4 христианских человеческих добродетеля: кто они и как их развивать

Четыре человеческие добродетели:

Начнем с четырех человеческих добродетелей: рассудительность, справедливость, стойкость и воздержание. Эти четыре добродетели, будучи «человеческими» добродетелями, «представляют собой устойчивые установки интеллекта и воли, которые управляют нашими действиями, упорядочивают наши страсти и направляют наше поведение в соответствии с разумом и верой» (CCC # 1834). Ключевое различие между четырьмя «человеческими добродетелями» и тремя «теологическими добродетелями» состоит в том, что человеческие добродетели приобретаются нашими собственными человеческими усилиями. Мы работаем для них, и у нас есть сила в нашем интеллекте и желание развивать эти добродетели в себе. Напротив, богословские добродетели приобретаются только даром благодати от Бога и, следовательно, наделены Им. Давайте посмотрим на каждую из этих человеческих добродетелей.

Благоразумие: добродетель благоразумия - это дар, который мы используем, чтобы взять более общие моральные принципы, данные нам Богом, и применить их к конкретным и реальным жизненным ситуациям. Благоразумие применяет моральный закон к нашей повседневной жизни. Он связывает закон в целом с нашими конкретными жизненными ситуациями. Благоразумие также считается «Матерью всех добродетелей», поскольку она направляет все остальные. Это своего рода фундаментальная добродетель, на которой строятся другие, которая позволяет нам принимать правильные суждения и моральные решения. Благоразумие укрепляет нас, чтобы мы действовали в соответствии с волей Бога. Благоразумие - это прежде всего проявление нашего интеллекта, который позволяет нашей совести делать правильные практические суждения.

Справедливость: наши отношения с Богом и другими требуют, чтобы мы проявляли к ним должную любовь и уважение. Справедливость, как и благоразумие, позволяет нам конкретно применять моральные принципы правильного уважения к Богу и другим людям в конкретных ситуациях. Справедливость к Богу заключается в праведном почитании и поклонении. Это включает в себя знание того, как Бог хочет, чтобы мы поклонялись Ему и поклонялись Ему прямо здесь и прямо сейчас. Точно так же справедливость по отношению к другим проявляется в обращении с ними в соответствии с их правами и достоинством. Справедливость знает, что такое любовь и уважение к другим в нашем повседневном общении.

Сила: эта добродетель дает силу, гарантирующую «стойкость в трудностях и постоянство в стремлении к добру» (CCC n. 1808). Эта добродетель помогает двояко. Во-первых, это помогает нам выбирать, что хорошо, даже если для этого требуется большая сила. Выбрать хорошее не всегда легко. Иногда это требует больших жертв и даже страданий. Крепость дает нам силы, чтобы выбирать добро, даже когда это трудно. Во-вторых, это также позволяет вам избежать зла. Как бывает трудно выбрать добро, так и избежать зла и искушений бывает трудно. Искушения могут быть сильными и непреодолимыми. Человек со стойкостью способен противостоять искушению зла и избежать его.

Умеренность: в этом мире есть много желаемого и соблазнительного. Некоторые из этих вещей не являются частью Божьей воли для нас. Умеренность «смягчает влечение к удовольствиям и обеспечивает баланс в использовании созданных благ» (CCC # 1809). Другими словами, это помогает с самоконтролем и контролирует все наши желания и эмоции. Желания, страсти и эмоции могут быть очень мощными силами. Они привлекают нас по многим направлениям. В идеале они привлекают нас, чтобы мы приняли волю Бога и все хорошее. Но когда они привязаны к тому, что не является волей Бога, воздержание смягчает эти человеческие аспекты нашего тела и души, сдерживая их, а не контролируя нас.

Как упоминалось ранее, эти четыре добродетели приобретаются человеческими усилиями и дисциплиной. Тем не менее, они также могут быть нарисованы в милости Бога и принять сверхъестественный характер. Они могут быть подняты на новый уровень и укреплены сверх того, чего мы могли бы достичь своими человеческими усилиями. Это делается молитвой и преданием Богу.