Лурдес: вот почему чудеса верны

Доктор Франко Бальзаретти

Член Международного медицинского комитета Лурда (CMIL)

Национальный секретарь Итальянской католической медицинской ассоциации (AMCI)

ИСЦЕЛЕНИЯ ЛУРДОВ: НАУКА И ВЕРА

Среди первых, кто бросился в пещеру Массабьель, есть также Кэтрин Латапи, бедная и грубая крестьянка, которая даже не была верующей. Двумя годами ранее, упав с дуба, произошел вывих в правой плечевой кости: последние два пальца правой руки были парализованы при ладонном сгибании из-за травматического растяжения плечевого сплетения. Кэтрин слышала о чудовищном источнике Лурда. Ночью 1 марта 1858 года он прибывает в пещеру, молится, а затем подходит к источнику и, внезапно вдохновленный, погружает в него руку. Сразу его пальцы возобновляют свои естественные движения, как и до аварии. Он быстро вернулся домой, и в тот же вечер он родил своего третьего сына Жана Батиста, который в 1882 году стал священником. И именно эта деталь позволит нам установить точный день его выздоровления: абсолютно первое из чудесных исцелений Лурда. С тех пор произошло более 7.200 исцелений.

Но почему так сильно интересуются чудеса Лурда? Почему Международная медицинская комиссия (CMIL) была создана только в Лурде для проверки необъяснимых исцелений? И ... опять: есть ли научное будущее для исцелений Лурда? Это лишь некоторые из многих вопросов, которые часто задают друзья, знакомые, деятели культуры и журналисты. Нелегко ответить на все эти вопросы, но мы постараемся предоставить хотя бы некоторые полезные элементы, которые могут помочь нам развеять некоторые сомнения и лучше понять «феномен» исцелений Лурда.

И кто-то, немного провокационно, спрашивает меня: «Но чудеса все еще происходят в Лурде?» Кроме того, потому что почти кажется, что исцеления Лурда стали более редкими и их труднее продемонстрировать.

Однако, если мы внимательно относимся к последним культурно-религиозным тенденциям и средствам массовой информации, мы можем вместо этого обнаружить распространение конференций, газет, телевизионных программ, книг и журналов, посвященных чудесам.

Поэтому можно сказать, что тема чудес продолжает делать зрителей. Но мы также должны отметить, что при оценке этих сверхъестественных явлений часто используются некоторые стереотипы: позитивистское отрицание, фидеистическая доверчивость, эзотерическая или паранормальная интерпретация и т. Д. И это - то, где вмешиваются врачи, иногда подвергаются сомнению, возможно, даже вне очереди чтобы «объяснить» эти феноменологии, но которые, тем не менее, необходимы для установления их подлинности.

И здесь, с первых появлений, медицина всегда играла фундаментальную роль для Лурда. Во-первых, в сторону Бернадетт, когда медицинская комиссия под председательством д-ра. Дозоус, врач из Лурда, выяснил его физическую и психическую неприкосновенность, а затем и по отношению к первым людям, которые воспользовались благодатью исцеления.

И число выздоровевших людей продолжало невероятно расти, поэтому в каждом зарегистрированном случае необходимо было тщательно различать цель и задачу.

На самом деле, с 1859 года профессор Вергез, доцент медицинского факультета Монпелье, отвечал за тщательный научный контроль исцелений.

Затем его сменил д-р. Де Сен-Маклу, в 1883 году основавший Бюро медицины, в его официальной и постоянной структуре; на самом деле он чувствовал, что научное подтверждение имеет важное значение для каждого сверхъестественного явления. Затем работа продолжилась др. Буассари, еще одна очень важная фигура для Лурда. И именно под его председательством папа Пий X будет просить «подвергнуть самые поразительные исцеления церковному процессу», чтобы в конечном итоге признать чудеса.

В то время у Церкви уже была медицинская / религиозная «сетка критериев» для чудесного признания необъяснимых исцелений; Критерии, установленные в 1734 году авторитетным церковным деятелем, кардиналом Просперо Ламбертини, архиепископом Болоньи и готовящимся стать папой Бенедиктом XIV:

Но между тем необычайный прогресс в медицине требовал междисциплинарного подхода и под председательством проф. Leuret, Национальный медицинский комитет, был создан в 1947 году и состоял из специалистов университета, для более тщательного и независимого обследования. Впоследствии, в 1954 году, епископ Теас, епископ Лурдский, хотел придать этому комитету международное измерение. Так родился Международный медицинский комитет Лурда (CMIL); который в настоящее время состоит из 25 постоянных членов, каждый из которых компетентен в своей дисциплине и специализации. Эти члены по закону являются постоянными и приезжают со всего мира, и у них есть два президента, учитывая две теологические и научные ценности; фактически его возглавляет епископ Лурдский и медицинский сопрезидент, выбранный из числа его членов.

В настоящее время CMIL возглавляет Msgr. Жак Перье, епископ Лурдский, и проф. Франсуа-Бернар Мишель из Монпелье, всемирно известный светильник.

В 1927 году он был также создан д-ром. Валлет, Ассоциация докторов Лурда (AMIL), которая в настоящее время состоит из около 16.000 7.500 членов, в том числе 4.000 итальянцев, 3.000 французов, 750 британцев, 400 испанцев, XNUMX немцев и т. Д.

