АД ЕСТЬ! Дон Джузеппе Томаселли

«Если бы Бог немедленно наказал тех, кто оскорбляет его, он, конечно, не обиделся бы так, как сейчас. Но поскольку Господь не наказывает сразу, грешники чувствуют себя побужденными грешить еще больше. Однако хорошо знать, что Бог не будет терпеть вечно: точно так же, как Он установил количество дней жизни для каждого человека, он установил для каждого количество грехов, которые он решил простить ему: кому сто, кому десять, кому один . Сколько лет живут во грехе! Но когда количество грехов, установленных Богом, заканчивается, они поражаются смертью и отправляются в ад. "

(Сант-Альфонсо М. де Лигуори, Доктор Церкви)

ХРИСТИАНСКАЯ ДУША, НЕ ПОЛУЧАЙТЕ СЕБЯ! ЕСЛИ ТЫ ЛЮБИЛ ... НЕ ДОБАВЛЯЙТЕ ГРЕХ К ГРЕХУ! ВЫ ГОВОРЯЕТЕ: «БОГ МИЛОСЕРДИЕ!» И все же, при всей этой милости… СКОЛЬКО КАЖДЫЙ ДЕНЬ ИДЕТ В АД !!

ПРЕЗЕНТАЦИЯ

«Дорогой Дон Энцо, прилагаемый к тебе буклет больше не доступен, я искал его много, немного повсюду, но не смог найти его. Прошу вас об одолжении: не могли бы вы его перепечатать?

Я хотел бы сохранить несколько экземпляров исповеди, как я всегда делал, чтобы раздать их тем поверхностным кающимся, которым нужен сильный шок, чтобы понять, что такое грех и какие очень серьезные риски подвергаются жизни вдали от Бога и против Него ».

Дон ГБ

С этим коротким письмом я также получил буклет дона Джузеппе Томаселли «АД ЗДЕСЬ!», Который я уже встречал и читал с большим интересом в подростковом возрасте, когда священники не стеснялись предлагать молодым людям такие чтения, как это, чтобы способствовать серьезным размышлениям в них и радикальному изменению жизни.

Учитывая, что сегодня, как в катехизации, так и в проповеди, тема ада почти полностью игнорируется ... учитывая, что некоторые теологи и пастыри душ к уже серьезному недостатку молчания добавляют отрицание ада, который ... "или нет". есть, а если и есть, то он не вечный или пустой "... поскольку слишком многие сегодня говорят об аде саркастически или, по крайней мере, упрощенно ... поскольку он также и в основном не верит или не думает об аду, который он приносит планировать свою жизнь иначе, чем того хотел бы Бог, и поэтому рисковать закончить ее вечной гибелью ... Я подумал о том, чтобы принять предложение того священника из Трента, который часами проводит в исповедальне, чтобы вернуть души воде чистая и свежая от благодати, утраченной через грех.

Буклет Дона Томазелли - маленькая жемчужина, классика, которая заставляла думать многих людей и, конечно же, помогала спасать многие души.

Написанный простым языком и доступный для всех, он предлагает уверенность в уме для ума и сильные эмоции в сердце, которое оставляет глубоко потрясенным.

Зачем же тогда оставлять его среди обломков прошлого, жертву модных идей, которые больше не верят в то, чему учит и что гарантирует Бог? Стоит "воскресить".

И поэтому я подумал о том, чтобы перепечатать его, чтобы предложить катехизис об аде всем тем, кто хотел бы услышать об этом, но больше не знает, куда обратиться ... всем тем, кто слышал об этом до сих пор в искаженной и обнадеживающей форме ... всем тем, кто не слышал когда-либо думали и ... (почему бы и нет?) даже тем, кто действительно не хочет слышать об аде, чтобы не быть принужденным иметь дело с реальностью, которая не может оставить равнодушным и больше не позволяет жить счастливо в грехе и без сожалений .

Если ученик никогда не думает, что в конце года будет другое отношение к тем, кто учился, и тем, кто не учился, не будет ли у него сильного стимула к выполнению своего долга? Если сотрудник не помнил, что работать или отдыхать без причины - это не одно и то же и что разница будет заметна в конце месяца, где он нашел бы силы, чтобы работать по восемь часов в день и, возможно, в сложных условиях? По той же причине, если человек никогда или почти никогда не думал, что жизнь по Богу или жизнь против Бога - это совершенно другое дело и что результаты будут видны в конце жизни, когда будет слишком поздно исправлять игру, где он найдет стремление делать добро и избегать зла?

Отсюда ясно, что пастырское служение, которое умалчивает об ужасающей реальности ада, чтобы не собирать жалостливые улыбки и не терять клиентов, также будет приятно людям, но, безусловно, нежелательно для Бога, потому что оно искажено, потому что оно ложно, потому что он не христианский, потому что он бесплоден, потому что он мерзок, потому что он продается, потому что это смешно и, что еще хуже, потому, что он чрезвычайно вреден: фактически он наполняет «житницы» сатаны, а не Господа.

В любом случае, это не пастырская забота Доброго Пастыря Иисуса ... который много раз говорил об аде !!! Давайте «позволим мертвым хоронить своих мертвецов» (ср. Лк 9, 60), пусть лжепастыри продолжат свою «пастырскую заботу о небытии». Будем же озабочены только тем, чтобы угождать Богу и оставаться верными Евангелию, чего бы не было… если бы мы молчали об аде!

Этот буклет должен быть тщательно продуман для собственного духовного блага и должен распространяться как можно больше, как священниками, так и мирянами, ради того, чтобы многие души плыли по течению.

есть надежда, что чтение этой книги станет решающим поворотным моментом для какого-то «блудного сына», который не думает о риске, которому он подвергается, и для некоторых других, которые отчаялись в милости Господа.

Почему бы не положить его в почтовый ящик какого-нибудь смелого парня, который идет счастливо и с большими шагами к своей вечной гибели?

Я благодарю вас за то, что вы сделаете для распространения этой книги, но больше, чем я, буду благодарен вам и вознагражу Господа.

Верона, 2 февраля 2001 г. Дон Энцо Бонинсенья

ВВЕДЕНИЕ

Хотя он не был пожирателем священников, полковник М. смеялся над религией. Однажды он сказал священнику полка:

Вы, священники, хитрые и обманщики: изобрав пугала ада, вы сумели привлечь множество людей, которые последовали за вами.

Полковник, я не хочу вступать в дискуссию; это, если вы верите, мы можем сделать это позже. Я просто спрашиваю вас: какие исследования вы провели, чтобы прийти к выводу, что ада нет?

Не нужно учиться, чтобы понять эти вещи!

С другой стороны, продолжил капеллан, я тщательно и целенаправленно изучил этот предмет в книгах по теологии и не сомневаюсь в существовании ада.

Принеси мне одну из этих книг.

Когда полковник вернул текст, внимательно прочитав его, он почувствовал необходимость сказать:

Я вижу, вы, священники, не обманываете людей, когда говорите об аде. Аргументы, которые вы приводите, убедительны! Должен признать, что вы правы!

Если полковник, который, как считается, обладает некоторой культурой, начинает издеваться над истиной, столь же важной, как существование ада, неудивительно, что обычный человек говорит, немного шутя и немного веря в это: «Ада нет ... но если бы он был, мы бы оказались в компании красивых женщин ... и тогда нам было бы тепло там ...»

ад!… Ужасная реальность!… Не я, бедный смертный, должен писать о наказании, предназначенном для проклятых в другой жизни. Если бы это сделал проклятый человек в глубинах ада, насколько действеннее было бы его слово!

Однако, опираясь на разные источники, но прежде всего на Божественное Откровение, я представляю читателю тему, достойную глубокой медитации.

«Мы спускаемся в ад, пока живы (то есть размышляя об этой ужасной реальности), - сказал святой Августин, чтобы не бросаться туда после смерти».

АВТОР

I

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ВОПРОС И ОТВЕТ ВЕРЫ

ТИШЕЕ ИНТЕРВЬЮ

Дьявольское владение - это драматическая реальность, которую мы находим широко задокументированной в трудах четырех евангелистов и в истории Церкви.

поэтому это возможно и существует до сих пор.

Дьявол, если Бог позволяет ему, может овладеть человеческим телом, животным и даже местом.

В римском ритуале Церковь учит нас, какими элементами можно распознать истинное дьявольское владение.

Более сорока лет я был экзорцистом против сатаны. Я сообщаю об одном эпизоде ​​из многих, что я пережил.

Мой архиепископ поручил мне выгнать дьявола из тела девушки, которая некоторое время мучалась. Пройдя несколько визитов у врачей-специалистов, она оказалась совершенно здоровой.

У этой девочки было довольно низкое образование, она посещала только начальную школу.

Несмотря на это, как только дьявол вошел в нее, она смогла понимать и выражать себя на классических языках, читать мысли присутствующих, и в комнате происходили различные странные явления, такие как: разбитие стекла, громкие звуки у дверей, возбужденное движение изолированного стола , предметы, которые сами выпали из корзины и упали на пол и т. д.

Несколько человек посетили экзорцизм, в том числе еще один священник и профессор истории и философии, которые записали все для возможной публикации.

Принудительный демон показал свое имя и ответил на несколько вопросов.

Меня зовут Мелид!… Я в теле этой девушки, и я не брошу ее, пока она не примет делать то, что я хочу!

Объясни лучше.

Я дьявол нечистоты и буду мучить эту девушку, пока она не станет настолько нечистой, насколько я хочу ».

Во имя Бога скажи мне: есть ли люди в аду из-за этого греха?

Все те, кто там, никто не исключен, с этим грехом или даже с этим грехом!

Я задал ему еще много вопросов: кем ты был до того, как стал дьяволом?

Я был херувимом… высокопоставленным чиновником Небесного Двора. Какой грех совершили вы, ангелы на Небесах?

Он не должен был стать человеком! ... Он, Всевышний, так унизил себя ... Он не должен был этого сделать!

Но разве вы не знали, что, восстав против Бога, вы попадете в ад?

Он сказал нам, что будет испытывать нас, но не о том, что он накажет нас вот так ... Ад! ... Ад! ... Ад! ... Вы не можете понять, что означает вечный огонь!

Он произнес эти слова с яростным гневом и огромным отчаянием.

КАК ВЫ ЗНАЕТЕ, ЕСЛИ ЕСТЬ АД?

Что это за ад, о котором сегодня слишком мало говорится (с серьезным ущербом для духовной жизни людей) и о котором было бы хорошо, действительно, только правильно знать в правильном свете?

это наказание, которое Бог дал мятежным ангелам и которое он также даст людям, которые восстают против него и не подчиняются его закону, если они умрут в его вражде.

Прежде всего стоит продемонстрировать, что он существует, а затем попробуем разобраться, что это такое.

Таким образом, мы можем прийти к практическим выводам. Чтобы принять истину, нашему разуму нужны веские аргументы.

Поскольку это истина, которая имеет много и очень серьезных последствий для настоящей и будущей жизни, мы рассмотрим доказательства разума, затем доказательства божественного Откровения и, наконец, доказательства истории.

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ПРИЧИНЫ

Люди, даже если очень часто, мало или много, ведут себя несправедливо, они соглашаются, признавая, что тот, кто делает добро, заслуживает награды, а кто делает зло, заслуживает наказания.

Готовый студент имеет право на повышение по службе, вялый отказ. Отважный солдат получает медаль за воинскую доблесть, заключенный зарезервирован для дезертира. Честный гражданин награждается признанием его прав, правонарушитель должен быть подвергнут справедливому наказанию.

Поэтому наш разум не противоречит признанию виновным наказания.

Бог праведен, действительно, это справедливость по сути.

Господь дал людям свободу, запечатлел в сердце каждого естественный закон, который требует от нас делать добро и избегать зла. Он также дал положительный закон, кратко изложенный в десяти заповедях.

Возможно ли, чтобы Верховный Законодатель давал Заповеди, а затем не заботился о том, соблюдаются ли они или попираются?

Сам Вольтер, нечестивый философ, в своей работе «Естественный закон» имел здравый смысл написать: «Если все творение показывает нам существование бесконечно мудрого Существа, наш разум говорит нам, что оно также должно быть бесконечно справедливым. Но как оно могло быть таким, если не умело ни награждать, ни наказывать? Долг каждого правителя - наказывать за плохие дела и вознаграждать за хорошие. Вы хотите, чтобы Бог не делал того, что может сделать сама человеческая справедливость? ».

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО Божественного Откровения

В истинах веры наш слабый человеческий разум может внести лишь небольшой вклад. Бог, Высшая Истина, хотел открыть человеку таинственные вещи; человек волен принять или отвергнуть их, но в должное время он даст отчет Создателю по своему выбору.

Божественное Откровение также содержится в Священном Писании, поскольку оно сохранилось и истолковывается Церковью. Библия делится на две части: Ветхий Завет и Новый Завет.

В Ветхом Завете Бог говорил с Пророками, и они были Его представителями среди еврейского народа.

Царь и пророк Давид писал: «Нечестивые да смущаются, молчат в преисподней» (Сн 13 0, 18).

О людях, восставших против Бога, пророк Исаия сказал: «Их червь не умрет, их огонь не погаснет» (Ис. 66,24).

Предшественник Иисуса, святой Иоанн Креститель, чтобы расположить души своих современников к встрече с Мессией, также говорил об особой задаче, возложенной на Искупителя: дать награду за добро и наказание мятежникам, и он сделал это, используя сравнение: " В руке у него веер, он очистит свой гумно и соберет зерно в сарае, а солому сожжет неугасимым огнем »(Мф 3:12).

ИИСУС много раз говорил о рае

В полноту времени, две тысячи лет назад, когда Цезарь Октавиан Август правил в Риме, Сын Божий, Иисус Христос, появился в мире. Затем начался Новый Завет.

