Святой Розарий: молитва, которая связывает Небеса и Землю

Существует восхитительная мысль о Святой Терезине, которая объясняет нам просто, как венец Святого Розария является связующим звеном, соединяющим Небеса с землей. «Согласно изящному образу, - говорит святой кармелиток, - Розарий - это длинная цепь, соединяющая небо с землей; один конец в наших руках, а другой в руках Святой Богородицы ».

Этот образ заставляет нас понять, что когда у нас в руках корона Розария и преданно обнимают его с верой и любовью, мы имеем прямые отношения с Богородицей, которая также заставляет бусинки Розария течь, подтверждая нашу бедную молитву его материнская и милосердная милость.

Мы помним, что происходило в Лурде? Когда непорочное зачатие предстало перед святой Бернардеттой сомнительной, случилось так, что маленькая святая бернардетта взяла венец Розария и начала читать молитву: в этот момент также началось непорочное зачатие, у которого в руках была великолепная золотая корона чтобы открыть корону, не произнося слов Радостной Марии, произнося вместо этого слова Славы Отцу.

Яркое учение таково: когда мы берем корону Розария и начинаем молиться с верой и любовью, она, Божественная Мать, открывает нам корону, подтверждая нашу бедную молитву, почти обнажая благодарности и благословения тем, кто читает преданно Святой Розарий. Поэтому в эти минуты мы действительно привязаны к Ней, поскольку венец Розария является связующим звеном между ней и нами, между небом и землей.

Каждый раз, когда мы читаем Святой Розарий, было бы очень полезно вспомнить об этом, пытаясь переосмыслить Лурд и помнить о Непорочном Зачатии, которое сопровождало молитву Розария смиренного Святого Бернардетты в Лурде, расширяя с ней благословенную корону. Эта память и образ Святой Терезины могут помочь нам лучше читать Святой Розарий в компании Божественной Матери, смотрящей на нее, которая смотрит на нас и сопровождает нас в открытии короны.

«Благовония у ног Всемогущего»
Еще одно прекрасное изображение, которое преподносит нам Святая Терезина в отношении Розария, - это ладан: каждый раз, когда мы возьмем святую корону для молитвы, «Розарий, - говорит Святой, - восстает как ладан у ног Всемогущего. Мария сразу же отправляет его обратно как благотворную росу, которая приходит возрождать сердца ».

Если учение святых древнее, они утверждают, что молитва, каждая молитва подобна благовонному благовонию, которое поднимается к Богу. Что касается Розария, то Святая Терезина завершает и украшает это учение, объясняя, что Розарий не только поднимает молитву как благовония Марии, но она также получает «благотворную росу», то есть отклик в благодати и благословениях, которые приходят «возродить сердца» от божественной Матери.

Поэтому мы можем хорошо понять, что молитва Розария поднимается наверх с необычайной эффективностью, главным образом благодаря непосредственному участию Непорочного Зачатия, то есть тому участию, которое она также показала извне в Лурде, сопровождающем молитву Розария Смиренная Бернардетта Сомир в обстреле святой короны. Такое поведение Богоматери в Лурде проясняет, что именно она является Матерью, близкой к детям, и именно Мать молится со своими детьми в чтении святой короны. Мы никогда не должны забывать сцену явления и чтения Розария Непорочного Зачатия со святой Бернардеттой в Лурде.

Из этой прекрасной и значимой детали ясно, что Святой Розарий действительно представляет себя как «любимую» молитву Богоматери и, следовательно, как наиболее плодотворную молитву из других молитв, чтобы «немедленно» получить благодать «благотворной росы», которая «возрождает» сердца »детей, когда они благочестиво расширяют святую корону, возлагая всякую надежду на нее, в сердце королевы святого розария.

Следовательно, можно также понять, что «любимая» молитва Богоматери не может не быть самой дорогой и самой мощной молитвой в Сердце Бога, за что она получает то, чего не могут получить другие молитвы, легко сгибая Сердце Бога на просьбы, которые она делает в пользу преданных Святого Розария. Вот почему Святая Терезина с ее учением о смиренном и великом Докторе Церкви до сих пор, со всей простотой и уверенностью, утверждает, что «нет молитвы, более приятной для Бога, чем Розарий», и Блаженный Бартоло Лонго подтверждает это когда он говорит, что Розарий, по сути, является «сладкой цепью, которая связывает нас с Богом».