Условия обретения святых поблажек и прощения грехов

Святые поблажки - это наше участие в Священной сокровищнице Церкви. Это сокровище образовано заслугами Н.С. Иисуса Христа и Святых. Для этого участия: 1 ° мы удовлетворяем штрафные долги, которые у нас есть, с Божественной справедливостью; 2 ° мы можем предложить такое же удовлетворение Господу для болезненных душ в чистилище.
Церковь предлагает нам огромное множество поблажек; но на каких условиях их покупать?

Для покупки индульгенций вам необходимо:

1. Быть крещенным, не отлученным от церкви, подданным тех, кто предоставляет их, и в состоянии благодати.

а) индульгенции - это применение сокровищ Церкви; и поэтому они могут применяться только к членам Церкви: как член, чтобы участвовать в жизненной силе тела, необходимо быть с ним объединенным. Неверные, евреи, катехумены еще не являются членами Церкви; отлученных больше нет; поэтому оба они исключены из индульгенций. Сначала они должны стать здоровыми членами мистического тела Иисуса Христа, которым является Церковь.

б) подразделения тех, кто предоставляет индульгенции. Фактически, снисходительность - акт юрисдикции, импортирующий отпущение грехов. Следовательно:
предоставленные Папой индульгенции предназначены для верующих со всего мира; поскольку все верующие подчиняются юрисдикции Папы Римского, то вместо этого епископ снисходителен для его епархий. Однако, поскольку снисходительность является законом благосклонности или даром, следовательно, если в концессии нет ограничений, снисходительность, предоставляемая епископом, может быть куплена всеми иностранцами, которые приходят в епархию; а также епархиями, которые некоторое время находятся за пределами епархии. Что, если индульгенции будут предоставлены какому-либо сообществу, только члены этого сообщества могут извлечь из них выгоду.

в) что существует состояние благодати. Необходимо, чтобы тот, кто обретает снисходительность, по крайней мере, когда он совершает последнюю благочестивую работу, обнаруживает, что на его совести нет серьезной вины и, возможно, его сердце оторвано от какой-либо привязанности к греху, в противном случае снисходительность не приносит прибыли. И почему? Потому что наказание не может быть отменено до того, как вина будет снята. Действительно, очень хорошо, что когда речь идет об умиротворении Господа, все предписанные дела совершаются во благодати Божьей. Как можно успокоить тех, кто своими грехами на самом деле движет Бога с негодованием?

При предоставлении некоторых частых поблажек, слова «с сокрушенным сердцем» обычно вставляются. Это означает, что необходимо быть в благодати; не то, чтобы кто-либо, находящийся в таком состоянии, совершил акт раскаяния. Точно так же слова «в обычной форме Церкви» означают, что снисходительность предоставляется тем, кто страдает, то есть тем, кто уже получил прощение наказания.

Индульгенции не могут быть применены к жизни. Но есть замечательный вопрос среди богословов; Нужно ли состояние благодати, чтобы получить снисходительность от мертвых? Это сомнительно: поэтому любой, кто хочет быть уверенным в получении прибыли, преуспеет, чтобы поставить себя в Божью благодать.

2. Намерение состоит в том, чтобы купить их, во-вторых. Намерения достаточно, чтобы оно было общим. Фактически, пособие предоставляется тем, кто знает и хочет его получить. Существует общее намерение каждого верующего, который в религиозных делах желает приобрести все индульгенции, которые к нему привязаны, даже если он не знает точно, что они из себя представляют.
Намерения достаточно, чтобы он был виртуальным, то есть иметь намерение купить их один раз в жизни, не отвлекаясь позже. С другой стороны, намерение толкования недостаточно; поскольку этого, по сути, никогда не происходило. Полная снисходительность в articulo mortis, то есть в момент смерти, также выигрывает умирающий человек, из которого можно предположить, что он имел это намерение.

Но С. Альфонсо и С. Леонардо да Порто Маурицио призывают каждое утро или, по крайней мере, время от времени, намерение приобретать все те поблажки, которые связаны с делами и молитвами, которые будут совершаться.

Если речь идет о полной снисходительности, также необходимо, чтобы сердце было оторвано от всякой привязанности к простительному греху: поскольку, пока привязанность сохраняется, оно не может восстановить наказание за грех. Следует отметить, однако, что полная снисходительность, которая не может быть приобретена как таковая для некоторой привязанности к простудному греху, будет, по крайней мере, частично приобретена.