Кто может отрицать, что Иисус действительно существовал? Ни один исторический факт не подтвержден документально.

Сын Божий доказал свою Божественность множеством сенсационных чудес, и всем тем, кто еще сомневался, он бросил вызов: «Разрушьте храм сей, и в три дня Я воздвигну его» (Иоанна 2:19). Он также сказал: «Как Иона пробыл во чреве рыбы три дня и три ночи, так и Сын Человеческий останется три дня и три ночи в сердце земли» (Мф 12, 40).

Воскресение Иисуса Христа, несомненно, является величайшим доказательством его божественности.

Иисус совершал чудеса не только потому, что, движимый благотворительностью, он хотел помочь больным беднякам, но также потому, что каждый, видя его силу и понимание того, что он исходит от Бога, мог принять истину без тени сомнения.

Иисус сказал: «Я свет миру; всякий, кто последует за мной, не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни »(Иоанна 8,12:XNUMX). Миссия Искупителя заключалась в том, чтобы спасти человечество, искупить его от греха и научить верному пути, ведущему на Небеса.

Хорошие парни с энтузиазмом слушали его слова и практиковали его учения.

Чтобы воодушевить их на упорство в добре, он часто говорил о великой награде, предназначенной для праведников в следующей жизни.

«Блаженны вы, когда они оскорбляют вас, преследуют вас и, лгут, говорят вам всякое зло ради меня. Радуйтесь и радуйтесь, ибо велика вам награда на небесах »(Мф 5, 1112).

«Когда Сын Человеческий придет в своей славе со всеми своими ангелами, он сядет на престол своей славы ... и скажет тем, кто справа от него: Придите, благословенный Отца Моего, наследуйте Царство, приготовленное для вас. от основания мира »(ср. Мф 25, 31, 34).

Он также сказал: «Радуйтесь, что имена ваши написаны на небе» (Лк 10:20).

«Когда вы устраиваете пир, приглашайте бедных, калек, хромых, слепых, и вы будете благословлены, потому что им нечем будет вам отплатить. Фактически, вы получите награду при воскресении праведных »(Лк 14, 1314).

«Я готовлю вам царство, как Отец Мой приготовил его для меня» (Лк 22:29).

ИИСУС ТАКЖЕ ГОВОРИЛ О ВЕЧНОМ НАКАЗАНИИ

Чтобы повиноваться хорошему сыну, достаточно знать, чего хочет отец: он слушается, зная, что ему нравится и он любит его; пока наказание грозит непослушному сыну.

Так что, к счастью, обещание вечного приза, Небеса, в то время как нечестивым, добровольным жертвам их страстей, необходимо представить наказание, чтобы поколебать их.

Видя, как много нечестивости Иисуса столь многие из его современников и людей грядущих веков закроют свои уши для его учений, как бы он ни хотел спасти каждую душу, он говорил о наказании, предназначенном для упрямых грешников в будущем, то есть о наказании ада.

Поэтому самым убедительным доказательством существования ада являются слова Иисуса.

Отрицать или даже сомневаться в ужасных словах Сына Божьего, сотворившего Человека, было бы все равно, что разрушать Евангелие, стирать историю, отрицать свет солнца.

это Бог, который говорит

Евреи верили, что они имеют право на Рай только потому, что они были потомками Авраама.

А поскольку многие сопротивлялись божественным учениям и не хотели признавать его как Мессию, посланного Богом, Иисусом, он угрожал им вечным наказанием ада.

"Я говорю вам, что многие придут с востока и запада и будут сидеть за столом с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном, в то время как дети Царства (Иудеи) будут изгнаны во тьму, где будет плач и скрежет зубов "(Мф 8, 1112).

Видя скандалы своего времени и будущих поколений, чтобы образумить мятежников и уберечь добро от зла, Иисус очень резко сказал об аде: «Горе миру за скандалы! скандалы неизбежны, но горе тому человеку, из-за которого скандал происходит! » (Мф 18: 7).

«Если твоя рука или нога возмущают тебя, отрежь их: лучше тебе войти в жизнь хромым или хромым, чем быть брошенным двумя руками и двумя ногами в ад, в неугасимый огонь» (ср. Мк 9, 4346 48).

Поэтому Иисус учит нас, что мы должны быть готовы принести любую жертву, даже самую серьезную, такую ​​как ампутация члена нашего тела, чтобы не попасть в вечный огонь.

Чтобы побудить людей торговать дарами, полученными от Бога, такими как разум, чувства тела, земные блага… Иисус рассказал притчу о талантах и ​​завершил ее следующими словами: «Бросьте раба бездельника в темноту; будет плач и скрежет зубов »(Мф 25, 30).

Когда он предсказал конец света с всеобщим воскресением, намекая на свое славное пришествие и на два воинства, хорошее и плохое, он добавил: «... тем, кто находится слева от него: уходите от меня, проклятые, в вечный огонь. уготованы диаволу и ангелам его »(Мф 25:41).

Опасность попадания в ад существует для всех людей, потому что в течение земной жизни все мы рискуем серьезно согрешить.

Иисус также указал своим ученикам и соратникам на опасность оказаться в вечном огне. Они ходили по городам и деревням, возвещая Царство Божье, исцеляя больных и изгоняя бесов из тел одержимых. Они с радостью вернулись за все это и сказали: «Господи, даже демоны подчиняются нам во имя Твое». И Иисус: «Я видел, как сатана упал с неба, как молния» (Лк 10, 1718). Он хотел посоветовать им не гордиться тем, что они сделали, потому что гордость повергла Люцифера в ад.

Один богатый молодой человек отвернулся от Иисуса, опечаленный тем, что его пригласили продать свои товары и раздать их бедным. Господь так прокомментировал случившееся: «Истинно говорю вам: богатому человеку трудно войти в Царство Небесное. Повторяю: легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царство Небесное. При этих словах ученики испугались и спросили: «Кто же тогда может спастись?». И Иисус, устремив на них свой взор, сказал: «Это невозможно для людей, но все возможно для Бога». (Мф 19, 2326).

Этими словами Иисус не хотел осуждать богатство, которое само по себе неплохо, но он хотел, чтобы мы поняли, что тот, кто обладает этим, находится в серьезной опасности напасть на ваше сердце беспорядочно, даже потеряв из виду рай и конкретный риск вечного проклятия.

Богатым, не проявляющим милосердия, Иисус грозил большей опасностью оказаться в аду.

«Был один богатый человек, который одевался в пурпур и виссон и каждый день щедро пировал. Нищий по имени Лазарь лежал у его двери, весь в язвах, и ему хотелось прокормиться тем, что упало со стола богача. Даже собаки пришли лизать ее язвы. Однажды бедняк умер, и ангелы отнесли его к Аврааму. Богач тоже умер и был похоронен. Стоя в аду среди мучений, он поднял глаза и увидел вдалеке Авраама и Лазаря. Затем, закричав, он сказал: «Отец Авраам, смилуйся надо мной и пошли Лазаря окунуть кончик пальца в воду и смочить мой язык, потому что это пламя мучает меня». Но Авраам ответил: «Сын, помни, что ты получил свое добро при жизни, а Лазарь - его зло; но теперь он утешен, и вы находитесь среди мучений. Кроме того, между вами и нами установлена ​​великая пропасть: те, кто хочет пройти через вас, не могут и не могут перейти к нам оттуда ». И он ответил: «Тогда, отец, пожалуйста, пошли его в дом моего отца, потому что у меня пять братьев. Увещай их, чтобы они не пришли на это место мучений ». Но Авраам ответил: «У них есть Моисей и пророки; Слушай их. ' А он: «Нет, отец Авраам, но если кто-нибудь из мертвых пойдет к ним, они покаются». Авраам ответил: «Если они не послушают Моисея и Пророков, даже если кто-нибудь воскреснет из мертвых, их не убедят». (Лк 16, 1931).

ЗЛОЕ ГОВОРЯТ ...

Эта евангельская притча, помимо гарантии существования ада, также предлагает ответ тем, кто осмеливается сказать глупо: «Я поверил бы в ад, только если бы кто-то извне пришел сказать мне!».

Те, кто выражают себя таким образом, обычно уже находятся на пути зла и не поверят, даже если увидят воскресшего мертвого человека.

Если бы, согласно гипотезе, сегодня кто-то вышел из ада, так много развращенных или безразличных людей, которые, чтобы продолжать жить в своих грехах без раскаяния, заинтересованы в том, что ада не существует, они саркастически сказали бы: «Но это же безумие! Не будем его слушать! ».

Число проклятых

Примечание по теме: «ЧИСЛО ПРОКЛЯНЕННЫХ» обсуждается на стр. 15 Судя по тому, как автор рассматривает вопрос о количестве проклятых, чувствуется, что ситуация, с его времен до наших, коренным образом изменилась.

Автор писал в то время, когда в Италии, мало или много, почти каждый имел какую-то связь с верой, хотя бы в виде далеких воспоминаний, никогда полностью не забытых, которые почти всегда всплывали на грани смерти.

В наше время, однако, даже в этой бедной Италии, некогда католической и которую Папа сегодня определил как «миссионерскую землю», слишком многие, не имея даже слабого воспоминания о вере, живут и умирают, не обращаясь к Богу. и не задавая проблемы загробной жизни. Многие живут и «умирают как собаки», сказал кардинал Сири, еще и потому, что многие священники все менее и менее заботятся об умирающих и предлагают им примирение с Богом!

Понятно, что никто не может сказать, сколько проклятых. Но учитывая нынешнее распространение атеизма ... безразличия ... бессознательности ... поверхностности ... и безнравственности ... я не был бы столь же оптимистичен, как автор, говоря, что мало кто проклят.

Услышав, что Иисус часто говорит о рае и аде, Апостолы однажды спросили его: «Кто же тогда может спастись?». Иисус, не желая, чтобы человек проник в такую ​​тонкую истину, уклончиво ответил: «Войдите в узкую дверь, потому что дверь широкая и путь, ведущий к погибели, просторен, и много тех, кто входит через нее; как узка дверь и как тесен путь, ведущий к жизни, и как мало тех, кто ее находит! " (Мф 7, 1314).

Какой смысл нам придавать этим словам Иисуса?

Путь к добру суров, потому что он состоит в том, чтобы доминировать над буйными страстями, чтобы жить в согласии с волей Иисуса: «Кто хочет идти за мной, пусть отвергнет себя, возьмет крест свой и последует за мной» (Мф 16:24 ).

Путь зла, ведущий в ад, удобен и протоптан большинством, потому что гораздо легче бежать за радостями жизни, удовлетворяя гордость, чувственность, жадность и т. Д.

«Что ж, кто-то может сделать вывод из слов Иисуса, что можно подумать, что большинство людей попадет в ад!» Святые отцы и в целом моралисты утверждают, что большинство будет спасено. Вот аргументы, которые они приводят.

Бог хочет, чтобы все люди были спасены, он дает каждому средства для достижения вечного счастья; Однако не все цепляются за эти дары и, ослабев, остаются рабами сатаны во времени и в вечности.

Однако, похоже, что большинство попадают в рай.

Вот несколько утешительных слов, которые мы находим в Библии: «Искупление велико с Ним» (Пс. 129: 7). И еще: «Это Моя Кровь завета, пролитая за многих во оставление грехов» (Мф 26:28). Таким образом, многие получают пользу от Искупления Сына Божьего.

Бегло взглянув на человечество, мы видим, что многие умирают, не дожив до разума, когда они еще не способны совершать серьезные грехи. Они точно не попадут в ад.

Очень многие живут в полном незнании католической религии, но не по своей вине, находясь в странах, куда свет Евангелия еще не достиг. Они, если они соблюдают естественный закон, не попадут в ад, потому что Бог справедлив и не наказывает незаслуженно.

Кроме того, есть враги религии, развратники, развращенные. Не все из них попадут в ад, потому что в старости, когда огонь страстей немного спадет, они легко вернутся к Богу.

Сколько зрелых людей, после разочарований жизни, возобновляют практику христианской жизни!

Многие злодеи возвращаются к Божьей благодати, потому что они страдают от боли, или из-за семейного траура, или потому что они находятся в опасности жизни. Сколько людей хорошо умирает в больницах, на полях сражений, в тюрьмах или в семье!

Мало кто отказывается покончить с жизнью религиозным комфортом, потому что перед лицом смерти глаза обычно открываются и так много предрассудков и бравад исчезают.

На смертном одре Божья благодать может быть очень обильной, потому что она получается из молитвы и жертвоприношений родственников и других добрых людей, которые каждый день молятся за умирающих.

Хотя многие идут по пути зла, тем не менее, многие из добрых возвращаются к Богу, прежде чем войти в вечность.

это ИСТИНА ВЕРЫ

Существование ада подтверждается и неоднократно учит Иисусом Христом; поэтому это определенность, для которой тяжким грехом против веры является утверждение: «Ада нет!».

И даже усомниться в этой истине - тяжкий грех: «Будем надеяться, что ада нет!».

Кто грешит против этой истины веры? Невежественные в вопросах религии, которые не делают ничего, чтобы воспитывать себя в вере, поверхностные, которые легко воспринимают дело такого большого значения, и искатели удовольствий поглощаются незаконными удовольствиями жизни.

В общем, смеются над адом те, кто уже встал на правильный путь, чтобы оказаться в аду. Бедный слепой и без сознания!

Теперь необходимо привести доказательства фактов, поскольку Бог допустил явления проклятых душ.

Неудивительно, что у Божественного Спасителя почти всегда на устах звучит слово «ад»: нет другого такого слова, которое так ясно и правильно выражает смысл его миссии.

