Возраст ответственности в Библии и его важность
Возраст ответственности относится к тому времени в жизни человека, когда он может решить, доверять ли Иисусу Христу для спасения.
В иудаизме 13 - это возраст, когда еврейские мальчики получают те же права, что и взрослый мужчина, и становятся «детьми закона» или бар-мицвы. Христианство заимствовало многие обычаи из иудаизма; однако некоторые христианские конфессии или отдельные церкви устанавливают возраст ответственности намного ниже 13 лет.
Это поднимает два важных вопроса. Сколько лет должно быть человеку при крещении? И попадают ли в рай младенцы или дети, умершие до наступления возраста ответственности?
Крещение ребенка против верующего
Мы думаем о младенцах и детях как о невинных, но Библия учит, что все рождаются с греховной природой, унаследованной от непослушания Адама Богу в Эдемском саду. Вот почему Римско-католическая церковь, лютеранская церковь, Объединенная методистская церковь, Епископальная церковь, Объединенная церковь Христа и другие конфессии крестят младенцев. Считается, что ребенок будет защищен до того, как достигнет возраста ответственности.
В отличие от этого, многие христианские конфессии, такие как южные баптисты, часовня на Голгофе, Ассамблеи Бога, меннониты, ученики Христа и другие практикуют крещение верующих, в котором человек должен достичь возраста ответственности, прежде чем креститься. Некоторые церкви, которые не верят в крещение младенцев, практикуют посвящение детей, церемонию, в которой родители или члены семьи обязуются обучать ребенка путям Бога, пока он не достигнет возраста ответственности.
Независимо от практики крещения, почти все церкви проводят религиозное образование или уроки воскресной школы для детей с раннего возраста. По мере взросления детей учат Десяти заповедям, чтобы они знали, что такое грех и почему им следует избегать его. Они также узнают о жертве Христа на кресте, что дает им общее представление о Божьем плане спасения. Это помогает им принять обоснованное решение, когда они достигнут возраста ответственности.
Вопрос о детских душах
Хотя в Библии не используется термин «возраст ответственности», проблема смерти детей упоминается во 2 Царств 21–23. Царь Давид прелюбодействовал с Вирсавией, которая забеременела и родила ребенка, который позже умер. Заплакав младенцу, Дэвид сказал:
«Пока ребенок был еще жив, я постился и плакал. Я подумал: «Кто знает? Вечный может быть ко мне добр и пусть живет ». Но теперь, когда он мертв, зачем мне поститься? Могу я вернуть его снова? Я пойду к нему, но он не вернется ко мне. "(2 Царств 12: 22-23, NIV)
Давид был уверен, что когда он умрет, он пойдет к своему сыну, который был на небесах. Он верил, что Бог в своей доброте не будет обвинять ребенка в грехе его отца.
На протяжении веков Римско-католическая церковь проповедовала доктрину инфантильной неопределенности, места, куда души некрещеных детей отправляются после смерти, не в рай, а в место вечного счастья. Однако в нынешнем Катехизисе Католической церкви слово «неопределенность» убрано и теперь говорится: «Что касается детей, умерших без крещения, Церковь может только доверить их милосердию Божию, как она это делает в погребальных обрядах. .. позвольте нам надеяться, что есть способ спасения для детей, которые умерли без крещения ».
«И мы видели и засвидетельствовали, что Отец послал Сына Своего Спасителем миру», - говорится в 1 Иоанна 4:14. Большинство христиан верят, что «мир», спасенный Иисусом, включает тех, кто умственно неспособен принять Христа, и тех, кто умирает, не достигнув возраста ответственности.
Библия категорически не поддерживает и не отрицает эпоху ответственности, но, как и в случае с другими оставшимися без ответа вопросами, лучшее, что можно сделать, - это оценить вопрос в свете Священного Писания, а затем довериться Богу как любящему и праведному.