Красная нить иудаизма

Если вы когда-либо были в Израиле или видели любителя знаменитости каббалы, скорее всего, вы видели красный провод или когда-либо популярный браслет каббалы. Красная веревка, свисающая с коляски или обвязанная вокруг запястья, украшенная подвесками или просто однотонная, имеет множество точек происхождения и таинственных значений.

Цвет
Значение красного цвета (adom) связано с жизнью и жизненной силой просто потому, что это цвета крови. Еврейское слово для обозначения крови - «дам», которое происходит от того же корня, что и слово для человека, Адама и земли, то есть Адама. Так что кровь и жизнь тесно связаны друг с другом.

Существует различие между красным цветом (адом) и оттенком цвета, называемым шани. Малиновый краситель, использовавшийся во времена Торы, был произведен горным червем, который заражает деревья в странах Восточного Средиземноморья, таких как Израиль (Тосефта Менахот 9:16). В Торе это насекомое называется толаат шани, или «малиновый червь».

Раши связал «багрового червя» с бесчисленными примерами покаяния и красным цветом в Торе, показывая возвышение чего-то скромного, ползущего по земле, на более высокий уровень благодаря его участию в актах покаяния.

Тора
Среди оттенка красного, называемого шани, в Торе есть несколько отличительных факторов.

Некоторые примеры использования цвета в целом:

Цвет лица Исава, когда он родился (Бытие 25:25)
Чечевичная каша Иакова (Бытие 25:30)
Глаза Иегуды (Бытие 49:12)
Красная корова / телка (Числа 19: 2)
Глаза пьяницы (Притчи 23:29)
Вино (Притчи 23:31)
Кровь (2 Царств 3:22)
Лошадь (Захария 1: 8)
Кровопролитие (Захария 6: 2)

Некоторые примеры использования цветного шани по отношению к цветной нити или нити:

Нить, привязанная к запястью Зеры при рождении, обеспечивающая его право первородства (Бытие 38: 28-30)
Шнур, разочарованный окном Рахаба, которое защищает ее и ее семью от смерти завоевывающих израильтян (Иисус Навин 2:18, 6:25)
Одежда, которую носят богатые и привилегированные (2 Царств 1:24 и Притчи 31:21) и первосвященник Храма (2 Паралипоменон 2: 7, 14 и 3:14)
Используется в тканях Мишкана, а затем в Иерусалимском храме (Исход 25: 4, 26: 1, 31, 36 и 28: 5, 6, 8, 15)
Используется в ритуалах очищения (Левит 14: 4, 6, 51 и Числа 19: 6)
Талмуд
Согласно Талмуду, красная веревка использовалась в ритуале козла отпущения Йом Кипур в пустыне. Во время этого обряда первосвященник возложил руки на козла отпущения, исповедал грехи Израиля и просил искупления. Затем он привязывал красную веревку между рогами козла отпущения и другой кусок на шее второго козла, чтобы указать, где его должны были зарезать.

Затем второго козла закололи в жертву за грех, а козла отпущения отправили в пустыню. Оказавшись там, ответственный за козла отпущения привязал камень к красной нити на козле отпущения и столкнул животное со скалы (Йома 4: 2, 6: 8).

Согласно ритуалу, если грехи израильтян будут прощены, нить станет белой, как только козел отпущения достигнет пустыни. Ритуал продолжился, когда храм в Иерусалиме был построен, с куском красной шерсти, привязанной к двери святилища, которая побелела бы, если бы Бог принял искупление израильтян за грех.

Как и почему
Есть много разных причин для ношения красной веревки, и их происхождение, как правило, связано с различными случаями защиты и покаяния, которые проявляются в вышеупомянутых событиях в Торе.

Поэтому причины в еврейском и нееврейском мире (см. Другие культуры ниже) имеют тенденцию вращаться вокруг защиты, будь то защита людей, животных или имущества от болезней, сглаза (айин хара) или других отрицательные энергии или происшествия.

Вот некоторые из классических «как» и «почему» для людей, которые носят малиновую нить:

Привязывание красной веревки к левому запястью позволяет избежать неудачи (айин хара или сглаз).
Наденьте красную нить, пока она не изнашивается и не падает естественным образом, и позже вы встретите человека, за которого вы должны жениться.
Если вы беременны или пытаетесь забеременеть, наденьте красную веревку на запястье или талию, чтобы отвести сглаз.
Если вы посетите Израиль или, в частности, могилу Рахили в Вифлееме, многие из тех, кто продает красные струны, утверждают, что семь раз обвивали нити вокруг могилы Рахили. Цель этого предполагаемого действия состоит в том, чтобы предоставить владельцу функции Рэйчел, включая сострадание и щедрость.

Раввины на красной веревке
Debreczyner Rav, или Be'er Moshe 8:36, писал о своем детстве, в котором он вспомнил, как видел благочестивых людей в красных шнурках, хотя он не мог найти никаких письменных источников для этой практики. В конечном счете, это указывает на то, что это общепринятая практика для предотвращения сглаза, и Минхаг Исроэль Тора Йорех Деа 179 соглашается.

В Тосефту, 7-й шаббат, обсуждается практика привязки к чему-либо красной веревки или привязки веревки к чему-то красному. Эта конкретная глава Tosefta на самом деле имеет дело с практиками, которые запрещены, потому что они считаются Darchei Emori, или практиками эморитов. В более общем плане Tosefta обсуждает идолопоклонство.

В конце концов Тосефта заключает, что завязывание красной веревки - запрещенная языческая практика, и Радак Йешаягу 41 следует их примеру. Раввин Моисей бен Маймон, более известный как Рамбам или Маймонид, говорит в Moreh Nevuchim 3:37, что это приносит несчастье владельцу.

Другие культуры
Практику завязывания красной веревки для предотвращения неудачи и злых духов можно найти в культурах от Китая и Румынии до Греции и Доминиканской Республики.

Вот лишь несколько примеров роли красной нити в других культурах и религиях:

Китайская легенда гласит, что когда рождается ребенок, невидимые красные нити связывают его душу со всеми людьми, которых он встретит в своей жизни.
В английском, ирландском и валлийском фольклоре красная нить имеет историю, которая восходит к 1040 году нашей эры, когда она была привязана к различным частям тела для лечения различных заболеваний. Повязанная на шее красная нить вылечила коклюш и безумие «при убывающей луне». В Англии в начале XNUMX-го века сообщалось, что красный шнур на шее излечивает боли при прорезывании зубов у ребенка.
В Канзасе в конце XNUMX-го века и в Иллинойсе в начале XNUMX-го века сообщалось, что красная нить, обвязанная вокруг шеи, использовалась для лечения носовых кровотечений.
В Румынии сербы считали, что беременная женщина должна была носить красную нить вокруг ее среднего пальца, а в Греции беременная женщина носила бы красную ленту вокруг ее руки.
В Италии красные ленты появились до 80-х годов на трубках, футлярах для очков, ручках кофейников и даже вшивались в жилетки или куртки.