(Дж. Штаудингер)

II

ДОКУМЕНТИРОВАННЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТЫ, КОТОРЫЕ ОТРАЖАЮТ

ГЕНЕРАЛЬНЫЙ РУССКИЙ

Гастон де Сегюр опубликовал буклет, в котором рассказывается о существовании ада, в котором рассказываются явления некоторых проклятых душ.

Передаю весь эпизод собственными словами автора:

«Инцидент произошел в Москве в 1812 году почти в моей семье. Мой дед по материнской линии, граф Ростопчин, был тогда военным губернатором в Москве и был в тесной дружбе с генералом графом Орловым, отважным, но нечестивым человеком.

Однажды вечером после обеда граф Орлов начал шутить со своим вольтерианским другом, генералом В., высмеивая религию и, в частности, ад.

Будет ли что-то, сказанное Орловым после смерти?

Генерал В. сказал, что если есть что-то, кто из нас умрет первым, придет предупредить другого. Мы согласны?

Отлично! Орлов добавил, и они пожали друг другу руки в обещании.

Примерно через месяц генералу В. было приказано покинуть Москву и занять важную позицию в русской армии, чтобы остановить Наполеона.

Спустя три недели, выйдя утром на разведку позиций противника, генерал В. был ранен в живот и упал замертво. Он мгновенно предстал перед Богом.

Граф Орлов был в Москве и ничего не знал о судьбе своего друга. В то же утро, когда он спокойно отдыхал, а теперь уже некоторое время проснулся, занавески кровати внезапно открылись, и генерал В., который недавно умер, появился рядом с его лицом, бледный, с правой рукой на его лице. грудь, и поэтому он сказал: «Ад там, и я в нем!» и исчез.

Граф встал с кровати и вышел из дома в халате, его волосы были все еще неопрятны, очень взволнованы, его глаза ошеломлены и бледны на лице.

Он сбежал в дом моего деда, обезумевший и тяжело дыша, чтобы рассказать, что случилось.

Мой дедушка только что встал и, удивившись, увидев графа Орлова в этот час и так одетого, сказал:

Посчитай, что с тобой случилось?

Я, кажется, схожу с ума от испуга! Я видел генерала В. некоторое время назад!

Но как? Генерал уже прибыл в Москву?

Нет! - ответил граф, бросившись на диван и подперев голову руками. Нет, он не вернулся, и это меня пугает! И тут же, запыхавшись, он рассказал ему о привидении во всех подробностях.

Мой дед пытался его успокоить, говоря, что это может быть фантазия, или галлюцинация, или дурной сон, и добавил, что он не должен считать общего друга мертвым.

Двенадцать дней спустя армейский посланник объявил моему деду о смерти генерала; даты совпали: смерть наступила утром того же дня, когда граф Орлов увидел его в своей комнате ».

Женщина из Неаполя

Всем известно, что Церковь, прежде чем возвести кого-либо на престол и объявить его «святым», тщательно изучает его жизнь и особенно самые странные и необычные факты.

Следующий эпизод был включен в процессы канонизации святого Франциска Иеронима, известного миссионера Общества Иисуса, жившего в прошлом веке.

Однажды этот священник проповедовал большой толпе на площади в Неаполе.

Женщина с дурными привычками по имени Катерина, которая жила на этой площади, чтобы отвлечь аудиторию во время проповеди, начала издавать звуки и бесстыдные жесты из окна.

Святой должен был остановить проповедь, потому что женщина никогда не останавливалась, но все было бесполезно.

На следующий день святитель вернулся проповедовать на ту же площадь и, увидев закрытое окно тревожной женщины, спросил, что случилось. Ему ответили: «Прошлой ночью она внезапно умерла». Рука Бога ударила ее.

«Пойдемте и посмотрим», - сказал Святой. В сопровождении других он вошел в комнату и увидел лежащее там тело той бедной женщины. Господь, который иногда прославляет своих святых даже чудесами, вдохновил его вернуть умерших к жизни.

Святой Франциск Иероним в ужасе посмотрел на труп, а затем торжественным голосом сказал: «Екатерина, в присутствии этих людей, во имя Бога, скажи мне, где ты!».

Силой Господа глаза этого трупа открылись, а губы судорожно зашевелились: «К черту! ... Я навеки в аду!».

ЭПИЗОД, ПОЛУЧЕННЫЙ В РИМЕ

В Риме в 1873 году, ближе к середине августа, одна из бедных девушек, продававших свое тело в борделе, была ранена в руку. Заболевание, которое на первый взгляд казалось легким, неожиданно обострилось настолько, что бедную женщину срочно доставили в больницу, где она вскоре скончалась.

Именно в этот момент девушка, которая занималась той же «торговлей» в том же доме, и которая не могла знать, что происходит с ее «коллегой», попавшей в больницу, начала кричать отчаянными криками, так что ее товарищи они проснулись в страхе.

Некоторые жители квартала также проснулись от криков, и возник такой беспорядок, что вмешалась полиция. Что случилось? Ей явился товарищ, который умер в больнице, окруженный пламенем, и сказал: «Я проклята! И если ты не хочешь оказаться там, где оказался я, немедленно убирайся из этого места позора и возвращайся к Богу! ».

Ничто не могло так унять волнение этой девушки, что, как только рассвело, она ушла, оставив всех в изумлении, особенно после того, как известие о смерти ее спутника пришло несколько часов назад в больнице.

Вскоре после этого хозяйка этого печально известного места, возвышенная гарибальдийская женщина, тяжело заболела и, хорошо помня появление проклятой девушки, обратилась в христианство и попросила священника принять святые таинства.

Церковная власть назначила достойного священника монсеньора Сиролли, который был приходским священником Сан-Сальваторе в Лауро. Он попросил больную женщину в присутствии нескольких свидетелей отказаться от всех своих богохульств против верховного понтифика и выразить твердое решение положить конец печально известной работе, которую она проделала до этого.

Эта бедная женщина умерла, раскаиваясь, с религиозными утешениями. Вскоре весь Рим узнал подробности этого факта. Закаленные во зле, как и следовало ожидать, издевались над случившимся; хорошие же, наоборот, воспользовались этим, чтобы стать лучше.

Благородная леди Лондона

В 1848 году в Лондоне жила богатая и очень коррумпированная вдова двадцати девяти лет. Среди мужчин, которые часто бывали в ее доме, был молодой лорд, заведомо распутный.

Однажды ночью эта женщина лежала в постели и читала роман, чтобы примирить сон.

Как только он потушил свечу, чтобы уснуть, он заметил, что странный свет, исходящий из двери, распространялся в комнате и рос все больше и больше.

Не в силах объяснить это явление, она в изумлении широко раскрыла глаза. Дверь спальни медленно открылась, и появился молодой лорд, который много раз был замешан в своих грехах.

Прежде чем она смогла произнести хоть слово, молодой человек подошел к ней, схватил ее за запястье и сказал: «Там ад, там горит!».

Страх и боль, которые бедная женщина почувствовала на своем запястье, были настолько сильны, что она мгновенно потеряла сознание.

Примерно через полчаса, выздоровев, она позвонила горничной, которая, войдя в комнату, почувствовала сильный запах гари и обнаружила, что у женщины на запястье был ожог такой глубины, что видна была кость, и форма руки напоминала ладонь. мужчина. Он также заметил, что, начиная с двери, на ковре были следы человека, а ткань обгорела из стороны в сторону.

На следующий день леди узнала, что молодой лорд умер той же ночью.

Этот эпизод рассказывает Гастон Де Сегюр, который комментирует следующее: «Я не знаю, обратилась ли эта женщина; но я знаю, что он все еще жив. Чтобы скрыть следы своего солнечного ожога от глаз людей, на левом запястье она носит большой золотой браслет в виде браслета, который она никогда не снимает, и именно поэтому ее называют «владычицей браслета».

АРХИЕПИСКОП РАССКАЗЫВАЕТ ...

Монсеньор Антонио Пьероцци, архиепископ Флоренции, известный своим благочестием и доктриной, в своих трудах повествует о факте, произошедшем в его время, ближе к середине XNUMX века, который посеял большую тревогу в северной Италии.

В семнадцать лет мальчик спрятал в Исповеди тяжкий грех, в котором не осмелился признаться из-за стыда. Несмотря на это, он подошел к Причастию, очевидно, кощунственно.

Все больше и больше мучимый угрызениями совести, вместо того, чтобы отдаться благодати Божьей, он пытался восполнить это великими аскезами. В конце концов он решил стать монахом. «Там он думал, что я исповедую свои святотатства и покаяюсь за все свои грехи».

К сожалению, дьяволу стыда также удалось не заставить его искренне признаться в своих грехах, и он провел три года в постоянных жертвоприношениях. Даже на смертном одре он не имел смелости признаться в своих серьезных ошибках.

Его братья верили, что он умер как святой, поэтому труп молодого монаха был доставлен в процессии к церкви монастыря, где он оставался разоблаченным до следующего дня.

Утром один из монахов, который пошел звонить в колокол, внезапно увидел, как мертвец появился перед ним в окружении горячих цепей и огня.

Бедный монах в испуге упал на колени. Ужас достиг своего апогея, когда он услышал: «Не молитесь за меня, потому что я в аду!»… И рассказал ему печальную историю святотатства.

Затем он исчез, оставив отвратительный запах, который распространился по всему монастырю.

Начальника забрали тело без похорон.

ПАРИЖСКИЙ ПРОФЕССОР

Сант'Альфонсо Мария де Лигуори, епископ и доктор Церкви, и поэтому особенно достойный веры, сообщает следующий эпизод.

Когда Парижский университет был в период своего расцвета, один из его самых знаменитых профессоров внезапно скончался. Никто не мог вообразить его ужасную судьбу, тем более епископа Парижа, его близкого друга, который каждый день молился, голосуя за эту душу.

Однажды ночью, когда он молился за умершего, он увидел, как тот предстал перед ним в раскаленном виде с отчаянным лицом. Епископ, понимая, что его друг проклят, задал ему несколько вопросов; он спросил среди прочего: «Черт возьми, ты еще помнишь науки, которыми ты был так знаменит при жизни?».

«Какая наука… какая наука! В компании демонов нам есть о чем думать! Эти злые духи не дают нам ни минуты передышки и не мешают думать ни о чем, кроме наших грехов и боли. Это уже ужасно и страшно, но демоны усугубляют их, чтобы питать в нас сплошное отчаяние! »

Отчаяние и боль, причиненная проклятым

САМАЯ УЖАСНАЯ БОЛЬ: НАКАЗАНИЕ УЩЕРБА

Доказав существование ада аргументами разума, аргументами божественного Откровения и задокументированными эпизодами, давайте теперь рассмотрим, в чем, по сути, состоит наказание тех, кто попадает в адскую бездну.

Иисус называет вечную бездну «местом мучений» (Лк 16, 28). Многие из них испытывают проклятые в аду, но главная из них - это боль, которую св. Фома Аквинский определяет как «лишение Высшего Блага», то есть Бога.

Мы созданы для Бога (от Него мы приходим и идем к Нему), но пока мы находимся в этой жизни, мы также не можем придавать значение Богу и затыкать присутствием созданий пустоту, оставленную в нас из-за отсутствия Творца.

Пока он здесь, на земле, человек может оцепенеть от маленьких земных радостей; могут жить, как, к сожалению, многие, игнорирующие своего Создателя, удовлетворяя сердце любовью к человеку, или наслаждаясь богатством, или потворствуя другим страстям, даже самым беспорядочным, но в любом случае даже здесь, на Земле, без Бог человек не может найти истинного и полного счастья, потому что истинное счастье - это только Бог.

Но как только душа входит в вечность, оставив в мире все, что у нее было, и любила, и зная Бога таким, какой Он есть, в его бесконечной красоте и совершенстве, она чувствует сильное влечение присоединиться к нему, больше, чем железо к другому. мощный магнит. Затем он признает, что единственный объект настоящей любви - это Высшее Добро, Бог, Всемогущий.

Но если душа, к несчастью, покинет эту землю во враждебном отношении к Богу, она будет чувствовать себя отвергнутой Создателем: «Отойди от меня, проклятая, в вечный огонь, приготовленная для дьявола и его ангелов!» (Мф 25, 41).

Познав Высшую Любовь ... почувствовав острую потребность любить Его и быть любимым Им ... и чувствовать себя отвергнутым ... на всю вечность, это первое и самое ужасное мучение для всех проклятых.

ПРЕДОТВРАЩЕННАЯ ЛЮБОВЬ

Кто не знает силы человеческой любви и тех крайностей, которых она может достичь, когда возникает какое-то препятствие?

Я посетил больницу Санта-Марта в Катании; Я увидел на пороге большой комнаты женщину в слезах; он был безутешен.

Бедная мать! Его сын умирал. Я остановился с ней, чтобы сказать немного утешения, и я знал ...

Этот мальчик искренне любил девушку и хотел на ней жениться, но она не вознаградила его. Столкнувшись с этим непреодолимым препятствием, думая, что он больше не может жить без любви этой женщины и не желая, чтобы она вышла замуж за кого-то другого, он достиг апогея безумия: он несколько раз ударил девушку ножом, а затем предпринял попытку самоубийства.

Эти два мальчика умерли в той же больнице несколько часов спустя.

Что такое человеческая любовь по сравнению с божественной любовью…? Что не сделала бы проклятая душа, чтобы овладеть Богом…?!?

Думая, что на всю вечность она не сможет любить его, она хотела бы никогда не существовать или погрузиться в ничто, если бы это было возможно, но так как это невозможно, она впадает в отчаяние.

Каждый может получить даже смутное представление о наказании проклятого, отделяющегося от Бога, думая о том, что человеческое сердце чувствует при потере любимого человека: невеста после смерти жениха, мать после смерти ребенка, дети после смерти родителей ...

