Частичное и полное индульгенция: разница и что это такое

ЧАСТИЧНАЯ ИНДУЛГЕНЦИЯ

Частичная снисходительность может быть куплена несколько раз в тот же день.

В этом типе снисходительности количество прощения наказания за грех пропорционально рвению и отрешенности от зла, которым обладают верные. Особого упоминания заслуживают четыре уступки частичной снисходительности:

1. Верующим, которые, выполняя свои обязанности и преодолевая жизненные невзгоды, возносят душу к Богу, добавляя, даже мысленно, благочестивое призвание (например: «Отец», «да будет воля Твоя», «Кровь Христа, спаси меня», «Боже мой» и т. Д.).

2. Верующим, которые с духом веры и милосердной душой отдают свои блага, свою работу, свои дары духа на службу тем, кто испытывает материальные и духовные нужды.

3. Верующим, которые в духе покаяния самопроизвольно лишают себя чего-то законного и приятного, отказ от которого подразумевает личную жертву.

ПЛЕНАРНАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ

Пленарное наслаждение можно приобрести только один раз в день, для его приобретения, помимо исключения какой-либо привязанности к греху, включая простительный грех, необходимо выполнить то, что требуется (посещение церкви или другое) и выполнить три условия:

1. сакраментальное исповедание с отпущением грехов;

2. Евхаристическое причастие, совершенное в течение предыдущей недели;

3. молитва в соответствии с намерениями Папы; как правило, он состоит в чтении нашего Отца и Аве Мария. Однако верующий может свободно заменить эти две другие речи, которые он предпочитает.

Особого упоминания заслуживают некоторые особые уступки полного снисхождения (всегда помня, что его можно использовать только один раз в день:

1. обожание СС. Сакраменто не менее получаса;

2. благочестивое чтение Библии в течение не менее получаса;

3. благочестивое упражнение на Виа Крусис;

4. Чтение Марианских Розариев в церковной или публичной речи, в семье, в религиозной общине или в благочестивом обществе;

5. посещение церкви в праздник Porziuncola (2 августа) и в память о мертвых (2 ноября), с чтением нашего Отца и вероучения;

6. в статье Мортис (в момент смерти) для тех, кто призывает самое святое имя Иисуса и Марии и принимает волю Небесного Отца.