быть двигателем политики.

Авила поделилась своим видением как «МЕЧТА», которая переехала с семьей в Соединенные Штаты, когда ей было 8 месяцев.

«Как иммигрантка, я нахожусь в уникальном месте, потому что не могу избежать трудностей», - сказала она. «Я живу в условиях неопределенности, с постоянной антииммигрантской риторикой, которую мы слышим в СМИ и социальных сетях, я живу с кошмарами, которые мне кажутся постоянной угрозой. Я не могу синхронизировать часы. "

Однако для нее, всех братьев, это было «приглашение к отдыху, приглашение продолжать с надеждой, вспомнить, что крест чрезвычайно труден, но есть Воскресение».

Авила сказала, что, будучи католичкой, она рассматривала энциклику Франциска как приглашение внести свой вклад в жизнь общества и сделать его лучше.

Она также чувствовала, что Папа Франциск обращался к ней как к иммигранту: «Вы росли в семье со смешанным статусом, и вам приходится сталкиваться с проблемами, в которых нелегко ориентироваться или понимать. Я был тронут, потому что меня очень слушали, потому что, хотя наша церковь находится здесь и далеко от Ватикана, я чувствовал, что моя боль и наши страдания как сообщества иммигрантов в Соединенных Штатах не напрасны и к ним прислушиваются ».

Джанграв сказал, что как журналист вы можете стать «немного циничным, вы узнаете больше, и это может заставить вас потерять надежду на некоторые из амбициозных мечтаний, которые у вас были в детстве - когда я учился в колледже - о том, что это за католики в мире, но все , любой религии, могут строить вместе. Я помню разговоры в кафе с людьми моего возраста, которые говорили о границах, собственности и правах каждого человека в отдельности, и о том, как религии могут объединиться, и как у нас действительно может быть диалог и политика, отражающая интересы наиболее уязвимых. , Бедняги. "

Для нее было «забавно» услышать то, что Папа Франциск часто говорил, но никогда не слышал: «Старая мечта, молодые делают».

«Старшие люди, которых я знаю, на самом деле не так много мечтали, они, кажется, очень заняты воспоминаниями или размышлениями о ушедшем времени», - сказал Джанграве. «Но Папа Франциск мечтал в этой энциклике, и в молодости, как и многие другие молодые люди, он заставил меня почувствовать вдохновение и, возможно, наивное, но в то же время воодушевленное тем, что в этом мире не должно быть ничего подобного».