Но эти боли, которые на земле являются самыми большими страданиями среди всех, которые могут разорвать человеческое сердце, очень мало перед лицом отчаянного наказания проклятых.

МЫСЛЬ НЕКОТОРЫХ СВЯТЫХ

Поэтому потеря Бога - величайшая боль, которая мучает проклятых.

Св. Иоанн Златоуст говорит: «Если ты скажешь тысячу адов, ты еще не сказал ничего, что могло бы сравниться с потерей Бога».

Св. Августин учит: «Если бы проклятые наслаждались видом Бога, они не чувствовали бы своих мучений, и ад превратился бы в рай».

Св. Бруноне, говоря о всеобщем суде, в своей книге «Проповеди» пишет: «Да прибавятся и мучения к мучениям; все ничто перед лицом лишения Бога ».

Святой Альфонс уточняет: «Если бы мы услышали проклятый крик и спросили его:« Почему ты так много плачешь? », Мы бы услышали ответ:« Я плачу, потому что я потерял Бога! ». По крайней мере, проклятые могли любить своего Бога и подчиняться его воле! Но он не может этого сделать. он вынужден ненавидеть своего Создателя в то же время, когда признает его достойным бесконечной любви ».

Когда ей явился дьявол, святая Екатерина Генуэзская спросила его: «Кто ты?» «Я тот коварный, кто лишил себя любви божьей!».

ДРУГИЕ КОНФИДЕНЦИАЛЬНОСТИ

Из лишений Бога, как говорит Лессио, неизбежно проистекают другие чрезвычайно болезненные лишения: потеря рая, то есть вечной радости, для которой была создана душа и к которой она, естественно, продолжает стремиться; лишение общества Ангелов и Святых, поскольку существует непреодолимая пропасть между Благословенными и проклятыми; лишение телесной славы после всеобщего воскресения.

Давайте послушаем, что проклятый человек сказал о своих жестоких страданиях.

В 1634 году в Лудене, в епархии Пуатье, благочестивому священнику была подарена проклятая душа. Тот священник спросил: «Что ты страдаешь в аду?» «Мы страдаем от огня, который никогда не гаснет, ужасного проклятия и, прежде всего, гнева, который невозможно описать, потому что мы не можем видеть Того, Кто создал нас и Кого мы потеряли навсегда по нашей вине!…».

Мучение раскаяния

Говоря об осужденных, Иисус говорит: «Их червь не умирает» (Мк 9:48). Этот «червь, который не умирает», объясняет Сент-Томас, есть раскаяние, которым будут вечно мучиться проклятые.

Пока проклятый находится в месте мучений, он думает: «Я потерялся напрасно, просто чтобы насладиться маленькими и ложными радостями земной жизни, которые исчезли в мгновение ока ... и моя вина! ».

В книге «Аппарат alla morte» мы читаем, что покойный, находившийся в аду, явился Сант Умберто; он сказал: «Ужасная боль, которая постоянно гложет меня, - это мысль о малом, за что я себя проклял, и о том малом, что мне придется сделать, чтобы попасть на небеса!».

В той же книге святой Альфонс также сообщает эпизод с Елизаветой, королевой Англии, которая по глупости зашла так далеко, что сказала: «Боже, дай мне сорок лет правления, и я отрекаюсь от небес!». На самом деле она правила сорок лет, но после ее смерти ее видели ночью на берегу Темзы, в то время как она, окруженная пламенем, кричала: «Сорок лет правления и вечность боли! ...».

Смысл наказания

В дополнение к боли от повреждений, которая, как мы видели, состоит в ужасной боли за потерю Бога, боль смысла сохраняется для проклятых в загробной жизни.

Мы читаем в Библии: «Тем же, за что согрешает, он наказан ими» (Прем 11:10).

Чем больше человек обидит Бога чувством, тем больше он будет мучиться в нем.

Это закон возмездия, который Данте Алигьери также использовал в своей «Божественной комедии»; поэт назначил проклятым различные наказания в зависимости от их грехов.

Самая ужасная боль смысла - это боль огня, о которой Иисус говорил нам несколько раз.

На этой земле огненная боль тоже самая большая среди чувствительных болей, но между земным огнем и адским огнем огромная разница.

Святой Августин говорит: «По сравнению с адским пламенем, известный нам огонь как бы нарисован». Причина в том, что земной огонь Бог хотел получить для блага человека, а адский огонь вместо этого создал его, чтобы наказать его грехи.

Проклятый окружен огнем, действительно, он погружен в него больше, чем рыба в воде; он чувствует мучения пламени и как богач из евангельской притчи кричит: «Это пламя мучает меня!» (Лк 16:24).

Некоторые не могут вынести дискомфорта, идя по улице под палящим солнцем, и тогда, может быть ... они не боятся того огня, который будет пожирать их вечно!

Обращаясь к тем, кто бессознательно живет во грехе, не задавая проблемы окончательного выяснения отношений, святой Пьер Дамиани пишет: «Продолжай, глупец, угождать своей плоти; наступит день, когда твои грехи станут смолой в твоих недрах, которая сделает пламя мучительнее и пожрет тебя вечно! ».

поучителен эпизод, который Сан-Джованни Боско рассказывает в биографии Микеле Магоне, одного из своих лучших мальчиков. «Некоторые дети прокомментировали проповедь об аде. Один из них по глупости посмел сказать: «Если мы пойдем в ад, по крайней мере, будет огонь, чтобы согреться!» При этих словах Мишель Магоне побежала за свечой, зажгла ее и поднесла пламя к рукам смелого мальчика. Последний не заметил этого и, почувствовав сильный жар в руках, которые он держал за спиной, тут же вскочил и рассердился. «Как ответила Мишель, разве вы не можете на мгновение выдержать слабое пламя свечи и сказать, что с радостью окажетесь в пламени ада?»

Наказание огнем также включает жажду. Какая мучительная жгучая жажда в этом мире!

И насколько больше будут мучения в аду, как свидетельствует богатый человек в притче, рассказанной Иисусом! Неутолимая жажда !!!

СВИДЕТЕЛЬСТВО САНТЫ

Святая Тереза ​​Авитская, которая была одним из ведущих писателей своего столетия, получила от Бога в видении привилегию сойти в ад, пока она была еще жива. Вот как он описывает в своей «Автобиографии» то, что он видел и чувствовал в глубинах ада.

«Оказавшись однажды в молитве, я внезапно перенесся тело и душу в ад. Я понял, что Бог хотел, чтобы я увидел место, приготовленное для меня демонами, и что я заслужил бы грехи, в которые я упаду, если бы не изменил свою жизнь. Сколько лет мне предстоит прожить, я никогда не забуду ужас ада.

Вход в это место мучений мне показался какой-то печкой, низкой и темной. Земля была ничем иным, как ужасной грязью, полной ядовитых рептилий, и стоял невыносимый запах.

Я почувствовал огонь в своей душе, о котором нет слов, которые могли бы описать природу и мое тело одновременно жертвой самых жестоких мучений. Огромные боли, которые я уже испытал в своей жизни, ничто по сравнению с теми, которые я испытал в аду. Более того, мысль о том, что боли будут бесконечными и без какого-либо облегчения, довершала мой ужас.

Но эти телесные муки несравнимы с душевными. Я чувствовал тоску, боль в моем сердце, такую ​​чувствительную и, в то же время, такую ​​отчаянную и горькую печаль, что я тщетно пытался описать это. Сказав, что каждую минуту вы страдаете от смерти, я бы сказал немного.

Я никогда не смогу найти подходящего выражения, чтобы дать представление об этом внутреннем огне и этом отчаянии, которые как раз и являются худшей частью ада.

Всякая надежда на утешение угасает в этом ужасном месте; дышишь зловонным воздухом: чувствуешь, что задыхаешься. Нет луча света: нет ничего, кроме тьмы, и все же, о тайна, без всякого света, который можно было бы осветить, мы видим то, что может быть более отвратительным и болезненным для этого зрелища.

Могу заверить вас, что все, что можно сказать об аде, что мы читаем в книгах о различных пытках и пытках, которые демоны заставляют страдать проклятых, - ничто по сравнению с реальностью; такая же разница между портретом человека и самим человеком.

Горение в этом мире очень мало по сравнению с тем огнем, который я чувствовал в аду.

Прошло около шести лет с того пугающего визита в ад, и я, описывая его, все еще чувствую себя настолько охваченным таким ужасом, что моя кровь застывает в моих жилах. Среди моих испытаний и страданий я часто вспоминаю это воспоминание, и то, как много можно страдать в этом мире, мне кажется смехом.

Так что будь вечно благословен, о мой Бог, потому что Ты заставил меня испытать ад самым реальным образом, тем самым внушив мне глубочайший страх за все, что может привести к нему ».

Степень наказания

В конце главы о наказаниях проклятых стоит упомянуть о разной степени наказания.

Бог бесконечно справедлив; и как на небесах он воздает большую славу тем, кто любил его больше всего в жизни, так в аду он причиняет большие страдания тем, кто обидел его больше всего.

Всякий, кто пребывает в вечном огне за один-единственный смертный грех, ужасно страдает за этот единственный грех; осужденный за сотню или тысячу ... смертных грехов страдает в сто или в тысячу раз ... больше.

Чем больше дров вы положите в духовку, тем больше возрастает пламя и тепло. Поэтому тот, кто погружен в порок, попирает закон Божий, умножая свои грехи каждый день, если он не вернется к Божьей благодати и не умрет в грехе, будет в более мучительном аду, чем другие.

Тем, кто страдает, приятно думать: «Однажды эти мои страдания прекратятся».

Проклятый, с другой стороны, не находит облегчения, напротив, мысль о том, что его мучениям не будет конца, похожа на валун, который делает любую другую боль более жестокой.

Кто попадает в ад (а кто идет туда, идет туда по собственному выбору) остается там ... навсегда !!!

По этому поводу Данте Алигьери в своем «Инферно» пишет: «Оставь всякую надежду, входящий!».

Это не мнение, а истина веры, открытая непосредственно Богом, что наказание проклятых никогда не закончится. Помню только то, что я уже цитировал из слов Иисуса: «Отойдите от Меня, проклятые, в огонь вечный» (Мф 25:41).

Сант'Альфонсо пишет:

«Какое безумие было бы для тех, кто, чтобы насладиться днем ​​веселья, принимает приговор о заключении в яме на двадцать или тридцать лет! Если бы ад длился сто лет или хотя бы два или три года, было бы великим безумием ради момента удовольствия приговорить себя к двум или трем годам огня. Но здесь речь идет не о сотне или тысяче лет, это о вечности, то есть о том, чтобы вечно страдать от тех же ужасных мучений, которые никогда не закончатся ».

Неверующие говорят: «Если бы существовал вечный ад, Бог был бы несправедливым. Зачем наказывать мгновенный грех вечным наказанием? ».

Можно ответить: «А как может грешник ради минутного удовольствия оскорбить Бога бесконечного величия? И как он может своими грехами попирать страсть и смерть Иисуса? ».

«Даже по человеческому суждению Сент-Томас говорит, что наказание определяется не продолжительностью проступка, а качеством преступления». Убийство, даже если оно совершено мгновенно, не наказывается временным приговором.

Сан-Бернардино из Сиены говорит: «С каждым смертным грехом совершается бесконечная несправедливость по отношению к Богу, поскольку Он бесконечен; а бесконечное наказание происходит из-за бесконечного ранения! ».

ВСЕГДА! ... ВСЕГДА !! ... ВСЕГДА !!!

В «Духовных упражнениях» отца Сегнери сказано, что в Риме, когда его спросили у дьявола, находящегося в теле одержимого человека, как долго ему следует оставаться в аду, он сердито ответил: «Всегда! ... Всегда !! ... Всегда! !! ".

Испуг был настолько велик, что многие молодые люди из римской семинарии, присутствовавшие на изгнании нечистой силы, сделали общее признание и с большей решимостью пошли по пути совершенства.

Также за тон, которым они кричали, эти три слова дьявола: «Всегда!… Всегда !!… Всегда !!!» они имели больший эффект, чем длинная проповедь.

ВОСКРЕСЕННОЕ ТЕЛО

Проклятая душа будет страдать в аду одна, то есть без тела, до дня всеобщего суда; тогда в вечности и тело, будучи при жизни орудием зла, примет участие в вечных муках.

Воскресение тел обязательно состоится.

именно Иисус заверяет нас в этой истине веры: «Придет час, когда все, находящиеся в гробницах, услышат голос его и выйдут: все, делавшие добро, для воскресения жизни, и делавшие зло, для воскресения. осуждения »(Ин. 5, 2829).

Апостол Павел учит: «Все мы преобразимся в одно мгновение, в мгновение ока, от звука последней трубы; на самом деле звук трубы прозвучит, и мертвые воскреснут непорочными, и мы преобразимся. на самом деле это тленное тело должно облачиться в нетление, а это смертное тело - в бессмертии »(1 Кор 15, 5153).

Таким образом, после воскресения все тела будут бессмертными и нетленными. Однако не все мы изменимся одинаково. Преобразование тела будет зависеть от состояния и условий, в которых душа пребывает в вечности: тела спасенных будут великолепны, а тела проклятых - ужасными.

Следовательно, если душа находится на небесах, в состоянии славы и блаженства, она отразит в своем воскресшем теле четыре характеристики, присущие телам избранных: духовность, ловкость, великолепие и нетленность.

С другой стороны, если душа окажется в аду, в состоянии проклятия, она запечатлит в своем теле совершенно противоположные характеристики. Единственное свойство, которое будет общим для тела проклятых с телом благословенных, - это нетленность: даже тела проклятых уже не будут подвержены смерти.

