Петиция сказать святому Михаилу Архангелу в сентябре месяце

Ангел, который возглавляет общую опеку над всеми Ангелами земли, не покидай меня. Сколько раз я огорчал тебя своими грехами ... Пожалуйста, среди опасностей, окружающих мой дух, держи свою поддержку против злых духов, которые пытаются бросить меня жертвой змею соблазна, змею сомнения, которая через соблазны тела пытаются заточить мою душу. Дех! Не оставляй меня уязвимым для мудрых ударов врага столь же ужасного, сколь и жестокого. Сделай так, чтобы я открыл свое сердце твоим сладким вдохновениям, оживляя их всякий раз, когда кажется, что воля твоего сердца угасает во мне. Пусть искра сладчайшего пламени сойдет в мою душу, которая горит в вашем сердце и в сердце всех ваших ангелов, но горит более чем возвышенно и непостижимо для всех нас, особенно в нашем Иисусе. Сделайте это в конце этого жалкого и очень короткая земная жизнь, я могу прийти к вечному блаженству в Царстве Иисуса, чтобы тогда я полюбил, благословил и возрадовался.

САН-МИШЕЛЬ АРКАНГЕЛО

Имя архангела Михаила, означающее «кто подобен Богу?», Упоминается в Священном Писании пять раз; трижды в книге Даниила, один раз в книге Иуды и в Апокалипсисе с. Иоанна Богослова, и все пять раз он считается «верховным вождем небесной армии», то есть ангелов, ведущих войну против зла, которое в Апокалипсисе представлено драконом со своими ангелами; потерпев поражение в борьбе, он был сброшен с небес и брошен на землю.

В других Священных Писаниях дракон - это ангел, который хотел стать таким же великим, как Бог, и которого Бог отослал, заставив его упасть сверху донизу вместе со своими ангелами, которые следовали за ним.

Майкл всегда был представлен и почитаем как ангел воин Божий, одетый в золотые доспехи в постоянной борьбе против дьявола, который продолжает распространять зло и восстание против Бога в мире.

Точно так же он считается в Церкви Христовой, которая с древних времен всегда оставляла ему особый культ и преданность, считая его всегда присутствующим в борьбе, в которой сражаются и будут сражаться до конца света, против сил зла, которые они действуют в человеческом роде.

После утверждения христианства культ святого Михаила, который уже в языческом мире был эквивалентен божественности, получил огромное распространение на Востоке, о чем свидетельствуют многочисленные церкви, святилища и монастыри, посвященные ему; только в девятом веке только в Константинополе, столице византийского мира, насчитывалось до 15 святынь и монастырей; плюс еще 15 в пригороде.

Весь Восток был усеян знаменитыми святынями, куда ходили тысячи паломников из всех областей обширной Византийской империи, а так как было так много мест отправления культа, так и его празднование происходило в разные дни календаря.

На Западе есть свидетельства культа, с многочисленными церквями, посвященными иногда S. Angelo, иногда S. Michele, а также местам и горам, называемым Monte Sant'Angelo или Monte San Michele, как знаменитое святилище и монастырь. во Нормандии во Франции, культ которой, возможно, был принесен кельтами на побережье Нормандии; несомненно, что он быстро распространился в ломбардском мире, в штате Каролинги и в Римской империи.

В Италии много здоровых мест, где часовни, оратории, пещеры, церкви, холмы и горы были названы в честь архангела Михаила, мы не можем все упомянуть их, мы останавливаемся только на двух: Танчия и Гаргано.

На Монте Танчия в Сабине была пещера, уже использовавшаяся для языческого культа, который в седьмом веке был посвящен лангобардами С. Микеле; вскоре было построено святилище, которое приобрело большую славу, параллельно с Монте Гаргано, которое, однако, было старше.

Но самое известное итальянское святилище, посвященное С. Микеле, это Апулия на Монте Гаргано; у него есть история, которая начинается в 490 году, когда папа Геласий I был; Легенда гласит, что некий Эльвио Эмануэле, лорд Монте-Гаргано (Фоджа), потерял самого красивого быка своего стада, найдя его в недоступной пещере.

Учитывая невозможность восстановить его, он решил убить его стрелой из лука; но стрела необъяснимым образом, вместо того, чтобы поразить быка, развернулась и ударила стрелка в глаз. Пораженный и израненный джентльмен подошел к своему епископу. Лоренцо Майорано, епископ Сипонто (сегодня Манфредония) и рассказал о поразительном факте.

