Господь спит, когда мы потерялись в море?
Насколько другой была бы наша жизнь, если бы мир Христов окружал нас, когда появляется опасность.
Основное изображение статьи
Предположим, вы заблудились в море, а ваша лодка, сильно пострадавшая от ветра и воды, вот-вот затонет. Что бы вы сделали? У вас нет радио, поэтому вы не можете сообщить о помощи. И что еще хуже, вы не можете просматривать. Или плавать. Между тем шкипер, который предположительно может делать и то, и другое, крепко заснул в своей каюте и не выходит.
Может ли это быть евангельским аналогом? Как насчет эпизода с Иисусом, спящим в лодке, когда бушует шторм, и ученики свернулись калачиком в страхе? «Они пришли и разбудили его, - говорит нам Святой Марк, - говоря:« Господи, спаси нас! Мы умираем! "
А он отвечает? Сохранит ли он их? Или это будет похоже на другого шкипера, который при первых признаках опасности удаляется в свою каюту, где, между завываниями ветра и морем, он просто отказывается выходить? Ответ достаточно ясен: Иисус сразу же просыпается и, спрашивая, почему они боятся, сразу начинает ругать ветер и волны. «И было великое затишье», - говорит нам Евангелие, что удивительно сбивает учеников с толку. «И исполнились благоговения и сказали друг другу:« Кто же это, что даже ветер и море повинуются Ему »(Марка 4: 39-41)?
Ответ, конечно, очевиден. Вот почему, когда Бог приходит среди нас как человек, Он участвует во всей драме человеческого состояния, включая все страдания и страх, которые угрожают поглотить нас в момент возникновения опасности. «Бог не мог стать человеком иначе, - пишет Ганс Урс фон Бальтазар в книге« Христианин и тревога », - вместо того, чтобы познать человеческий страх и взять его на себя». Как он мог действительно стать одним из нас, если останавливался ниже этого порога? «Поэтому он должен был уподобиться своим братьям во всех отношениях, - говорится в Послании к евреям, - чтобы он мог стать милосердным и верным первосвященником в служении Богу, искупившему грехи людей. Поскольку он сам пострадал и был искушаем, он может помочь искушаемым »(2: 17-18).
Только Бог мог сделать такой трюк. Это единственное возможное объяснение того, что мы должны объяснить кого-то, кто явно случайно намеревается покорить море. Мог ли это сделать простой смертный? У смертного не было бы такого хладнокровия, которое позволяет ему среди сильных морских штормов спать так мирно и спокойно. Да, Иисус более чем способен принять любой вызов.
Насколько другой была бы наша жизнь, если бы мир Христов окружал нас, когда появляется опасность. Желаю, чтобы такое мужество оживляло нашу жизнь. Полагаю, нужно быть почти святым. Как святой Мартин Турский, который однажды потерялся в горах, и его настигли бандиты, решившие убить его. Однако даже перспектива насильственного и жестоко несправедливого конца не могла поколебать его. «Я никогда в жизни не чувствовал себя в большей безопасности», - сказал он им. «Милость Господа моего Бога проявляется прежде всего в момент испытания. Он может позаботиться обо мне. Это ты гораздо печальнее, потому что, причинив мне вред, ты потеряешь это милосердие. "
Представьте себе такое непобедимое доверие к Господу, что даже бандиты, намеревающиеся украсть и убить меня, не смогут поколебать мое доверие! И это, очевидно, тоже сработало. Его отпустили, и он выжил, чтобы рассказать эту историю.
И что это за басня, как не новаторская хорошая новость о том, что никому не нужно быть или, наконец, чувствовать себя потерянным, потому что Бог, видимый в плоти и крови человеческого существа Иисуса, обширен и достаточно обширен, чтобы охватить всех страдающих и я боюсь. В конце концов, разве он не пришел на поиски всего заблудшего и напуганного? «Потому что я уверен, - как утверждает апостол Павел осажденным в Риме христианам, - что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начальства, ни нынешние события, ни грядущие события, ни силы, ни высота, ни глубина, ни что-либо еще во всем творении не сможет отделить нас от любви Божьей во Христе Иисусе, Господе нашем »(Римлянам 8: 38-39).