Пусть те, кто живет в идолопоклонстве своего тела, очень хорошо размышляют и удовлетворяют его во всех его греховных желаниях! Греховные удовольствия тела будут вознаграждены массой мучений на всю вечность.

ПРИШЕЛ ИЗ ЖИВЫХ ... В АД!

В мире есть некоторые привилегированные люди, которых Бог избрал для определенной миссии.

Для них Иисус представляет себя чувствительно и заставляет их жить в состоянии жертв, делая их также частью страданий его Страстей.

Чтобы они могли больше страдать и, таким образом, спасти больше грешников, Бог позволяет некоторым из этих людей, даже если они живы, переместиться в сверхъестественный порядок и какое-то время страдать в аду душой и телом.

Мы не можем объяснить, как происходит это явление. Известно только, что, возвращаясь из ада, души этих жертв очень страдают.

Привилегированные души, о которых мы говорим, внезапно исчезают из своей комнаты, даже в присутствии свидетелей, и через определенное время, иногда несколько часов, вновь появляются. Они кажутся невозможными, но есть исторические записи.

О Санта-Тереза ​​д'Авита уже было сказано.

Теперь мы процитируем случай с другим Слугой Бога: Хосефой Менендесом, который жил в этом столетии.

Мы слышим от самой Менендес рассказ о некоторых ее посещениях ада.

«В мгновение ока я оказался в аду, но меня не втягивали в него, как в предыдущие разы, и точно так же, как проклятые должны в него упасть. Душа врывается в него от самой себя, бросается в него, как будто желая исчезнуть из поля зрения Бога, чтобы иметь возможность ненавидеть и проклинать его.

Моя душа позволила себе упасть в бездну, дно которой не было видно, потому что оно было необъятным… Я видел ад как всегда: пещеры и огонь. Хотя никаких телесных форм не видно, муки разрывают проклятые души (которые знают друг друга), как будто их тела присутствуют.

Меня втолкнули в нишу огня и раздавили, как будто между горячими плитами и как будто утюги и острые раскаленные точки застряли в моем теле.

Мне казалось, что безуспешно они хотели вырвать мне язык, что довело меня до крайности с мучительной болью. Мне показалось, что глаза вылезли из орбиты, я думаю, из-за пожара, который их ужасно сжег.

Нельзя двигать пальцем, чтобы искать облегчения или изменить положение; тело сжато. Уши ошеломлены отвратительными и растерянными криками, которые не прекращаются ни на минуту.

Тошнотворный запах и отталкивающая асфиксия охватывают всех, как будто она сжигает гниющее мясо смолой и серой.

Я пробовал все это, как и в других случаях, и, хотя эти мучения ужасны, они были бы ничем, если бы душа не страдала; но она невыразимо страдает от лишения Бога.

Я видел и слышал, как некоторые из этих проклятых душ рычат о вечных пытках, которые, как они знают, им придется вынести, особенно в руках. Я думаю, что они при жизни воровали, как кричали: «Черт побери, где теперь то, что ты взял?» ...

Другие души, крича, обвиняли свой собственный язык или глаза ... каждая была причиной его греха: `` Теперь ты зверски платишь за удовольствия, которые ты позволял себе, о мое тело! ... И это ты или тело, кто ты хотел! ... Мгновение удовольствия, вечность боли !: ..

Мне кажется, что в аду души обвиняют себя особенно в грехах нечистоты.

Находясь в этой бездне, я видел, как падают нечистые люди, и ужасающий рев, исходивший из их уст, нельзя сказать или понять: «Вечное проклятие! ​​... Я обманут! ... Я заблудился! ... Я буду здесь навсегда! ... навсегда !! ... навсегда !!! ... и лекарства больше не будет ... Черт побери !: ..

Молодая девушка отчаянно закричала, проклиная против плохих удовольствий, которые она дала своему живому телу, и проклинала своих родителей, которые дали ей слишком много свободы, чтобы следовать моде и мирским развлечениям. Она была проклята в течение трех месяцев.

Все, что я написал, заключает, что Менендес - всего лишь бледная тень по сравнению с тем, что действительно страдает в аду ».

Автор этого письма, духовный наставник нескольких привилегированных душ, знает троих, еще живых, которые совершали и продолжают посещать такого рода ад. Я должен содрогнуться от того, что мне говорят.

DIABOLIC ENVY

Демоны попали в ад из-за своей ненависти к Богу и зависти к людям. И ради этой ненависти и этой зависти они делают все, чтобы заполнить адские бездны.

Желая, чтобы они получили вечный приз, Бог хотел, чтобы люди на земле подвергались испытаниям: он дал им две великие заповеди: любить Бога всем своим сердцем и ближнего своего как самого себя.

Обладая свободой, каждый решает, повиноваться Творцу или восстать против него. Свобода - это дар, но горе злоупотреблять ею! Демоны не могут нарушить свободу человека до такой степени, что подавят ее, но они могут сильно ее обусловить.

Писатель в 1934 году сделал экзорцизм костистой девочки. Я сообщаю о короткой беседе с дьяволом.

Почему ты в этой маленькой девочке? Мучить ее.

А до того, как вы были здесь, где вы были? Я пошел по улицам.

Что вы делаете, когда ходите?

Я пытаюсь заставить людей совершать грехи. А что ты получаешь?

Удовольствие от того, что ты меня к черту заставил ... Я не буду добавлять оставшуюся часть интервью.

Поэтому, чтобы искушать людей грешить, бесы ходят невидимым, но реальным путем.

Святой Петр напоминает нам: «Будьте умеренными, будьте бдительны. Ваш враг, дьявол, ходит, как рыкающий лев, в поисках того, кого поглотить. Противостойте ему твердо в вере ». (1 Пет 5, 89).

Опасность существует, она реальная и серьезная, ее нельзя недооценивать, но есть также возможность и обязанность защищаться.

Бдительность, то есть благоразумие, интенсивная духовная жизнь, культивируемая с молитвой, с некоторым отречением, с хорошим чтением, с хорошими дружескими отношениями, бегством от плохих ситуаций и плохой компанией. Если эта стратегия не будет реализована, мы больше не сможем управлять своими мыслями, взглядами, словами, действиями и ... неумолимо все в нашей духовной жизни рухнет.

ГОВОРИТЬ ЛЮЦИФЕР

В книге «Приглашение к любви» описан разговор князя тьмы Люцифера с некоторыми демонами. Менендес так рассказывает.

«Пока я спускался в ад, я слышал, как Люцифер сказал своим спутникам:« Вы должны попытаться взять людей каждый по-своему: кого-то из гордости, кого-то из жадности, кто-то из-за гнева, кто-то из-за чревоугодия. одни от зависти, другие от праздности, третьи от похоти ... Иди и постарайся изо всех сил! Заставьте их любить, как мы это понимаем! Делай свою работу хорошо, без передышки и без пощады. Мы должны разрушить мир и сделать так, чтобы души не ускользнули от нас ».

Слушатели ответили: «Мы ваши рабы! Будем работать без отдыха. Многие борются с нами, но мы будем работать днем ​​и ночью ... Мы признаем вашу силу ».

Вдалеке я услышал звук чашек и стаканов. Люцифер воскликнул: «Пусть они упиваются; потом нам все будет проще. Так как они все еще любят наслаждаться, позвольте им закончить свой банкет! Это дверь, в которую они войдут ».

Затем он добавил ужасные вещи, о которых нельзя сказать или написать. Сатана гневно кричал о душе, которая убегала от него: «Устрашите ее! Доводите ее до отчаяния, потому что, если она отдаст себя на милость этого… (и осудила нашего Господа), мы потеряны. Наполни ее страхом, не оставляй ее ни на миг и, прежде всего, заставь ее отчаяться ».

Так говорят и, к сожалению, демоны тоже; их сила, хотя и более ограниченная после пришествия Иисуса, по-прежнему пугающая.

IV

ГРЕХ, КОТОРЫЕ ДАЮТ БОЛЬШЕ КЛИЕНТОВ В АД

Любящие пути

Особенно важно иметь в виду первую дьявольскую ловушку, которая удерживает многие души в рабстве сатаны: это отсутствие отражения, которое заставляет человека упускать из виду цель жизни.

Дьявол взывает к своей жертве: «Жизнь - это удовольствие; ты должен овладеть всеми радостями, которые тебе дарит жизнь ".

Вместо этого Иисус шепчет вашему сердцу: «Блаженны плачущие». (ср. Мф 5, 4) ... «Чтобы попасть на небеса, нужно совершить насилие». (ср. Мф 11, 12) ... «Кто хочет идти за Мною, отрекись от себя, каждый день бери свой крест и следуй за Мною». (Лк 9, 23).

Адский враг предлагает нам: «Подумай о настоящем, потому что со смертью все заканчивается!».

Вместо этого Господь призывает вас: «Помните самое новое (смерть, суд, ад и рай), и вы не будете грешить».

Человек проводит много времени во многих делах и проявляет ум и проницательность в приобретении и сохранении земных благ, но затем он даже не использует крошки своего времени, чтобы размышлять о гораздо более важных потребностях своей души, для которых он живет в абсурдной, непостижимой и чрезвычайно опасной поверхностности, которая может иметь пугающие последствия.

Дьявол заставляет задуматься: «Медитация бесполезна: потерянное время!». Если сегодня многие живут в грехе, то это потому, что они серьезно не размышляют и никогда не размышляют об истинах, открытых Богом.

Рыба, которая уже оказалась в сети рыбака, пока она все еще находится в воде, не подозревает, что ее поймали, но когда сеть выходит из моря, она борется, потому что чувствует, что ее конец близок; но сейчас слишком поздно Так грешники ...! Пока они в этом мире, они хорошо проводят время и даже не подозревают, что находятся в дьявольской сети; они заметят, когда они больше не смогут исправить вас ... как только они войдут в вечность!

Если бы столько мертвых людей, которые жили, не думая о вечности, могли вернуться в этот мир, как бы изменилась их жизнь!

ОТХОДЫ ТОВАРА

Из того, что было сказано до сих пор, и особенно из истории некоторых фактов, ясно, каковы основные грехи, ведущие к вечному проклятию, но имейте в виду, что не только эти грехи отправляют людей в ад: есть много других.

За какой грех богатый эпулон оказался в аду? У него было много товаров и он тратил их на банкеты (пустая трата времени и грех обжорства); и более того, он оставался упрямо нечувствительным к нуждам бедных (отсутствие любви и алчности). Поэтому некоторые богатые, которые не хотят заниматься благотворительностью, дрожат: даже если они не изменят своей жизни, судьба богатого человека остается зарезервированной.

ПРИМЕСИ

Грех, который легче всего ведет в ад - это нечистота. Сант-Альфонсо говорит: «Мы идем в ад даже за этот грех или, по крайней мере, без него».

Я помню слова дьявола, о которых говорилось в первой главе: «Все те, кто там, никто не исключен, находятся там с этим грехом или даже просто ради этого греха». Иногда, если принуждать, даже дьявол говорит правду!

Иисус сказал нам: «Блаженны чистые сердцем, потому что они увидят Бога» (Мф 5: 8). Это означает, что нечистые не только не увидят Бога в другой жизни, но даже в этой жизни они не смогут ощутить его очарование, поэтому они теряют вкус молитвы, постепенно они теряют веру, даже не осознавая этого и ... без веры и без молитвы они больше понимают, почему они должны делать добро и избегать зла. Они настолько ослаблены, что их привлекает каждый грех.

Этот порок ожесточает сердце и без особой милости тянет к окончательному покаянию и ... к черту.

НЕРЕГУЛЯРНЫЕ СВАДЬБЫ

Бог прощает любую вину, пока есть истинное покаяние, то есть воля, чтобы положить конец своим грехам и изменить свою жизнь.

Из тысячи нерегулярных браков (разведенных и вступивших в повторный брак, сожительство), пожалуй, только кто-то сможет вырваться из ада, потому что обычно он не раскаивается даже в момент смерти; фактически, если бы они все еще жили, они продолжали бы жить в той же нерегулярной ситуации.

Мы должны дрожать при мысли, что почти все сегодня, даже те, кто не разведен, считают развод нормальным явлением! К сожалению, многие теперь рассуждают о том, как хочет мир, а не о том, как хочет Бог.

САКРИЛЕГИО

Грех, который может привести к вечному проклятию, является кощунством. Несчастный тот, кто отправляется на этот путь! Любой, кто добровольно скрывает какой-то смертный грех в исповеди или признается без воли оставить грех или бежать в следующий раз, совершает кощунство. Почти всегда те, кто исповедуют кощунственно, также совершают евхаристическое крещение, потому что тогда они получают Причастие в смертном грехе.

Скажи святому Иоанну Боско ...

«Я оказался со своим гидом (Ангелом-Хранителем) на дне пропасти, которая заканчивалась в темной долине. И здесь появляется огромное здание с очень высокой дверью, которая была закрыта. Мы коснулись дна пропасти; удушающий жар угнетал меня; жирный, почти зеленый дым и вспышки кровавого пламени поднялись на стенах здания.

Я спросил: «Где мы?» «Прочитайте надпись на двери». гид ответил. Я посмотрел и увидел написанное: «Ubi non est redemptio! Другими словами: «Там, где нет искупления!», Тем временем я увидел, что эта бездна резко упала ... сначала молодой человек, затем другой, а затем другие; каждый написал свой грех на лбу.

Гид сказал мне: «Вот главная причина этих проклятий: плохие компаньоны, плохие книги и извращенные привычки».

Эти бедные дети были молодыми людьми, которых я знал. Я спросил своего гида: «Так что бесполезно работать среди молодежи, если так много людей в конечном итоге этим занимаются! Как предотвратить все это разорение? " «Те, кого вы видели, еще живы; но это нынешнее состояние их душ, если бы они умерли в этот момент, они бы непременно пришли сюда! " сказал Ангел.