Святитель назвал три дня молитв и покаяния; после чего да. Михаил появился у входа в пещеру и открыл епископу: «Я архангел Михаил, и я всегда в присутствии Бога. Пещера священна для меня, это мой выбор, я сам являюсь его хранителем. Там, где открывается скала, грехи людей могут быть прощены ... Ответы будут даны в молитве. Поэтому посвятите пещеру христианскому поклонению ».

Но святой епископ не выполнил просьбу архангела, потому что языческое поклонение продолжалось на горе; два года спустя, в 492 году, Сипонто был осажден полчищами варварского короля Одоакра (434-493); теперь, в конце, епископ и люди собрались в молитве, во время перемирия, и здесь архангел вновь явился епископу. Лоренцо, обещая им победу, на самом деле во время битвы поднялась буря песка и града, обрушившаяся на варваров-нападающих, которые испуганно бежали.

Весь город вместе с епископом поднялся на гору в благодарственную процессию; но снова епископ отказался войти в пещеру. Для этого колебания, которое не было объяснено, да. Лоренцо Майорано отправился в Рим с папой Геласием I (490-496), который приказал ему войти в пещеру вместе с епископами Апулии после поста покаяния.

Когда три епископа пошли в пещеру для посвящения, архангел явился к ним в третий раз, объявив, что церемония больше не нужна, потому что освящение уже произошло с его присутствием. Легенда гласит, что, когда епископы вошли в пещеру, они нашли алтарь, покрытый красной тканью с хрустальным крестом на нем, и на валуне запечатлелся отпечаток младенческой стопы, который согласно народной традиции. Мишель.

У епископа Сан-Лоренцо была церковь, построенная у входа в пещеру. Мишель и открыт 29 сентября 493 года; Сакра Гротта всегда оставалась местом поклонения, которое никогда не освящалось епископами, и на протяжении веков она прославилась под названием «Небесная базилика».

Город Монте-Сант-Анджело в Гаргано со временем вырос вокруг церкви и пещеры. Ломбарды, которые основали герцогство Беневенто в 8-м веке, победили жестоких врагов итальянских побережий, сарацин, прямо возле Сипонто, 663 мая 8 года, приписав победу небесной защите с. Мишель, они начали распространять, как упоминалось выше, культ для архангела по всей Италии, воздвигая церкви, разнося знамена и монеты и устраивая праздник XNUMX мая повсюду.

Между тем, Сакра Гротта стала для всех последующих веков одним из самых популярных направлений для христианских паломников, став вместе в Иерусалиме, Риме, Лорето и Сан Джакомо ди Компостела, священными полюсами от Средневековья.

Папы, государи и будущие святые отправились в паломничество в Гаргано. На портале верхнего атриума базилики есть латинская надпись, которая предупреждает: «Это впечатляющее место. Вот дом Божий и дверь в рай ».

Святилище и Священный грот полны произведений искусства, преданности и обета, которые свидетельствуют о тысячелетнем прохождении паломников, и, прежде всего, стоит во тьме белая мраморная статуя С. Мишеля, работа Сансовино, датированная 1507 г. ,

Архангел появился на протяжении веков в другое время, хотя и не так, как на Гаргано, который остается центром его культа, и христиане празднуют его повсюду с помощью фестивалей, ярмарок, шествий, паломничества, и нет европейской страны, которая бы не есть аббатство, церковь, собор и т. д. это напоминает ему о почитании верующих.

Появившись перед набожным португальцем Антонией де Астонаком, архангел пообещал свою постоянную помощь, как в жизни, так и в чистилище, а также в сопровождении святого причастия ангелом каждого из девяти небесных хоров, если они читали его до Масса ангельской короны, которая открылась ему.

Его главный литургический праздник на Западе записан в римской Мартирологии 29 сентября и объединен с двумя другими наиболее известными архангелами, Габриэлем и Рафаэлем в тот же день.

Защитник Церкви, его статуя появляется на вершине Кастель С. Анджело в Риме, который, как известно, стал крепостью в защиту Папы Римского; защитник христианского народа, как это было когда-то средневековых паломников, которые призывали его в святилища и оратории, посвященные ему, разбросанные по дорогам, ведущим к местам паломничества, чтобы защитить от болезней, уныния и засад бандиты.

Автор: Антонио Боррелли