Страстная неделя, день за днем, жил по Библии
Святой понедельник: Иисус в храме и проклятая смоковница
На следующее утро Иисус вернулся со своими учениками в Иерусалим. По пути он проклял смоковницу за то, что она не плодоносила. Некоторые ученые считают, что это проклятие смоковницы символизировало Божий суд над духовно мертвыми религиозными лидерами Израиля.
Другие верят в аналогию со всеми верующими, объясняя, что истинная вера - это больше, чем просто внешняя религиозность; истинная и живая вера должна приносить духовные плоды в жизни человека. Когда Иисус появился в храме, он обнаружил, что суды полны продажных менял. Он перевернул их столы и очистил храм, сказав: «Священные Писания говорят:« Мой храм будет домом молитвы », а вы сделали его вертепом разбойников» (Луки 19:46). В понедельник вечером Иисус снова остался в Вифании, вероятно, в доме своих друзей, Марии, Марфы и Лазаря. Библейское повествование о Великом Понедельнике находится в Матфея 21: 12-22, Марка 11: 15-19, Луки 19: 45-48 и Иоанна 2: 13-17.
Страсти Христа жили согласно Библии
Великий вторник: Иисус идет на Масличную гору
Во вторник утром Иисус и его ученики вернулись в Иерусалим. В Храме иудейские религиозные лидеры были в ярости из-за того, что Иисус утвердился в качестве духовного авторитета. Они устроили засаду с целью арестовать его. Но Иисус избежал их ловушек и объявил им суровые приговоры, сказав: «Слепые вожди! … Потому что вы подобны выбеленным гробницам - красивы снаружи, но наполнены костями мертвых и всевозможными нечистотами. Внешне вы похожи на праведников, но внутри ваши сердца полны лицемерия и беззакония ... Змеи! Сыновья Змеи! Как вы избежите ада? "(Матфея 23: 24-33)
Позже в тот же день Иисус покинул Иерусалим и пошел со своими учениками на Елеонскую гору, возвышающуюся над городом. Там Иисус произнес Елеонскую проповедь, широкое откровение о разрушении Иерусалима и конце света. Он, как обычно, говорит притчами, используя символический язык, о событиях последнего времени, включая свое второе пришествие и последний суд. Библия указывает, что в этот день Иуда Искариот согласился с синедрионом, раввинским судом древнего Израиля, предать Иисуса (Матфея 26: 14-16). Библейское повествование о Великом вторнике и речи Елеонии находится в Евангелии от Матфея 21:23; 24:51, Марка 11:20; 13:37, Луки 20: 1; 21:36 и Иоанна 12: 20-38.
Страстная среда
Хотя в Священном Писании не говорится о том, что Господь сделал в Страстную среду, богословы полагают, что после двух дней в Иерусалиме Иисус и Его ученики использовали этот день, чтобы отдохнуть в Вифании в ожидании Пасхи.
