Ангел-хранитель помогает вам не только в жизни, но и в смерти. вот как

Ангелы, которые помогали людям в течение их жизни на земле, все еще должны выполнить важную задачу в момент их смерти. Очень интересно отметить, как библейская традиция и греческая философская традиция гармонируют в отношении функции «психагогических» Духов, то есть ангелов, которые должны сопровождать душу до ее окончательного предназначения. Еврейские раввины учили, что только те, чьи души несут ангелы, могут попасть на небеса. В известной притче о бедном Лазаре и богатом Диве Иисус приписывает эту функцию Ангелам. «Умер нищий, и Ангелы отнесли его в лоно Авраама» (Лк 16,22). В иудео-христианском апокалиптическом прочтении первых веков мы говорим о трех «псикопомнах» ангелах, которые покрывают тело Адама (то есть человека) «драгоценным полотном и смазывают его ароматным маслом, а затем помещают его в скалистую пещеру. , внутри яму вырыли и построили для него. Он останется там до последнего воскресения ». Тогда Аббатан, Ангел смерти, явится, чтобы начать людей на этом пути к суду; в разных группах в зависимости от их достоинств, всегда ведомые Ангелами.

Образ Ангелов, которые помогают душе в момент смерти и сопровождают ее на Небеса, очень часто встречаются у первых христианских писателей и среди Отцов Церкви. Самое древнее и ясное указание на эту ангельскую задачу можно найти в Деяниях страстей святой Перпетуи и сподвижников, написанных в 203 году, когда Сатир рассказывает о видении, которое он видел в тюрьме: «Мы оставили нашу плоть, когда четыре Ангела, не касаясь нас, они повели нас в сторону Востока. Мы не были загружены в обычном положении, но нам казалось, что мы поднимаемся по очень пологому склону ». Тертуллиан в «Де Анима» пишет: «Когда, благодаря добродетели смерти, душа извлекается из своей плоти и выпрыгивает из-за пелены тела к чистому, простому и безмятежному свету, она ликует и начинает увидеть лицо ее Ангела, который готовится сопровождать ее в свой дом ». Св. Иоанн Златоуст, с его пресловутым остроумием, комментируя притчу о бедном Лазаре, говорит: «Если нам нужен проводник, когда мы переходим из одного города в другой, тем более душа, которая разрывает узы плоти и проходит в будущую жизнь ей понадобится кто-то, кто укажет ей дорогу ».

В молитвах за умерших принято взывать к помощи Ангела. В «Жизни Макрины» Григорий Ниссен возлагает эту чудесную молитву на уста своей умирающей сестры: «Пошли мне Ангела света, чтобы направить меня к месту освежения, где находится вода покоя, в лоне патриархов». '.

В Апостольских постановлениях есть и другие молитвы за умерших: «Обратите взоры на своего слугу. Прости ему, если он согрешил, и сделай ангелов благосклонно к нему ». В истории религиозных общин, основанных святым Пахомием, мы читаем, что, когда умирает праведный и благочестивый человек, к нему приводятся четыре Ангела, затем процессия с душой поднимается по воздуху, направляясь на Восток, два Ангела несут, на листе - душа умершего, а третий ангел поет гимны на неизвестном языке. Св. Григорий Великий отмечает в своих Диалогах: «Необходимо знать, что благословенные Духи сладко поют хвалу Богу, когда души избранных уходят из этого мира, так что, занятые пониманием этой небесной гармонии, они не почувствовать разлуку со своим телом.

Дон Марчелло Станционе