Пророческая мечта Святого Иоанна Боско: будущее мира, Церкви и событий Парижа

5 января 1870 года дону Боско приснился вещий сон о будущих событиях в Церкви и в мире. Он сам написал то, что видел и слышал, и 12 февраля передал это Папе Пию IX.
Это пророчество, как и все пророчества, имеет свои темные стороны. Дон Боско указал на то, как трудно передать то, что он видел, другим с помощью внешних и чувствительных знаков. По его словам, то, что он рассказал, было не чем иным, как «Словом Божьим, приспособленным к слову человеческому». Но многие ясные моменты показывают, как Бог действительно открыл секреты, неизвестные каждому, своему Слуге, чтобы они могли быть открыты на благо Церкви и для утешения христиан.
Экспозиция начинается с явного утверждения: «Я обнаружил, что размышляю о сверхъестественных вещах», с которыми трудно общаться. Далее следует пророчество, разделенное на три части:
1 о Париже: она будет наказана, потому что не узнает своего Создателя;
2 о Церкви: раздираемая раздорами и внутренними разногласиями. Определение догмата о непогрешимости папы победит врага;
3 в частности об Италии и Риме, который в высшей степени презирает закон Господень. По этой причине он станет жертвой великих бедствий.

Наконец, «Августовская королева», в руках которой сила Бога, снова заставит сиять радужную оболочку мира.
Объявление начинается тоном древних пророков:
«Только Бог может все, он все знает, все видит. У Бога нет ни прошлого, ни будущего, но для него все присутствует как в одной точке. Перед Богом нет ничего скрытого, равно как и нет расстояния между местом или человеком с ним. Только он в своей бесконечной милости и ради своей славы может явить людям будущее.
Накануне Крещения нынешнего 1870 года материальные объекты комнаты исчезли, и я обнаружил, что задумываюсь о сверхъестественных вещах. Это были краткие моменты, но многое было видно.
Несмотря на форму, чувствительную внешность, тем не менее это невозможно, кроме как с большим трудом, общаться с другими с помощью внешних и чувствительных знаков. Вы получите представление из следующего. Есть слово Бога, приспособленное к слову человека.
Война идет с юга, мир приходит с севера.
Законы Франции больше не признают Создателя, и Творец откроется и посетит ее трижды жезлом своей ярости. В первом он сломит свою гордость поражениями, грабежами и истреблением посевов, животных и людей. Во втором случае великая проститутка Вавилона, которую добрые вздохи называют борделем Европы, будет в беспорядке лишена головы.
- Пэрис! Париж! Вместо того, чтобы вооружаться именем Господа, вы окружаете себя домами безнравственности. Они будут уничтожены вами, ваш идол, Пантеон, будет сожжен, так что сбудется mentita est iniquitas sibi (беззаконие лгало самому себе). Ваши враги поставят вас в беду, голод, страх и мерзость народов. Но горе вам, если вы не узнаете руку тех, кто вас ударил! Хочу наказать безнравственность, заброшенность, неуважение к моему закону, - говорит Господь.
В третьем вы попадете в чужие руки, ваши враги издалека увидят ваши дворцы в огне, ваши жилища станут грудой развалин, мокрых от крови ваших воинов, которых уже нет.
Но вот великий воин с севера несет знамя. Справа, которая держит, написано: Непреодолимая рука Господа. В этот момент Венерандо Веккьо из Лацио пошел ему навстречу, размахивая очень горящим факелом. Затем знамя расширилось и из черного стало белым, как снег. В середине знамени золотыми буквами было написано имя Who All Can.
Воин со своими людьми низко поклонился старику, и они пожали друг другу руки.

