Явления Меджугорья: глубокий опыт молитвы и простоты

Вопрос был адресован отцу Стефано де Фиоресу, одному из самых известных и авторитетных итальянских мариологов. В целом и кратко я могу сказать следующее: когда кто-то следует за явлениями, о которых уже говорила Церковь, он, несомненно, идет по безопасному пути. После различения сами папы часто приводили пример преданности, как это произошло с паломником Павла VI в Фатиму в 1967 году и особенно с Иоанном Павлом II, который отправился в паломничество в главные марианские святыни мира.

Действительно, как только явления были приняты Церковью, мы приветствуем их как знамение Бога в наше время. Но они всегда должны быть связаны с Евангелием Иисуса, которое является фундаментальным и нормативным Откровением для всех других проявлений. Тем не менее, видения помогают нам. Они помогают не столько осветить прошлое, сколько подготовить Церковь к будущим временам, чтобы будущее не нашло ее неподготовленной.

Мы должны лучше осознавать трудности Церкви в путешествии во времени и всегда участвовать в борьбе добра со злом. Его нельзя оставить без помощи сверху, потому что чем больше мы продолжаем, тем больше прогрессируют дети тьмы, которые совершенствуют свои приемы и стратегии до прихода антихриста. Как предсказал Сен-Луи Мария де Монфор и воззвал к Богу в пламенной молитве, в конце времен наступит новая Пятидесятница, изобилие излияния Святого Духа на священников и мирян, что приведет к двум эффектам: более высокому святость, вдохновленная святой горой Марией, и апостольское рвение, которое приведет к евангелизации мира.

Явления Богоматери в последнее время направлены на достижение этих целей: спровоцировать обращение ко Христу путем посвящения в Непорочное Сердце Марии. Поэтому мы можем видеть явления как пророческие знаки, которые приходят сверху, чтобы подготовить нас к будущему.

Но прежде чем Церковь говорит, что мы должны делать? Что вы думаете о тысячах явлений в Меджугорье? Я думаю, что пассивность всегда следует осуждать: нехорошо быть незаинтересованным в видениях, ничего не делать. Павел призывает христиан различать, верить в то, что хорошо, и отвергать то, что плохо. У людей должна появиться идея развить веру в соответствии с опытом, полученным на месте, или контактом с провидцами. Конечно, никто не может отрицать, что в Меджугорье существует глубокий опыт молитвы, бедности, простоты и что многие отдаленные или отвлеченные христиане слышали призыв к обращению и к подлинной христианской жизни. Для многих Меджугорье это представляет собой евангелизацию и способ найти правильный путь. Когда дело доходит до переживаний, их нельзя отрицать.