Жизнь и философия Конфуция

Конфуций (551-479 до н.э.), основатель философии, известной как конфуцианство, был китайским мудрецом и учителем, всю свою жизнь занимавшимся практическими моральными ценностями. Его звали Конг Цю при рождении, а также Кун Фузи, Кун Цзы, Кунг Чиу или Мастер Конг. Имя Конфуций является транслитерацией Конг Фузи и впервые было использовано учеными-иезуитами, которые посетили Китай и узнали об этом в XNUMX веке нашей эры.

Быстрые факты: Конфуций
Полное имя: Кун Цю (при рождении). Также известен как Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu или Master Kong
Известен: философ, основатель конфуцианства
Родился в 551 г. до н.э. в Цюйфу, Китай.
Умер в 479 г. до н.э. в Цюйфу, Китай
Родители: Шулиан Хе (отец); Член клана Ян (мать)
Супруга: цигуань
Дети: Бо Ю (также известный как Конг Ли)
Ранние годы
Хотя Конфуций жил в пятом веке до нашей эры, его биография не была записана вплоть до династии Хань, около 400 лет спустя, в записях Великого историка или Шиджи Сима Цяня. Конфуций родился в некогда аристократической семье в небольшом штате Лу в северо-восточном Китае в 551 году до нашей эры, незадолго до периода политического хаоса, известного как период враждующих государств. Различные переводы Шиджи показывают, что его отец был пожилым, около 70 лет, а его матери было всего 15 лет, и союз, вероятно, был вне брака.

Отец Конфуция умер, когда он был молодым, и был воспитан в нищете его матерью. Согласно The Analects, коллекции учений и высказываний, приписываемых Конфуцию, он приобрел скромные навыки из-за необходимости из своего плохого воспитания, хотя его положение члена ранее аристократической семьи давало ему возможность преследовать свои академические интересы. Когда Конфуцию было 19 лет, он женился на Цигуане, хотя быстро отделился от нее. Записи отличаются, но у пары, как известно, был один ребенок, Бо Ю (также называемый Конг Ли).

Лет спустя
Примерно в возрасте 30 лет Конфуций начал карьеру, взяв на себя административные, а затем и политические должности в штате Лу и его правящей семье. К 50 годам он разочаровался в коррупции и хаосе политической жизни и отправился в 12-летнее путешествие по Китаю, собирая учеников и обучая.

Мало что известно о конце жизни Конфуция, хотя предполагается, что он провел эти годы, документируя свои практики и учения. Его любимый ученик и его единственный сын оба умерли в это время, и учение Конфуция не улучшило положение правительства. Он предвидел начало периода Сражающихся царств и не смог предотвратить хаос. Конфуций умер в 479 году до нашей эры, хотя его уроки и наследие передавались веками.

Учения Конфуция
Конфуцианство, восходящее к сочинениям и учению Конфуция, - это традиция, направленная на достижение и поддержание социальной гармонии. Этой гармонии можно достичь и постоянно поддерживать, придерживаясь обрядов и обрядов, и она основана на принципе, что люди в основе своей хорошие, поддающиеся развитию и обучаемости. Функция конфуцианства основана на общем понимании и реализации строгой социальной иерархии между всеми отношениями. Соблюдение предписанного социального статуса создает гармоничную среду и предотвращает конфликты.

Целью конфуцианства является достижение состояния полной добродетели или доброты, известного как рэн. Кто бы ни достиг Рен, это идеальный джентльмен. Эти господа стратегически адаптировались бы к структуре социальной иерархии, подражая конфуцианским ценностям через слова и действия. Шесть Искусств были действиями, практикуемыми лордами, чтобы преподавать им уроки вне академического мира.

Шесть искусств - это ритуал, музыка, стрельба из лука, колесницы, каллиграфия и математика. Эти шесть искусств в конечном итоге легли в основу китайского образования, которое, как и многое другое в Китае и Юго-Восточной Азии, находится под сильным влиянием конфуцианских ценностей.

Эти принципы конфуцианства выросли из конфликта в жизни самого Конфуция. Он родился в мире, находившемся на грани хаоса. Действительно, вскоре после его смерти Китай вступит в период, известный как Воюющие государства, в течение которого Китай был разделен и хаотичен в течение почти 200 лет. Конфуций увидел этот забродивший хаос и попытался использовать свое учение, чтобы предотвратить его, восстановив гармонию.