После этого мы вошли в здание; это бежало со скоростью вспышки. Мы оказались в огромном и мрачном дворе. Я прочитал эту надпись: «Ibunt impii в ignem aetemum! ; то есть: «Нечестивые войдут в вечный огонь!».

Пойдем со мной добавил руководство. Он взял меня за руку и повел к двери, которая открылась. Какая-то пещера предстала перед моими глазами, огромная и полная ужасающего огня, который намного превосходил огонь земли. Я не могу описать эту пещеру человеческими словами во всей ее пугающей реальности.

Внезапно я начал видеть молодых людей, падающих в горящую пещеру. Гид сказал мне: «нечистота - причина вечной гибели многих молодых людей!».

Но если они согрешили, они также признались.

Они признались, но о проступках против чистоты они признались плохо или совсем умалчивали. Например, один из них совершил четыре или пять грехов, но сказал только два или три. Есть такие, кто совершил подобное в детстве и из-за стыда никогда не признавался или не признавался неправильно. У других не было боли и решимости измениться. Вместо проверки совести кто-то искал правильные слова, чтобы обмануть духовника. И тот, кто умирает в этом состоянии, решает причислить себя к нераскаявшимся виноватым и останется таковым на всю вечность. А теперь вы хотите понять, почему милость Божия привела вас сюда? Гид приподнял завесу, и я увидел группу молодых людей из этого оратория, которых я хорошо знал: все осуждены за эту ошибку. Среди них были и те, кто явно вел себя хорошо.

Гид снова сказал мне: «Проповедуй всегда и везде против нечистоты! :. Затем мы около получаса говорили об условиях, необходимых для хорошего признания, и пришли к выводу: «Вы должны изменить свою жизнь ... Вы должны изменить свою жизнь».

Теперь, когда вы увидели муки проклятых, вам тоже нужно немного испытать ад!

Выйдя из этого ужасного здания, гид схватил меня за руку и коснулся последней внешней стены. Я издал крик боли. Когда зрение прекратилось, я заметил, что моя рука сильно распухла, и неделю я носил повязку ».

Отец Джован Баттиста Убанни, иезуит, говорит, что исповедовавшаяся женщина годами молчала о грехе нечистоты. Когда туда прибыли два доминиканских священника, она, которая некоторое время ждала иностранного духовника, попросила одного из них выслушать его признание.

Выйдя из церкви, товарищ сказал исповеднику, что он заметил, что, когда эта женщина исповедовалась, из ее рта вышло много змей, однако более крупная змея появилась только с головой, но затем вернулась снова. Затем все змеи, которые вышли, также вернулись.

Очевидно, исповедник не говорил о том, что слышал на Исповеди, но, подозревая, что могло произойти, он сделал все, чтобы найти эту женщину. Придя к ней домой, она узнала, что умерла, как только вернулась домой. Услышав это, добрый священник был опечален и помолился за умершего. Это явилось ему среди огня и сказало ему: «Я та женщина, которая призналась сегодня утром; но я сделал кощунство У меня был грех, который мне не хотелось исповедовать священнику моей страны; Бог послал меня к вам, но даже с вами я позволил себе преодолеть стыд, и сразу же Божественная справедливость поразила меня смертью, когда я вошел в дом. Я справедливо осужден на ад! » После этих слов земля открылась и, как было видно, резко упала и исчезла.

Отец Франческо Ривинез пишет (об этом эпизоде ​​сообщает также Сант-Альфонсо), что в Англии, когда существовала католическая религия, у короля Ангуберто была дочь редкой красоты, которую несколько принцев просили жениться.

Отвечая на вопрос ее отца, если она согласится выйти замуж, она ответила, что не может, потому что она дала обет вечной девственности.

Ее отец получил разрешение от Папы, но она оставалась твердой в своем намерении не использовать его и жить в отрешенном состоянии дома. Ее отец удовлетворил ее.

Он начал жить святой жизнью: молитвы, посты и различные другие покаяния; он получал таинства и часто отправлялся служить больным в больницу. В этом состоянии жизни он заболел и умер.

Женщина, которая была ее воспитательницей, однажды ночью, находясь в молитве, услышала сильный шум в комнате, и сразу же после этого она увидела душу с появлением женщины посреди большого огня и прикованную цепью среди многих демонов ...

Я несчастная дочь короля Ангуберто.

Но как, ты проклят такой святой жизнью?

Я справедливо проклят… моя вина. В детстве я впал в грех против чистоты. Я пошел исповедоваться, но стыд закрыл мне рот: вместо того, чтобы смиренно обвинять свой грех, я прикрыл его, чтобы духовник ничего не понял. Кощунство повторялось много раз. На смертном одре я неопределенно сказал духовнику, что был большим грешником, но духовник, не обращая внимания на истинное состояние моей души, заставил меня отбросить эту мысль как искушение. Вскоре после этого я скончался и был приговорен на вечность к пламени ада.

Тем не менее, он исчез, но с таким шумом, что, казалось, затянул мир и оставил в этой комнате отталкивающий запах, который длился несколько дней.

Ад - это свидетельство уважения Бога к нашей свободе. Ад вопит о постоянной опасности, в которой находится наша жизнь; и кричит таким образом, чтобы исключить любую легкость, постоянно кричит, чтобы исключить любую поспешность, любую поверхностность, потому что мы всегда в опасности. Когда они объявили мне епископство, первое слово, которое я сказал, было: «Но я боюсь попасть в ад».

(Карта. Джузеппе Сири)

V

СРЕДСТВА, КОТОРЫЕ У НАС ЕСТЬ, ЧТОБЫ НЕ ПОСЕТИТЬ АД

НЕОБХОДИМО УСТОЙЧИВАТЬ

Что посоветовать тем, кто уже соблюдает Закон Божий? Настойчивость во благо! Недостаточно вступить на путь Господа, необходимо продолжать всю жизнь. Иисус говорит: «Постоявший до конца спасется» (Мк 13:13).

Многие, пока они дети, живут по-христиански, но когда начинают ощущаться горячие юношеские страсти, они идут по пути порока. Как печален был конец Саула, Соломона, Тертуллиана и других великих персонажей!

Настойчивость - это плод молитвы, потому что в основном через молитву душа получает необходимую помощь, чтобы противостоять нападениям дьявола. В своей книге «О великих средствах молитвы» святой Альфонс пишет: «Кто молится, тот спасается, а кто не молится, тот проклят». Кто не молится, даже если дьявол не толкает его… тот своими ногами идет в ад!

Рекомендуется следующая молитва, которую святой Альфонс вложил в свои размышления об аде:

«О мой Господь, смотри у своих ног, кто мало принимает во внимание твою милость и твои наказания. Бедный, если ты, мой Иисус, не пощадил меня! Сколько лет я нахожусь в той пылающей бездне, где уже горит столько таких, как я! О мой Искупитель, как мы можем не гореть любовью, думая об этом? Как я смогу вас снова обидеть в будущем? Пусть этого никогда не будет, мой Иисус, лучше дай мне умереть. Пока вы начали, завершите свою работу во мне. Пусть время, которое вы мне даете, потратите на вас. Как, черт побери, у них может быть день или даже час времени, которое вы мне даете! Что я буду с этим делать? Смогу ли я продолжать тратить их на то, что вам противно? Нет, мой Иисус, не позволяй этого из-за заслуг той Крови, которая до сих пор не позволяла мне оказаться в аду. И Ты, моя Королева и Мать, Мария, молись за меня Иисусу и обрети для меня дар стойкости. Аминь."

ПОМОЩЬ МАДОННЫ

Истинная преданность Богоматери - это залог настойчивости, потому что Королева Небес и Земли делают все возможное, чтобы ее преданные не погибли навсегда.

Да будет дорогой для всех ежедневное чтение Розария!

Великий художник, изображающий божественного Судью в акте вынесения вечного приговора, нарисовал душу, которая сейчас близка к проклятию, недалеко от пламени, но эту душу, цепляющуюся за четки, спасает Мадонна. Насколько мощно чтение Розария!

В 1917 году Пресвятая Дева предстала перед Фатимой у троих детей; когда он открыл свои руки, луч света вырвался, казалось, проникал в землю. Затем дети увидели у подножия Мадонны, как огромное море огня, и погруженные в него черные демоны и души в человеческом облике, как прозрачные угли, которые, волоча вверх пламенем, падали, как искры в больших огнях, между отчаянные крики, которые пришли в ужас.

В этой сцене провидцы подняли глаза на Богородицу, чтобы попросить о помощи, и Дева добавила: «Это ад, где попадают души бедных грешников. Читайте Розарий и добавляйте к каждому посту: «Мой Иисус, прости нам наши грехи, спаси нас от адского огня и возьми все души на небеса, особенно те, которые больше всего нуждаются в твоей милости:».

Как красноречиво искреннее приглашение Богородицы!

СЛАБАЯ ВОЛЯ

Мысль об аде особенно полезна для тех, кто хромает в христианской жизни и очень слабохарактерен. Они легко впадают в смертный грех, встают на несколько дней, а затем ... снова впадают в грех. Я день Бога и другой день дьявола. Эти братья помнят слова Иисуса: «Никакой слуга не может служить двум господам» Лк 16, 13). Обычно эту категорию людей тиранизирует нечистый порок; они не знают, как контролировать взор, у них нет сил доминировать над сердечными привязанностями или отказаться от незаконных развлечений. Те, кто так живут, живут на краю ада. Что, если Бог отсекает жизнь, когда душа пребывает в грехе?

«Будем надеяться, что со мной этого не случится», - говорит кто-то. Другие тоже так говорили ... но потом они плохо кончились.

Другой думает: «Через месяц, через год или когда я состарюсь». Но ты уверен в завтрашнем дне? Разве вы не видите, как растет число внезапных смертей?

Кто-то пытается обмануть себя: «Незадолго до смерти я все исправлю». Но как вы ожидаете, что Бог проявит к вам милость на смертном одре, злоупотребляя Его милостью всю вашу жизнь? А если вы упустите шанс?

Тем, кто думает так и живет в смертельной опасности попасть в ад, в дополнение к посещению Таинств исповеди и причастия рекомендуется ...

1) Внимательно следите за исповедью, чтобы не допустить первой серьезной ошибки. Если вы упали ... немедленно вставайте, снова прибегнув к Исповеди. Если вы этого не сделаете, вы легко упадете второй раз, в третий раз ... и неизвестно сколько еще!

2) Бежать от следующих тяжких грехов. Господь говорит: «Любящий опасность погибнет в ней» (Сир 3:25). Слабая воля перед лицом опасности легко падает.

3) В искушениях подумайте: «Стоит ли ради мгновения удовольствия рисковать вечностью страданий? это сатана искушает меня, чтобы оторвать меня от Бога и увести в ад. Я не хочу попасться в его ловушку! ».

МЕДИТАЦИЯ НЕОБХОДИМА

Всем полезно медитировать, мир идет не так, потому что он не медитирует, он больше не отражает!

В гостях у хорошей семьи я встретил жизнерадостную старуху, спокойную и ясную, несмотря на то, что ей было больше девяноста лет.

«Отец, - сказал он мне, когда он слышит исповедь верных, - рекомендовал им каждый день делать небольшую медитацию. Помню, когда я был молод, мой духовник часто уговаривал меня каждый день находить время для размышлений ».

Я ответил: «В наше время уже трудно убедить их пойти на мессу на вечеринке, не работать, не ругаться и т. Д.…». Но как же права была эта старушка! Если вы не возьмете хорошую привычку размышлять понемногу каждый день, вы потеряете из виду смысл жизни, желание глубоких отношений с Господом угаснет, и, не имея этого, вы не сможете сделать что-либо или почти что-нибудь хорошее и нет. вы находите причину и силы, чтобы избежать плохого. Тот, кто усердно медитирует, почти невозможно, чтобы он жил в позоре Бога и попал в ад.

МЫСЛЬ АДА - МОЩНЫЙ РЫЧАГ

Мысль об аде порождает Святых.

Миллионы мучеников, которым приходилось выбирать между удовольствием, богатством, почестями ... и смертью за Иисуса, предпочли потерю жизни, а не попадание в ад, помня слова Господа: "Какая польза от человека для приобретения весь мир, если он тогда потеряет свою душу? " (ср. Мф 16:26).

Орды щедрых душ покидают свои семьи и родину, чтобы нести свет Евангелия неверным в далеких странах. Поступая так, они лучше уверены в вечном спасении.

Сколько религиозных людей также откажутся от законных удовольствий жизни и отдают себя в унижения, чтобы легче достичь вечной жизни в раю!

И сколько мужчин и женщин, женатых или нет, хотя и со многими жертвами, соблюдают Заповеди Божьи и занимаются делами апостольства и милосердия!

Кто поддерживает всех этих людей верностью и щедростью, что, конечно, нелегко? это мысль о том, что они будут осуждены Богом и вознаграждены небом или наказаны вечным адом.

А сколько примеров героизма мы находим в истории Церкви! Двенадцатилетняя девочка Санта-Мария Горетти скорее позволила убить себя, чем оскорбить Бога и осудить себя. Он пытался остановить своего насильника и убийцу, говоря ему: «Нет, Александр, если ты сделаешь это, ты попадешь в ад!»

Святой Томас Мор, великий канцлер Англии, своей жене, которая убеждала его подчиниться приказу короля, подписав решение против церкви, ответил: «Что такое двадцать, тридцать или сорок лет комфортной жизни по сравнению с 'ад?". Он не подписал и был приговорен к смертной казни. Сегодня святой.

БЕДНЫЕ ГАУДЕНТЫ!