Теперь голос Небес к Пастырю пастырей. Вы участвуете в великой конференции со своими советниками [Ватикан I], но враг хорошего ни на минуту не отдыхает, он изучает и применяет все искусства против вас. Это посеет раздор среди ваших советников, натолкнет врагов на моих детей. Силы века изрыгнут огонь и захотят, чтобы мои слова давились в глотку хранителям моего закона. Этого не будет. Они будут больно, поранятся. Вы ускоряетесь: если трудности не растворяются, они сокращаются. Если вы терпите бедствие, не останавливайтесь, а продолжайте, пока голова гидры ошибки [определение Папской Непогрешимости] не будет отрезана. Этот удар потрясет землю и ад, но мир будет уверен, и все хорошее возрадуется. Так что соберите вокруг себя хотя бы двух асессоров, но куда бы вы ни пошли, продолжайте и завершайте вверенную вам работу [Ватиканский собор I]. Дни бегут быстро, ваши годы приближаются к установленному числу; но великая царица всегда будет вашей помощью, и, как и в прошлые времена, так и в будущем она всегда будет magnum etsingulare в Ecclesiapraesidium (великая и исключительная защита в Церкви).
Но ты, Италия, страна благословений, повергшая тебя в запустение?… Не говорите ваши враги, но ваши друзья. Разве вы не ненавидите, что ваши дети просят хлеба веры и не находят никого, кто его преломляет? Что я буду делать? Я буду бить пастырей, рассею стадо, чтобы сидящие на стуле Моисея искали хороших пастбищ, а стадо послушно слушало и пасло.
Но моя рука весит стадо и пастырей; голод, эпидемия, война заставят матерей плакать кровью своих детей и мужей, погибших на вражеской земле.
И вы говорите, Рим, что это будет? Неблагодарный Рим, женственный Рим, превосходный Рим! Вы дошли до того, что не ищете ничего другого и не восхищаетесь ничем другим в своем Владыке, если не роскошью, забывая, что ваша и его слава находится на Голгофе. Теперь он старый, разваливающийся, беспомощный, раздетый; но словом раб он заставляет дрожать весь мир.
Рим!… Я приду к тебе четыре раза!
- В первую очередь поражу ваши земли и их жителей.
- Во втором я доведу до ваших стен резню и истребление. Вы еще не открыли глаза?
- Третий придет, он сломает оборону и защитников, и по команде Отца власть террора, страха и запустения возьмет верх.
- Но мои мудрецы бегут, мой закон все еще попирается, поэтому я нанесу четвертый визит. Горе тебе, если мой закон остается для тебя пустым именем! Ученые и невежды будут уклоняться от слов. Ваша кровь и кровь ваших детей смывают пятна, которые вы оставляете на законе вашего Бога.
Война, чума, голод - это бедствия, которыми будут поражены гордость и злоба людей. Где ваше великолепие, ваши виллы, ваши дворцы, богатые люди? Они превратились в мусор площадей и улиц!
Но вы, священники, почему бы вам не бегать плакать между притвором и жертвенником, призывая приостановить бичи? Почему бы тебе не взять щит веры и не пройти через крыши, в дома, на улицы, на площади, во все недоступные места, чтобы принести семя моего слова? Разве вы не знаете, что это ужасный обоюдоострый меч, который рубит моих врагов и разрушает гнев Бога и людей? Эти вещи неизбежно будут происходить одно за другим.
Все происходит слишком медленно.
Но Царица Небесная Августа присутствует.
Сила Господа в его руках; он рассеивает своих врагов, как туман. Он облачает старого преподобного во все его старинные одежды. Сильный ураган повторится снова.
Беззаконие завершится, грех прекратится, и прежде, чем пройдут две полные луны месяца цветов, на земле появится радужная оболочка мира.
Великий министр увидит, как его Королевская невеста наряжена для вечеринки.
Во всем мире солнце будет таким ярким, каким оно никогда не появлялось из пламени Горницы до сегодняшнего дня, и не будет видно до последнего дня ».

Салезианский бюллетень 1963 года в трех выпусках за октябрь, ноябрь и декабрь сделал интересный комментарий по поводу этого видения. Здесь мы ограничиваемся ссылкой на авторитетное постановление Civiltà Cattolica 1872 г., 23 г., т. VI, series 80, pp. 299 и 303. Это буквально относится к некоторым периодам, которым предшествовало это свидетельство: «Нам нравится вспоминать совсем недавнее пророчество, которое никогда не было напечатано и неизвестно широкой публике, которое было передано человеку в Риме из города на севере Италии. 12 февраля 1870 г.
Мы не знаем, от кого это. Но мы можем подтвердить, что он был у нас в руках до того, как Алеманны разбомбили Париж и подожгли коммунисты. И мы скажем, что мы удивлены, увидев предсказанное там падение Рима, хотя оно действительно не было оценено как близкое или вероятное ».