3. В-третьих, необходимо выполнять предписанные работы: своевременно, в полном объеме и по этой конкретной причине.
а) в установленный срок Полезное время, чтобы посетить церковь, произнося молитвы в уме Верховного Понтифика, варьируется от полудня предыдущего дня до полуночи следующего дня. С другой стороны, для других молитв и благочестивых дел (таких как катехизис, благочестивое чтение, медитация) должно пройти время: с полуночи до полуночи. Но если это государственный праздник, к которому присоединяется снисходительность, благочестивые дела и молитвы уже можно совершать с первой вечерни (около двух часов дня) предыдущего дня до ночи следующего дня. Однако посещение церкви всегда может начинаться с полудня предыдущего дня.
Исповедь и причастие обычно можно ожидать.

б) в установленном порядке. Ибо, если молитвы нужно совершать на коленях, это нужно соблюдать.
Необходимо, чтобы акт был осознанным; не случайно, по ошибке, силой и т. д.

Работы являются личными; то есть они не могут быть сделаны другим человеком, даже если кто-то хотел заплатить за это. За исключением того, что работа, оставаясь личной, может быть сделана другими; например, если начальник заставил служащего дать милостыню.

в) в целом. И это по существу целое. Тот, кто в чтении Розария пропускает Патер или Аве, все равно получает снисходительность. Тот, кто опускает Pater и Ave, когда пять предписаны, уже опускает относительно важную часть и не может получить прибыль.
Если среди дел предписан пост, снисходительность не может быть достигнута теми, кто его пропускает, хотя бы по невежеству или силе (как это было бы у старика); законное переключение тогда требуется.

г) По конкретной причине потворства своим желаниям. На самом деле, в качестве общего принципа невозможно выплатить два долга одной валютой, каждая из которых соответствует этой одной валюте. А именно: если есть два обязательства, один акт не может удовлетворить вас: например, поститься накануне, праздничной мессе, они не могут служить и для исполнения предписания, и для юбилея, если такие благочестивые дела были предписаны вам , Однако сакраментальное покаяние может служить и выполнять обязательство, вытекающее из причастия, и получать снисходительность. С той же самой работой, к которой индульгенции приложены в различных отношениях, невозможно приобрести больше индульгенций, но только один; Существует особая уступка для чтения Священного Розария, в которой можно сочетать индульгенции, сказанные о крестоносцах ПП, и сказанные о проповедниках ПП.

4. Работы, обычно предписываемые: Исповедь, Причастие, посещение церкви, вокальная информация. Однако часто другие работы не являются фиксированными; особенно это происходит, когда нужен юбилей.

а) Относительно исповеди есть несколько предупреждений: верующие, которые привыкли исповедоваться два раза в месяц и общаться не менее пяти раз в неделю, могут приобрести все поблажки, которые потребуют исповеди и причастия (за исключением только юбилея). Кроме того, признания достаточно, чтобы оно было сделано на неделе, предшествующей или в октаве, следующей за днем, когда было установлено потворство. Признание, хотя и не требуется для определенных послаблений, тем не менее на практике необходимо; поскольку пункт "осуждает и признал" или "в обычных условиях" ставится. Но в этих случаях те, кто использует для признания и общения, как упоминалось выше, могут получить снисходительность.

б) О причастии. Это лучшая часть; ибо это обеспечивает расположение сердца иметь святые поблажки. Viaticum служит Причастием для покупки снисходительности также для Юбилея; но духовного общения недостаточно. Это может быть получено или в день, когда снисходительность исправлена, или накануне или в восемь следующих дней.

Причастие имеет свою особенность: одного причастия достаточно, чтобы получить все полные снисходительности, которые могут произойти в течение дня. Фактически это единственная работа, которую нельзя повторять, чтобы получить индульгенции, даже если они различны и для каждого требуется общение; только необходимо повторять другие произведения столько раз, сколько нужно потворствовать своим желаниям.

5. У мертвых есть два особых условия, чтобы они могли применять индульгенции. То есть: необходимо, чтобы они были предоставлены в отношении умершего, и это может сделать только папа; и, во-вторых, необходимо, чтобы тот, кто их покупает, намеревался действительно их применять; или время от времени, или, по крайней мере, обычное намерение.

6. Кроме того: часто предписывают вокальные молитвы: тогда необходимо делать их устно, поскольку умственной молитвы будет недостаточно. Что если они должны быть сделаны в церкви, это условие необходимо для покупки; также нельзя молиться молитвами, уже обязательными по другим причинам, таким как сакраментальное покаяние. Их можно читать на любом языке, поочередно с товарищами; для глухонемых и для больных людей привыкли к переключению. Как правило, когда молитвы предписываются без точного определения, нужно пять Патер, пять аве и пять Глория. Верующие, приписываемые какому-либо братству, могут получить снисходительность, если они положат предписанные дела; даже если они не соблюдают уставы самих братств.