Благословляющая молитва, чтобы получить каждую форму благодати
«... Благослови, так как ты был призван унаследовать благословение ...» (1 Петра 3,9)
Молитва невозможна, если у вас нет чувства похвалы, что подразумевает способность удивляться.
Благословение (= ber 'ha) занимает видное место в Ветхом Завете.
Это как «общение жизни от Яхве».
Весь рассказ о творении перемежается с благословениями Творца.
Творчество рассматривается как грандиозное «произведение жизни»: что-то хорошее и прекрасное одновременно.
Благословение - это не спорадический акт, а непрестанное действие Бога.
Это, так сказать, знак Божьего благоволения, запечатленный в творении.
В дополнение к действию, которое продолжается непрерывно, неудержимо, благословение эффективно.
Он не представляет собой смутное желание, но производит то, что выражает. Вот почему благословение (как и его противоположность проклятию) всегда рассматривается в необратимой Библии: оно не может быть отозвано или отменено.
Это неизменно достигает цели.
Благословение в основном «нисходящее». Только Бог имеет силу благословлять, потому что Он является источником жизни.
Когда человек благословляет, он делает это во имя Бога, как его представитель.
Типичным, в этом отношении, чудесное благословение, содержащееся в книге чисел (6,22-27):
"... Благослови Господа и защити тебя. Пусть Господь сияет Своим лицом на вас и будет благосклонен к вам. Пусть Господь отвернется от тебя и дарует тебе мир ... "
Но есть и «восходящее» благословение.
Таким образом, человек может благословить Бога в молитве. И это еще один интересный аспект.
По сути, благословение означает следующее: все исходит от Бога, и все должно возвращаться к нему в благодарении, в похвале; но, прежде всего, все должно быть использовано в соответствии с планом Бога, который является планом спасения.
Мы фиксируем отношение Иисуса в эпизоде умножения хлебов: «... Он взял хлебы и, поблагодарив, раздал их ...» (Ин 6,11:XNUMX)
Благодарить - значит признать, что то, что у вас есть, является подарком и должно быть признано таковым.
В конце концов, благословение, как акт благодарности, включает в себя двойную реституцию: Богу (признанному донору) и братьям (признанным получателями, поделитесь с нами даром).
С благословением рождается новый человек.
Он человек благословения, который находится в гармонии со всем творением.
Земля принадлежит «мифам», то есть тем, кто ничего не требует.
Таким образом, благословение представляет собой границу, которая отделяет экономического человека от литургического человека: первый держит себя, другой дает себя.
У экономического человека есть богатство, литургический человек, то есть евхаристический человек, владеет собой.
Когда человек благословляет, он никогда не бывает один: весь космос соединяется с его крошечным словом благословения (Кантика Даниила 3,51 - Псалом 148).
Благословение обязывает нас использовать язык одним способом.
Апостол Иаков, с горячими предложениями, осуждает, к сожалению, очень частые оскорбления: «... языком благословляем Господа и Отца, и этим мы проклинаем людей, сотворенных по образу Божию. Из того же рта выходят благословение и проклятие. Так не должно быть, братья мои. Может быть, источник может заставить пресную и горькую воду течь из одной и той же струи? Могут ли мои братья из смоковницы производить из оливок или из виноградной лозы инжир? Даже соленый источник не может производить пресную воду ... "(Иас. 3,9-12)
Поэтому язык «освящен» благословением. И, к сожалению, мы позволяем себе «осквернять» его клеветой, сплетнями, ложью, бормотанием.
Мы используем рот для двух операций противоположного знака, и мы думаем, что все регулярно.
Мы не понимаем, что оба они взаимоисключающие. Нельзя одновременно сказать «хорошо» о Боге и «сказать плохо» о ближнем.
Язык не может выразить благословение, которым является жизнь, и в то же время выбросить яд, который угрожает и даже выключает жизнь.
Бог, с которым я встречаюсь, когда я «подхожу к нему» в молитве, - это Бог, который обязывает меня «спуститься», искать соседа, передать послание благословения, то есть жизни.
Пример марии
Это провидение, что молитва Богоматери осталась: Magnificat.
Таким образом, мать Господа действует как наш учитель в молитве хвалы и благодарения.
Хорошо, когда Мария является гидом, потому что именно она научила Иисуса молиться; именно она научила его первым "еврейским молитвам", "молитвам благодарения".
Именно она заставила Иисуса отметить первые формулы благословения, как и каждая мать и отец в Израиле.
Назарет вскоре должен был стать первой школой благодарения. Как и в каждой еврейской семье, он благодарил себя от «восхода до заката».
Молитва благодарения - самая прекрасная школа жизни, потому что она исцеляет нас от нашей поверхностности, заставляет нас расти в отношениях с Богом, в благодарности и в любви, глубоко воспитывает нас в вере.
ПЕСНЯ ДУШИ
«Уметь заполнить землю Милосердия!
Заполните все уединения сегодня, все
отсутствие любви, вся ностальгия приветствуется.
Будь руками воскрешения.
Имейте радость воскресшего Христа
и присутствует среди нас;
радость молитвы, которая клянется невозможным.
Радость веры, зерна пшеницы,
посеял, возможно, надолго,
во тьме земли, разорванной смертью,
от преследования, от боли,
и который становится теперь
ухо хлеба, весна ".
(Сестра Мария Роза Зангара, основательница дочерей Милосердия и Креста)