В земной жизни добро и зло живут вместе, как пшеница и сорняки на одном поле, но в конце света человечество разделится на два уровня: спасенных и проклятых. Затем Божественный Судья торжественно подтвердит приговор, вынесенный каждому сразу после смерти.

Проявив немного воображения, давайте попробуем представить себе появление перед Богом злой души, которая почувствует, что приговор осуждения падает на нее. В мгновение ока ее будут судить.

Радостная жизнь ... свобода чувств ... греховное развлечение ... полное или почти полное безразличие к Богу ... высмеивание вечной жизни и особенно ада ... Смерть в мгновение ока обрывает нить ее существования, когда меньше всего этого ожидает.

Освободившись от оков земной жизни, эта душа тотчас же оказывается перед Христом Судьей и полностью понимает, что при жизни ее обманули ...

Значит, есть другая жизнь! .. Как я был глуп! Если бы я мог вернуться и наверстать упущенное! ...

Пойми, о твое существо, что ты сделал в жизни. Но я не знал, что должен подчиняться моральному закону.

Я, ваш Создатель и Верховный Законодатель, спрашиваю вас: что вы сделали с моими заповедями?

Я был уверен, что другой жизни не было и что в любом случае все будут спасены.

Если бы все закончилось смертью, я, твой Бог, сделал бы себя Человеком без необходимости, и я бы без необходимости умер на кресте!

Да, я слышал об этом, но я не придал этому значения; для меня это были поверхностные новости.

Разве я не дал тебе разум знать меня и любить меня? Но ты предпочел жить как звери… без головы. Почему вы не подражали моим хорошим ученикам? Почему ты не любил меня, пока был на земле? Вы потратили время, которое я дал вам, на поиски удовольствий ... Почему вы никогда не думали об аде? Если бы ты сделал это, ты бы оказал мне честь и служил мне, если бы не из любви, то хотя бы из страха!

Так есть ли мне ад? ...

Да и на веки вечные. Даже богатый человек, о котором я вам рассказывал в Евангелии, не верил в ад ... но все же он в нем оказался. Та же участь твоя!… Иди, проклятая душа, в вечный огонь!

В мгновение ока душа оказывается в глубине бездны, а его труп еще горячий и готовятся похороны ... «Черт побери! Ради радости мгновения, которое исчезло, как молния, мне придется вечно гореть в этом огне вдали от Бога! Если бы я не культивировал эту опасную дружбу ... Если бы я больше молился, если бы я чаще принимал Таинства ... Я бы не оказался в этом месте крайних мучений! Проклятые удовольствия! Блин товар! Я попрал справедливость и милосердие, чтобы иметь какое-то богатство ... Теперь другие наслаждаются этим, и я должен платить здесь всю вечность. Я был сумасшедшим!

Я надеялся спастись, но у меня не было времени вернуться в благодати. Это я был виноват. Я знал, что меня могли проклясть, но я предпочел продолжать грешить. Проклятие падает на того, кто устроил мне первый скандал. Если бы я мог вернуться к жизни ... как бы изменилось мое поведение! "

Слова ... слова ... слова ... Слишком поздно ... !!!

Ад - это бессмертная смерть, бесконечный конец.

(Сан Грегорио Маньо)

VI

В МИСЕРИКОРИНЕ ИИСУСА ЭТО НАШЕ СПАСЕНИЕ

БОЖЕСТВЕННАЯ МЕРСИЯ

Если говорить только об аде и божественной Справедливости, то мы впадаем в отчаяние от того, что сможем спастись.

Поскольку мы настолько слабы, нам нужно слышать о божественной милости (но не только об этом, потому что в противном случае мы рискуем впасть в презумпцию спасения без заслуг).

Итак… справедливость и милосердие: не одно без другого! Иисус желает обратить грешников и отвратить их от пути погибели. Он пришел в мир, чтобы обеспечить всем жизнь вечную, и не хочет, чтобы никто сам себе навредил.

В буклете «Милосердный Иисус», содержащем уверения, данные Иисусом благословенной сестре Марии Фаустине Ковальской с 1931 по 1938 год, мы читаем, среди прочего: «У меня есть вся вечная жизнь, чтобы пользоваться справедливостью, и у меня есть только земная жизнь, в которой Я могу воспользоваться милосердием; теперь хочу помиловать! ».

Поэтому Иисус хочет простить; нет такой большой ошибки, которую он не мог бы уничтожить в пламени своего божественного Сердца. Единственное условие, необходимое для обретения его милости, - это ненависть ко греху.

СООБЩЕНИЕ ИЗ НЕБА

В последнее время, когда зло впечатляюще распространяется по миру, Искупитель проявлял свою милость с большей силой, вплоть до желания передать весть грешному человечеству.

Для этого, то есть для реализации своих замыслов любви, он использовал привилегированное существо: Хосефа Менендеса.

10 июня 1923 года Менендесу явился Иисус. Он обладал небесной красотой, отмеченной суверенным величием. Его сила проявилась в тоне его голоса. Вот его слова: «Джозефа, пиши для душ. Я хочу, чтобы мир знал мое Сердце. Я хочу, чтобы мужчины знали мою любовь. Знают ли они, что я для них сделал? Мужчины ищут счастья далеко от меня, но тщетно: они его не найдут.

Я обращаюсь ко всем, как к простым мужчинам, так и к сильным мира сего. Я покажу всем, что если они ищут счастья, они - Счастье; если они ищут мира, они - Мир; Я Милосердие и Любовь. Я хочу, чтобы эта Любовь была солнцем, которое освещает и согревает души.

Я хочу, чтобы весь мир знал меня как Бога милосердия и любви! Я хочу, чтобы люди знали мое горячее желание простить их и спасти от адского огня. Грешники не боятся, пусть самые виновные не убегут от меня. Я жду их, как Отец, с распростертыми объятиями, чтобы подарить им поцелуй мира и истинного счастья.

Мир прислушается к этим словам. У отца был только один сын. Богатые и могущественные, они жили в большом комфорте в окружении слуг. Полностью счастливые, они не нуждались ни в ком для увеличения своего счастья. Отец был радостью сына, а сын - радостью отца. У них были благородные сердца и милосердные чувства: малейшие страдания других побуждали их к состраданию. Один из слуг этого доброго джентльмена серьезно заболел и наверняка умер бы, если бы ему не хватало помощи и подходящих средств. Этот слуга был беден и жил один. Что делать? Пусть умрет? Этот джентльмен не хотел. Отправит ли он кого-нибудь из других своих слуг, чтобы вылечить его? Ему было бы неудобно, потому что, заботясь о нем больше из интереса, чем из любви, он не уделил бы ему всего внимания, в котором нуждается больной. Этот страдающий отец признался своему сыну, что заботится об этом бедном слуге. Сын, который любил своего отца и разделял его чувства, предложил сам позаботиться об этом слуге, невзирая на жертвы и усталость, чтобы добиться желаемого выздоровления. Отец принял компанию сына и пожертвовал ею; он, в свою очередь, отказался от привязанности и общества своего отца и, сделав себя слугой своего слуги, полностью посвятил себя его помощи. Он уделил ему тысячу внимания, обеспечил его всем необходимым и сделал так много своими бесконечными жертвами, что за короткое время этот больной слуга выздоровел.

Полный восхищения за то, что мастер сделал для него, слуга спросил, как он мог бы выразить свою благодарность. Сын предложил ему представиться отцу и, поскольку он теперь исцелен, снова предложить себя своему служению, оставаясь в этом доме одним из самых верных слуг. Слуга повиновался и, возвращаясь к своему древнему заданию, чтобы выразить свою благодарность, он выполнил свой долг с наибольшей готовностью, действительно, он предложил служить своему господину без оплаты, прекрасно понимая, что ему не нужно платить, так как иждивенец, с которым в этом доме уже обращаются как с ребенком.

Эта притча - лишь слабый образ моей любви к мужчинам и ожидаемого от них ответа.

Я буду объяснять это постепенно, потому что я хочу, чтобы мои чувства, моя любовь, мое Сердце были известны ».

ОБЪЯСНЕНИЕ ПРИЧИНЫ

«Бог сотворил человека из любви и поместил его в такое состояние, в котором ничто не могло лишить его благополучия на земле, пока он не достигнет вечного счастья в следующей жизни. Но для этого он должен был подчиниться божественной воле, соблюдая мудрые и необременительные законы, наложенные на него Творцом.

Однако человек, неверный Закону Божьему, совершил первый грех и, таким образом, заболел серьезной болезнью, которая должна была привести его к вечной смерти. За грех первого мужчины и первой женщины все их потомки были обременены самыми горькими последствиями: все человечество потеряло право, данное им Богом, обладать совершенным счастьем на Небесах, и с тех пор им пришлось страдать, страдать и умирать.

Чтобы быть счастливым, Богу не нужен человек или его услуги, потому что он самодостаточен. Его слава безгранична, и никто не может ее уменьшить. Но Бог, который бесконечно могущественен и бесконечно добр и создал человека только из любви, как он может позволить ему страдать, а затем умереть таким образом? Нет! Она даст ему еще одно доказательство любви и, столкнувшись с бесконечным злом, предложит ему лекарство безграничной ценности. Одна из трех Божественных Лиц возьмет человеческую природу и исправит зло, причиненное грехом.

Из Евангелия вы знаете его земную жизнь. Вы знаете, как с первого момента своего воплощения он подчинялся всем невзгодам человеческой природы. В детстве он страдал от холода, голода, бедности и преследований. Как рабочего, его часто унижали и презирали как сына бедного плотника. Сколько раз, неся бремя долгого рабочего дня, он и его предполагаемый отец обнаруживали, что вечером только что заработали минимум, чтобы выжить. И так он прожил тридцать лет.

В этом возрасте он оставил сладкую компанию своей Матери и посвятил себя тому, чтобы сделать своего Небесного Отца известным, научив всех, что Бог есть Любовь. Он прошел, делая только добро телам и душам; больным он дал здоровье, мертвым жизнь и души ... душам он вернул свободу, потерянную с грехом, и открыл им двери их истинной родины: рая.

Затем пришло время, когда для обретения их вечного спасения Сын Божий захотел отдать Свою собственную жизнь. А как он умер? В окружении друзей?… Признанный толпой как благодетель?… Дорогие души, вы знаете, что Сын Божий не хотел так умирать. Тот, кто ничего не сеял, кроме любви, стал жертвой ненависти. Тот, кто принес мир в мир, стал жертвой свирепой жестокости. Тот, кто дал людям свободу, был связан, заключен в тюрьму, подвергался жестокому обращению, был проклят, был оклеветан и в конце концов умер на скрещивании двух воров, презираемых, брошенных, бедных и лишенных всего!

Поэтому он пожертвовал собой, чтобы спасти людей. Таким образом он выполнил работу, ради которой оставил славу своего Отца. Этот человек был серьезно болен, и к нему пришел Сын Божий. Это не только дало ему жизнь, но и даровало ему силы и средства, необходимые для приобретения здесь, внизу, сокровища вечного счастья.

Как мужчина ответил на эту безмерную любовь? Предложил ли он себя как хороший слуга из притчи в служении своему Господу без каких-либо иных интересов, кроме интересов Бога? Здесь необходимо различать разные ответы, данные человеком своему Господу.

Некоторые действительно знали меня и, движимые любовью, испытывали живое желание полностью и без всякого интереса посвятить себя моему служению, то есть служению моему Отцу. Они спросили его, что еще они могли бы сделать для него, и мой Отец ответил: «Оставьте свой дом, свое имущество и себя и следуйте за мной, чтобы делать то, что я вам говорю».

Другие почувствовали, что их сердца тронулись при виде того, что сделал Сын Божий, чтобы спасти их. Полные доброй воли, они представились ему, спрашивая, как они могут соответствовать его доброте и работать в его интересах, не отказываясь от своих собственных. Мой Отец ответил им: «Соблюдайте закон, который Я, ваш Бог, дал вам. Соблюдайте Мои Заповеди, не отклоняясь ни вправо, ни влево; живите в мире верных слуг ».

Другие тогда очень мало понимали, как сильно их любит Бог. Однако у них есть немного доброй воли и они живут по его закону, скорее из естественной склонности к добру, чем из любви. Однако они не являются добровольными и добровольными слугами, потому что они не с радостью отдавали себя приказам своего Бога; но поскольку в них нет злой воли, во многих случаях им достаточно приглашения, чтобы они были готовы служить Ему.

Третьи подчиняются Богу больше из интереса, чем из любви и только в строгой степени, необходимой для окончательного вознаграждения, обещанного тем, кто соблюдает его закон.

А есть те, кто не подчиняется своему Богу ни из любви, ни из страха. Многие знали и презирали его ... многие даже не знают, кто он ... Скажу всем слово любви!

Я сначала поговорю с теми, кто меня не знает. Да, дорогие дети, я обращаюсь к вам, которые с детства жили далеко от Отца. Прийти! Я скажу вам, почему вы его не знаете, и когда вы поймете, кто он и какое любящее и нежное Сердце он имеет к вам, вы не сможете устоять перед его любовью. Часто бывает, что те, кто вырос вдали от отцовского дома, не испытывают к своим родителям никакой привязанности. Но если однажды они ощутят нежность отца и матери, они никогда не оторвутся от них и полюбят их больше, чем тех, кто всегда был со своими родителями.

Я также обращаюсь к своим врагам ... Тебе, кто не только не любит меня, но преследует меня своей ненавистью, я только спрашиваю: «Почему эта ненависть такая жестокая? Какой вред я причинил тебе, потому что ты так плохо со мной обращался? Многие никогда не задавали этот вопрос, и теперь, когда я сам им задаю его, возможно, они ответят: «Я чувствую эту ненависть внутри себя, но не знаю, как это объяснить».

Хорошо, я отвечу за вас.

