Отвлечения во время молитвы

Никакая молитва не является более достойной для души и более славной для Иисуса и Марии из хорошо прочитанного Розария. Но также трудно прочесть это хорошо и продолжать в нем, особенно из-за отвлекающих факторов, которые так же естественно возникают при частом повторении одной и той же молитвы.
При чтении канцелярии Богоматери, семи Псалмов или других молитв изменение и разнообразие слов замедляют воображение, воссоздают ум и, следовательно, помогают душе хорошо их читать. Но в Розарии, поскольку у нас всегда один и тот же Отец и Аве Мария, и мы говорим одинаково, очень трудно не скучать, не засыпать и не бросать его, чтобы он делал другие более развлекательные и менее скучные молитвы. Это означает, что нужно бесконечно больше преданности в чтении святого Розария, чем в любой другой молитве, даже в Псалтире Давида.
Наша трудность, настолько непостоянная, что она не стоит на месте, и злоба дьявола, неумолимо отвлекающего нас и мешающего нам молиться, усиливают эту трудность. Что злой не делает против нас, когда мы собираемся произнести Розарий против него? Наше естественное истощение и пренебрежение возрастают. Перед началом нашей молитвы наша скука, наши отвлечения и наша усталость возрастают; пока мы молимся, он нападает на нас со всех сторон, и когда мы закончим говорить это со многими усилиями и отвлечениями, он намекнет: «Вы не сказали ничего, что стоит; твой Розарий ничего не стоит, тебе лучше работать и ждать своего дела; вы тратите свое время, читая множество вокальных молитв без внимания; полчаса медитации или хорошее чтение стоили бы намного больше. Завтра, когда ты будешь менее сонным, ты будешь молиться более осторожно, отложи остаток своего Розария до завтра ». Таким образом, дьявол своими уловками часто позволяет Розарию полностью или частично упускать из виду, или изменяет его, или делает его другим.
Не слушайте его, дорогой собеседник Розария, и не падайте духом, даже если на протяжении всего вашего Розария ваше воображение было полно отвлекающих и экстравагантных мыслей, которые вы пытались изгнать изо всех сил, как только могли заметить. Ваш Розарий тем лучше, чем он лучше; это тем более достойно, тем труднее; это тем труднее, поскольку это менее естественно для души приятным и чем больше в нем полно жалких маленьких мух и муравьев, которые бродят здесь и там в воображении, несмотря на волю, они не дают душе времени попробовать то, что она говорит, и Покойся с миром.
Если в течение всего Розария вы должны бороться с отвлекающими вас помехами, доблестно сражайтесь с оружием в руках, то есть продолжайте свой Розарий, хотя и безо всякого вкуса и утешительного утешения: это ужасная, но здоровая борьба за верную душу. Если вы сложите оружие, то есть выйдете из Розария, вы выиграете. И тогда дьявол, победитель твоей стойкости, оставит тебя в покое и вернет твое упрямство и неверность в день суда. «Qui Fidelis Est в минимумах и в Maiori Fidelis Est» (Лк. 16,10:XNUMX): Кто бы ни был верен в маленьких вещах, также будет верен в больших.

Кто бы ни был верен в отклонении самых маленьких отвлекающих факторов в самой маленькой части его молитв, будет верен даже в самых больших вещах. Ничего более определенного, так как Святой Дух сказал так. Поэтому смелости, хорошего слуги и верного слуги Иисуса Христа и его святой Матери, которые приняли решение произносить Розарий каждый день. Многие мухи (так я называю отвлекающие факторы, которые заставляют вас воевать, когда вы молитесь) не могут заставить вас трусливо покинуть компанию Иисуса и Марии, где вы находитесь, произнося Розарий. Далее я предложу способы уменьшить отвлекающие факторы.

Сент-Луис Мария Гриньон де Монфор