30 григорианских святых месс: преданность, любимая мертвыми

30 григорианских святых масс для мертвых

Происхождение (Создателем этой преданности является святой Григорий Великий, Папа ...) Наиболее важное явление и, безусловно, полное очень положительных последствий, о котором рассказывается в IV книге Диалогов, - это видение покойного монаха Юста, который умер в монастыре Рима, в котором он был Настоятель Григорий, прежде чем быть избранным Папой, Грегорио М., который временами мог казаться суровым с другими, поскольку он был строг с собой, был уведомлен монахом Джусто об отсутствии верховенства порядка и наказал его за пробудите в нем покаяние и возмездие, очень резко после его смерти и даже после смерти, заказав особые захоронения для бедного монаха.

В этой связи папа позже вспоминает: «Через 30 дней после смерти монаха Джусто я почувствовал сострадание к бедному покойному брату; Я с великой болью подумал о его страданиях в Чистилище и подумал, как освободить его от них, поэтому я назвал его Драгоценным, настоятелем нашего монастыря, и, полный боли, я сказал ему: «Уже давно умерший собрат мучается. в Чистилище; мы должны предложить ему дело милосердия, насколько это возможно, чтобы освободить его от его боли. Поэтому иди и принеси за него священную жертву Мессы в течение 30 дней подряд, чтобы никогда не было дня, когда для него не праздновалась бы s. масса ». Драгоценный сделал, как ему было приказано. Теперь, когда мы думали о других вещах и не считали дни, однажды ночью монах Юст явился в видении своему плотскому брату Копиозо. Увидев это, он спросил его: «Что это, брат, как дела? (как это происходит с вами) "Тот, ответил:" До сих пор мне было очень плохо, но теперь я в порядке; потому что сегодня меня приветствовали в Причастии Небесных Святых. Брат Копиозо немедленно рассказал об этом своим братьям в монастыре. Затем они тщательно подсчитали дни, и вот, это был именно тридцатый день празднования s. масса для него. Хотя Копиозо ничего не знал об этом, а братья не знали о видении Копиозо, они знали, что сделали братья, и что он видел, братья знали.

Видение и жертва были согласованы, поэтому было очевидно, что покойный монах Джусто был освобожден от наказаний Чистилища во время празднования с. Приносить в жертву.

Благочестивое использование так называемых «григорианских месс» восходит к истории св. Григория М .: отмечается тридцать дней подряд. Мессы по умершему в уверенной надежде, что таким образом умерший сможет обрести благословенную славу в Раю. Позже в той же главе s. Григорий также рассказывает об умершем, который явился священнику и попросил его помочь ему: «Священник в течение недели совершал покаяние с великим плачем в пользу умершего и совершил s. Принесла жертву, и тогда он больше не находил его в том месте, где видел его раньше, в течение нескольких дней. Поэтому ясно, насколько принесение святой жертвы Мессы приносит пользу бедным душам, поскольку души умерших просят об этом живых и дают понять, что через нее жертвоприношения смогли освободиться от своих болей.

В гл. 39 Книги диалогов, где святой Григорий доказывает библейскими аргументами существование Чистилища после смерти, он до сих пор делает это памятное наблюдение: «Необходимо знать, что там, в Чистилище, никто не может получить прощение даже самых маленьких грехов. простительно, если он здесь, на земле, не заслужил это сначала добрыми делами! Никто не получит, если он не отдал первым! "