Пасхальный тридуум: смерть и воскресение Иисуса
Великий четверг: Пасха и Тайная вечеря
В четверг Страстной недели Иисус омыл ноги своим ученикам, когда они готовились к участию в Пасхе. Совершая этот смиренный акт служения, Иисус на своем примере показал, как его последователи должны любить друг друга. Сегодня во многих церквях отмечается поминовение омовения ног в рамках своих богослужений в Великий четверг. Затем Иисус устроил праздник Пасхи, также известный как Тайная вечеря, со своими учениками, заявив: «Я очень хотел съесть эту Пасху с вами, прежде чем страдать. Потому что я говорю вам, что не буду есть это, пока оно не исполнится в Царстве Божьем ». (Луки 22: 15-16)
Как Агнец Божий Иисус выполнял цель Пасхи, отдавая Свое тело, чтобы сокрушить, и Свою кровь, которую нужно пролить в качестве жертвы, спасая нас от греха и смерти. Во время этой Тайной вечери Иисус учредил Вечерю Господню, или Причастие, научив своих учеников постоянно признавать Его жертву, делясь хлебом и вином. «И он взял хлеб и, возблагодарив, преломил и подал им, говоря:« Это мое тело, данное за вас. Сделай это в память обо мне. «Также и чаша после того, как они ели, говоря:« Эта чаша, изливаемая за вас, есть Новый Завет в Моей Крови ». (Луки 22: 19-20)
После трапезы Иисус и ученики вышли из горницы и отправились в Гефсиманский сад, где Иисус в тоске молился Богу Отцу. В книге Луки говорится, что «его пот стал подобен большим каплям крови, падающим на землю» (Луки 22:44). Поздней Гефсиманской ночью Иисус был предан поцелуем Иудой Искариотом и арестован синедрионом. Его отвели в дом Каиафы, Первосвященника, где весь совет собрался, чтобы предъявить иски Иисусу. Рано утром, в начале суда над Иисусом, Петр трижды отрицал, что знал своего Учителя, прежде чем петух запел. Библейское повествование о Великом Четверге находится в Матфея 26: 17-75, Марка 14: 12-72, Луки 22: 7-62 и Иоанна 13: 1-38.
Страстная пятница: суд, распятие, смерть и погребение Иисуса
Согласно Библии, Иуда Искариот, ученик, предавший Иисуса, был охвачен чувством вины и повесился рано утром в пятницу. Иисус претерпел позор ложных обвинений, упреков, насмешек, плетей и покинутости. После нескольких незаконных судебных процессов он был приговорен к смертной казни через распятие, что было одним из самых болезненных и постыдных методов смертной казни, известных в то время. Перед тем, как увести Христа, солдаты проткнули его терновым венцом, высмеивая его как «Царя иудейского». Затем Иисус принес свой распятый крест на Голгофу, где над ним снова издевались и поносили, когда римские солдаты пригвоздили его к деревянному кресту.
Иисус сделал семь заключительных замечаний с креста. Его первыми словами были: «Отче, прости им, потому что они не знают, что делают». (Луки 23:34 ESV). Его последними словами были: «Отец, в твои руки предаю дух мой!» (Луки 23:46 ESV) В пятницу вечером Никодим и Иосиф из Аримафеи сняли тело Иисуса с креста и поместили его в гробницу. Библейское повествование о Страстной пятнице находится в Матфея 27: 1-62, Марка 15: 1-47, Луки 22:63; 23:56 и Иоанна 18:28; 19:37.
Страстная суббота, божье молчание
Великая суббота: Христос в гробнице
Тело Иисуса лежало в его гробнице, где его охраняли римские солдаты в субботу, в субботу. В конце Великой субботы тело Христа было торжественно обработано для погребения с помощью благовоний, купленных Никодимом: «Никодим, который до этого приходил к Иисусу ночью, также принес смесь мирры и алоэ весом около семидесяти пяти фунтов. Затем они взяли тело Иисуса и обвязали его льняной тканью с благовониями, как это принято у иудеев ». (Иоанна 19: 39-40, ESV)
Никодим, как и Иосиф из Аримафеи, был членом синедриона, иудейского суда, приговорившего Иисуса Христа к смерти. Какое-то время оба мужчины жили как неизвестные последователи Иисуса, боясь публично заявить о своей вере из-за своего видного положения в еврейской общине. Точно так же на них обоих действительно повлияла смерть Христа. Они храбро вышли из укрытия, поставив под угрозу свой престиж и свою жизнь, признав, что Иисус на самом деле был долгожданным Мессией. Вместе они позаботились о теле Иисуса и подготовили его к погребению.
Пока Его физическое тело лежало в гробнице, Иисус Христос заплатил за грех, предложив совершенную и безупречную жертву. Он победил смерть как духовно, так и физически, обеспечив наше вечное спасение: «Зная, что вы искуплены от тщетных путей, унаследованных от ваших предков, не такими бренными вещами, как серебро или золото, но драгоценной кровью Христа, как это ягненка без порока ». (1 Петра 1: 18-19)