Конфуцианство - это этика, которая управляет человеческими отношениями, и ее главная цель - знать, как вести себя по отношению к другим. Благородный человек обретает относительную идентичность и становится относительным «я», которое глубоко осознает присутствие других людей. Конфуцианство не было новой концепцией, а скорее разновидностью рационального секуляризма, разработанного ru («учение ученых»), также известным как ru jia, ru jiao или ru xue. Версия Конфуция была известна как Kong jiao (культ Конфуция).

В своих ранних формациях (династии Шан и ранняя Чжоу [1600-770 до н.э.)) ru ссылался на танцоров и музыкантов, выступавших в ритуалах. Со временем термин расширился и включает не только людей, которые совершали ритуалы, но и сами ритуалы; В конце концов в ru вошли шаманы и учителя математики, истории, астрологии. Конфуций и его ученики пересмотрели его, чтобы указать на профессиональных учителей древней культуры и текстов в ритуалах, истории, поэзии и музыке. Для династии Хань ру означал школу и ее учителей философии изучения и практики ритуалов, правил и обрядов конфуцианства.

Три класса учеников и учителей находятся в конфуцианстве (Чжан Биньлинь):

интеллектуалы, которые служили государству
ru учителя, преподававшие по предметам шести искусств
последователи Конфуция, которые изучали и распространяли конфуцианские классики
В поисках потерянного сердца
Учение жу цзяо было «поиском потерянного сердца»: постоянный процесс личного преобразования и улучшения характера. Практики соблюдали там (набор правил владения, обрядов, ритуалов и приличия) и изучали работы мудрецов, всегда следуя правилу, что обучение никогда не должно прекращаться.

Конфуцианская философия сплетает этические, политические, религиозные, философские и образовательные основы. Он фокусируется на отношениях между людьми, выраженных через кусочки конфуцианской вселенной; небо (Тиан) вверху, земля (ди) внизу и люди (рен) в середине.

Три части конфуцианского мира
Для конфуцианцев небеса устанавливают моральные достоинства для людей и оказывают мощное моральное влияние на человеческое поведение. Как природа, небо представляет собой все нечеловеческие явления, но люди играют положительную роль в поддержании гармонии между небом и землей. То, что существует на небесах, могут изучать, наблюдать и понимать люди, изучающие природные явления, социальные дела и классические древние тексты; или через саморефлексию своего сердца и разума.

Этические ценности конфуцианства подразумевают развитие достоинства личности для реализации своего потенциала посредством:

Рен (человечество)
йи (правильность)
Ли (ритуал и собственность)
Чэн (искренность)
Синь (правдивость и личная неприкосновенность)
чжэн (верность социальной согласованности)
сяо (основа семьи и государства)
чжун юн («золотая середина» в обычной практике)

Конфуцианство - это религия?
Современные ученые обсуждают вопрос о том, можно ли считать конфуцианство религией. Одни говорят, что это никогда не была религия, другие - что это всегда была религия мудрости и гармонии, светская религия с акцентом на гуманистические аспекты жизни. Люди могут достичь совершенства и жить согласно небесным принципам, но люди должны делать все возможное, чтобы выполнять свои этические и моральные обязанности без помощи богов.

Конфуцианство подразумевает поклонение предкам и считает, что люди состоят из двух частей: хун (дух с неба) и по (душа с земли). Когда человек рождается, две половинки соединяются, а когда этот человек умирает, они разделяются и покидают землю. Жертвоприношение предкам, которые когда-то жили на земле, приносят, играя музыку (чтобы вспомнить дух с небес) и наливая и пить вино (чтобы вытащить душу из земли.

Сочинения Конфуция

Эта мемориальная доска из Китайской Народной Республики является частью рукописи династии Тан Аналексов Конфуция Чэн Сюаня с аннотациями, обнаруженной в 1967 году в Турфане, Синьцзян. Аналекты Конфуция были важным учебником для школьников в древнем Китае. Эта рукопись указывает на схожесть образовательных систем Турфана и других частей Китая. Беттманн / Getty Images
Конфуций приписывают то, что он написал или отредактировал несколько работ при жизни, классифицированных как Пять Классиков и Четыре Книги. Эти произведения варьируются от исторических описаний до поэзии, автобиографических настроений и ритуалов. Они служили основой для гражданского мышления и правительства в Китае с конца периода боевых действий в 221 году до нашей эры.