Если вы не знали меня в детстве, то это потому, что никто не учил вас узнавать меня. По мере того как вы росли, вместе с вами росли естественные наклонности, тяга к удовольствиям, стремление к богатству и свободе. Однажды вы услышали обо мне; Вы слышали, что для того, чтобы жить по моей воле, необходимо было терпеть и любить своего ближнего, уважать его права и его имущество, подчинять себе и сковать свою природу, словом, жить по закону.

И вы, которые с ранних лет жили только следуя прихоти своей воли и побуждениям своих страстей, вы, кто не знал, какой это был закон, сильно протестовали: я не хочу никакого другого закона, кроме моих желаний; Я хочу наслаждаться и быть свободным!: Вот почему вы начали ненавидеть меня и преследовать меня.

Но я, твой Отец, любил тебя, и, пока ты так усердно работал против меня, мое Сердце было наполнено нежностью к тебе больше, чем когда-либо. Прошло так много лет твоей жизни ...

Сегодня я больше не могу сдерживать свою любовь к тебе, и, увидев тебя в открытой войне против Того, кто так сильно тебя любит, я все равно скажу тебе, кто я такой. Возлюбленные дети, я - Иисус. Мое имя означает: Спаситель; вот почему мои руки пронзены гвоздями, которые держали меня на кресте, на котором я умерла за твою любовь; мои ноги несут следы от тех же самых ран, и мое сердце было открыто копьем, которое пронзило его после моей смерти.

Итак, я представляюсь вам, чтобы научить вас, кто я и каков мой закон; не пугайтесь: это закон любви. Если и когда вы узнаете меня, вы найдете мир и счастье. Жить как сирота грустно. Приходите, дети, приходите к своему Отцу. Я твой Бог и твой Отец, твой Создатель и твой Спаситель; Вы - мои создания, мои дети, а также мои искупленные, потому что ценой моей крови и моей жизни я искупил вас от рабства греха.

У вас бессмертная душа, наделенная способностями, необходимыми для добрых дел, и способная наслаждаться вечным счастьем. Возможно, услышав мои слова, вы скажете: «У нас нет веры, мы не верим в будущую жизнь!…». У тебя нет веры? Не верите в меня? Зачем же ты меня преследуешь? Почему ты хочешь свободы для себя, а не оставляешь ее тем, кто меня любит? Вы не верите в вечную жизнь? Скажи мне: ты так счастлив? Вы хорошо знаете, что вам нужно то, чего вы не можете найти и не можете найти на земле. Удовольствие, которое вы ищете, вас не удовлетворяет ...

Верьте в мою любовь и мою милость. Ты меня обидел? Я прощаю тебя. Ты преследовал меня? Я тебя люблю. Ты обидел меня словами и делами? Я хочу сделать тебе добро и предложить тебе мои сокровища. Не верьте, что вы игнорируете это, как жили до сих пор. Я знаю, что вы презирали мои милости и что иногда вы оскверняли мои таинства. Неважно, я прощаю тебя!

Да, я хочу тебя простить! Я Мудрость, Счастье, Мир, Я Милосердие и Любовь! "

Я сообщил только о некоторых отрывках, наиболее значительных, из послания Святого Сердца Иисуса миру.

Из этого послания постоянно появляется великое желание, чтобы Иисус обратил грешников, чтобы спасти их от вечного огня.

Несчастны те, кто глухи к его голосу! Если они не оставят греха, если они не отдадутся любви Бога, они навсегда останутся жертвами своей ненависти к Создателю.

Если пока они находятся на этой земле, они не приветствуют божественную милость, в следующей жизни им придется страдать от силы божественной справедливости. Это ужасно - попасть в руки живого Бога!

МЫ НЕ ДУМАЕМ О НАШЕМ СПАСЕНИИ

Возможно, это письмо прочитают некоторые, кто живет в грехе; возможно, кто-то обратится; кто-то другой, правда, с жалостливой улыбкой восклицает: «Ерунда, это добрые истории для старушек!».

Тем, кто читает эти страницы с интересом и некоторым трепетом, я говорю ...

Вы живете в христианской семье, но, возможно, не все ваши близкие состоят в дружбе с Богом. Возможно, муж, или сын, или отец, или сестра, или брат не принимали Святых Таинств годами, потому что они рабы безразличие, ненависть, похоть, богохульство, жадность или другие грехи… Каким образом эти близкие окажутся в следующей жизни, если они не покаются? Вы любите их, потому что они ваши ближние и ваша кровь. Никогда не говорите: «Что меня интересует? Каждый думает о своей душе! "

Духовное милосердие, то есть забота о благе души и спасении братьев, - это самое приятное для Бога. Делайте что-нибудь для вечного спасения тех, кого любите.

В противном случае вы останетесь с ними на несколько лет этой земной жизни, а затем навсегда отделитесь от них. Вы среди спасенных… и отец, или мать, или сын, или брат среди проклятых…! Вы будете наслаждаться вечной радостью… и некоторые из ваших близких в вечных муках…! Можете ли вы смириться с этой возможной перспективой? Молитесь, много молитесь за этих нуждающихся!

Иисус сказал Сестре Троицы Марии: «Несчастен грешник, которому некому за него молиться!».

Сам Иисус предложил Менендесу совершить молитву, чтобы обратить отступников: обратиться к его божественным ранам. Иисус сказал: «Мои раны открыты для спасения душ… Когда мы молимся за грешника, сила сатаны в нем уменьшается, а сила, исходящая от моей благодати, увеличивается. Чаще всего молитва за грешника достигает его обращения, если не сразу, то по крайней мере на грани смерти ».

Поэтому рекомендуется читать «Отче наш» пять раз в день, пять раз - «Радуйся, Мария» и пять раз - «Слава» пяти Ранам Иисуса. И поскольку молитва в сочетании с жертвоприношением более сильна, для кого желает некоторого обращения, рекомендуется каждый день приносить пять маленьких жертв Богу в честь одних и тех же пяти Божественных ран. Совершение какой-то Святой Мессы очень полезно для обращения к добру отступников.

Сколько людей, несмотря на то, что жили плохо, получили от Бога благодать умереть хорошо за молитвы и жертвы либо невесты, либо матери, либо ребенка…!

КРЕСАД ДЛЯ УМИРАЮЩИХ

В мире много грешников, но те, кто больше всего подвержен риску, те, кто больше всего нуждается в помощи, - умирающие; у них есть всего несколько часов или, возможно, несколько мгновений, чтобы отдать себя благодати Божьей, прежде чем предстать перед Божественным Трибуналом. Божья милость безгранична, и даже в последний момент она может спасти величайших грешников: добрый разбойник на кресте дал нам доказательство.

Умирают каждый день и каждый час. Если бы те, кто говорят, что любят Иисуса, были заинтересованы в этом, сколько бы людей избежало ада! В некоторых случаях небольшого поступка добродетели может быть достаточно, чтобы вырвать добычу у сатаны.

Очень показателен эпизод, рассказанный в «Приглашении к любви». Однажды утром Менендес, утомленная адскими болями, почувствовала потребность отдохнуть; однако, помня, что Иисус сказал ей: «Напиши, что ты видишь в будущей жизни»; с немалыми усилиями он сел за стол. Днем Богоматерь явилась ей и сказала: «Ты, моя дочь, сегодня утром перед мессой ты хорошо поработала жертвой, и с любовью в тот момент была душа, уже близкая к аду. Мой Сын Иисус использовал твою жертву, и эта душа была спасена. Смотри, дочь моя, сколько душ можно спасти маленькими делами любви! »

Крестовый поход, рекомендуемый добрым душам, таков:

1) Не забывайте умирающие души дня в ежедневных молитвах. Произнесите, возможно, утром и вечером эякуляцию: «Святой Иосиф, предполагаемый Отец Иисуса и истинный Супруг Девы Марии, молитесь за нас и за умирающих в этот день.

2) Предложите страдания дня и другие добрые дела грешникам в целом и особенно умирающим.

3) На Освящении в Святой Мессе и во время Причастия призовите божественную милость к агонизаторам дня.

4) Когда вы узнаете о тяжелобольных, сделайте все возможное, чтобы они получили религиозное утешение. Если кто-то отказывается, усилить молитвы и жертвы, попросить Бога о каком-то конкретном страдании, вплоть до того, чтобы поставить себя в состояние жертвы, но только с разрешения его собственного духовного отца. грешнику почти невозможно или, по крайней мере, очень трудно причинить себе вред, когда есть те, кто молятся и страдают за него.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ

Евангелие говорит ясно:

Иисус снова и снова подтверждал, что ад существует. Итак, если бы не было ада, Иисус ...

он будет клеветником своего Отца ... потому что он представил бы его не как отец милосердия, а как беспощадный палач;

он будет террористом по отношению к нам ... потому что он будет угрожать нам возможностью страдать от вечного осуждения, которого на самом деле не существует ни для кого;

он будет лжецом, хулиганом, бедняком: ... потому что он будет попирать правду, угрожая несуществующими наказаниями, чтобы подчинить людей своим нездоровым желаниям;

это было бы мучителем нашей совести, потому что, внушив нам страх перед адом, мы потеряли бы желание наслаждаться некоторыми «пряными» радостями жизни в мире.

ВЫ ДУМАЕТЕ, МОЖЕТ ЛИ ИИСУС БЫТЬ ВСЕМ ЭТОМ? И ЭТО БЫЛО, ЕСЛИ АДА НЕ БЫЛО! КРИСТИАН, НЕ ПАДАЙТЕСЬ В ОПРЕДЕЛЕННЫЕ ЛОВУШКИ! ЭТО МОЖЕТ СТОИМОСТЬ ВАМ СЛИШКОМ ДОРОГО… !!!

Если бы я был дьяволом, я бы сделал только одно; именно то, что происходит: убеждать людей в том, что ада не существует или что, если есть, он не может быть вечным.

Как только это будет сделано, все остальное пришло бы само собой: каждый пришел бы к выводу, что можно отрицать любую другую истину и совершать любой грех, который ... уже так, рано или поздно, все будут спасены!

Отрицание ада - главный козырь сатаны: он открывает двери любому нравственному беспорядку.

(Дон Энцо Бонинсенья)

ОНИ СКАЗАЛИ

Между нами с одной стороны и адом или раем с другой нет ничего, кроме жизни: самой хрупкой вещи, которая существует.

(Блез Паскаль)

Нам была дана жизнь, чтобы искать Бога, смерть, чтобы найти Его, вечность, чтобы обладать им.

(Ноуэ)

Единственный милосердный Бог был бы хорошим куском для всех; справедливый Бог был бы ужасом; и Бог не является для нас ни находкой, ни ужасом. Он - Отец, как говорит Иисус, который, пока мы живы, всегда готов приветствовать блудного сына, который возвращается домой, но он также и хозяин, который, в конце концов, дает всем правильную заработную плату.

(Дженнаро Аулетта)

Две вещи убивают душу: самонадеянность и отчаяние. На первое мы надеемся слишком много, на второе - слишком мало. (Святой Августин)

Чтобы спастись, нужно верить, а не быть проклятым! Ад не является доказательством того, что Бог не любит, но что есть люди, которые не хотят ни любить Бога, ни быть любимыми Им. (Джованни Пасторино)

Меня глубоко беспокоит то, что священники больше не говорят об аде. Проходим его скромно и молча. Понятно, что каждый попадет на небеса без каких-либо усилий, без какого-либо определенного убеждения. Они даже не сомневаются в том, что ад - основа христианства, что именно эта опасность вырвала Второе Лицо у Троицы и что половина Евангелия полна ими. Если бы я был проповедником и занял кресло, я бы сначала почувствовал необходимость предупредить спящую паству об ужасающей опасности, в которой они находятся.

(Поль Клодель)

Мы, гордые тем, что уничтожили ад, теперь распространяем его повсюду.

(Элиас Канетти)

Человек всегда может сказать Богу…: «Твоя воля не будет!». именно эта свобода порождает ад.

(Павел Евдокимов)

Поскольку человек больше не верит в ад, он превратил свою жизнь во что-то похожее на ад. Очевидно, ему без этого не обойтись!

(Эннио Флайано)

Каждый грешник зажигает пламя своего собственного огня; не то, чтобы он был погружен в огонь, зажженный другими и существующий до него. Дело в том, что этот огонь питает наши грехи. (Ориген)

Ад - это страдание от невозможности больше любить. (Федор Достоевский)

с очень глубокой интуицией было сказано, что само небо будет адом для проклятых в их теперь уже неизлечимом духовном искажении. Если бы они могли, как это ни абсурдно, выбраться из своего ада, они бы нашли его в раю, считая закон и благодать любви врагами. (Джованни Казоли)

Церковь в своем учении утверждает существование ада и его вечность. Души тех, кто умирает в состоянии смертного греха, после смерти сразу спускаются в ад, где терпят адские муки, «вечный огонь» ... (1035). Смертельный грех - это радикальная возможность человеческой свободы, как и сама любовь ... Если он не искуплен покаянием и Божьим прощением, он вызывает исключение из Царства Христа и вечную смерть ада; на самом деле наша свобода имеет право делать окончательный, необратимый выбор… (1861).

(Катехизис католической церкви) ** Ад вымощен благими намерениями.

«Ад вымощен добрыми намерениями».

(Сан Бернардо ди Кьяравалле)

НИХИЛ ОБСТАТ КВОМИНУС ИМПРИМАТУР

Катания 18111954 Sac. Инноченцо Личчарделло

ЗАЯВЛЕНИЕ

Катания 22111954 Sac. N. Ciancio Vic. январь

ДЛЯ ЗАКАЗОВ ОБРАЩАЙТЕСЬ:

Дон Энцо Бонинсенья Виа Полесине, 5 37134 Верона.

Тел. И факс. 0458201679 * сотовый. 3389908824