Сегодня, когда спектр диагностических тестов и возможных методов лечения значительно расширился, формулировка положительного мнения CMIL стала еще более сложной. Поэтому в 2006 году был предложен новый метод работы, чтобы упростить длительный и сложный процесс, которому следуют. Тем не менее, следует подчеркнуть, что этот новый метод работы упрощает процесс, не внося никаких изменений в канонические критерии Церкви (кардинала Ламбертини)!

Все зарегистрированные случаи, прежде чем они будут рассмотрены CMIL, должны, однако, следовать очень точной, строгой и четко сформулированной процедуре. Термин «процедура» с его юридической ссылкой совсем не случаен, поскольку это реальный процесс, направленный на окончательное решение. В эту процедуру вовлечены врачи и церковный авторитет, с одной стороны, которые должны взаимодействовать друг с другом. И на самом деле, вопреки распространенному мнению, чудо является не только сенсационным, невероятным и необъяснимым фактом, но и подразумевает духовное измерение. Таким образом, для того, чтобы быть квалифицированным как чудесное, исцеление должно отвечать двум условиям: чтобы оно происходило необычайно и непредсказуемо и чтобы оно происходило в контексте веры. Поэтому необходимо, чтобы диалог между медицинской наукой и Церковью был создан.

Но давайте более подробно рассмотрим метод работы, использованный CMIL для распознавания необъяснимых исцелений, который условно разделен на три последовательных этапа.

Первым этапом является декларация (добровольная и спонтанная) лица, которое считает, что он получил благодать восстановления. Для наблюдения за этим выздоровлением это признание "перехода от установленного патологического состояния к состоянию здоровья". И здесь директор Бюро Медикал играет важную роль, в настоящее время он (впервые) итальянец: д-р. Алессандро де Франциск. У последнего есть задача допросить и осмотреть пациента, а также связаться с врачом паломничества (если он участвует в паломничестве) или лечащим врачом.

Затем он должен будет собрать всю необходимую документацию, чтобы установить, выполнены ли все необходимые требования и, следовательно, можно наблюдать эффективное лечение.

И поэтому директор Бюро медицины, если дело является значительным, созывает медицинскую консультацию, в которой приглашаются все врачи, присутствующие в Лурде, любого происхождения или религиозных убеждений, чтобы иметь возможность коллективно осмотреть выздоровевшего человека и всех связанных с ним лиц. документация. И в этот момент эти исцеления могут быть классифицированы либо как «без последующего наблюдения», либо как «в режиме ожидания (ожидания)», если не хватает необходимой документации, тогда как достаточно документированные случаи могут быть зарегистрированы как «наблюдаемые исцеления» и подтвердить, поэтому они перейдут на второй этап. И, следовательно, только в тех случаях, когда было высказано положительное мнение, досье затем будет отправлено в Международный медицинский комитет Лурда.

На этом этапе, и мы находимся на втором этапе, досье "найденных восстановлений" представляются членам Международного медицинского комитета Лурда (CMIL) во время их ежегодного совещания. Они мотивированы научными требованиями, свойственными их профессии, и поэтому следуют принципу Жана Бернара: «то, что ненаучно, не этично». Поэтому, даже если верующие (и ... даже более того, если они есть!), Научная строгость никогда не терпит неудачу в своих дискуссиях

Как и в известной притче Евангелия, Господь призывает нас работать в своем «винограднике». И наша задача не всегда проста, но, прежде всего, иногда это довольно неблагодарная задача, поскольку используемый нами научный метод, который полностью наложен на методы научных обществ, университетских и больничных клиник, направлен на исключение любых возможное научное объяснение исключительных событий. И это происходит, однако, в контексте человеческих историй, иногда очень трогательных и трогательных, которые не могут оставить нас равнодушными. Однако мы не можем быть вовлечены эмоционально, но, наоборот, мы должны с чрезвычайной строгостью и непримиримостью выполнять задачу, возложенную на нас Церковью

На этом этапе, если выздоровление считается особенно значительным, член CMIL назначается для наблюдения за делом, после чего проводится собеседование и тщательное клиническое обследование исцеленного человека и его досье, а также с использованием консультации специалистов. особенно квалифицированным и известным внешним экспертам. Цель состоит в том, чтобы восстановить всю историю болезни; адекватно оценивать личность пациента, чтобы исключить любые истерические или бредовые патологии, чтобы объективно оценить, действительно ли это исцеление является исключительным, для нормальной эволюции и прогноза исходной патологии. На этом этапе это восстановление может быть классифицировано без последующего наблюдения или признано действительным и «подтвержденным».

Затем мы переходим к третьей стадии: необъяснимое исцеление и завершение процесса. Исцеление подвергается экспертному заключению CMIL, как консультативного органа, которому поручено установить, следует ли считать исцеление «необъяснимым» в нынешнем состоянии научных знаний. И поэтому обеспечивается тщательный и скрупулезный коллегиальный обзор файла. Полное соблюдение критериев Ламбертина будет гарантировать, что вы столкнулись или не столкнулись с полным и длительным выздоровлением серьезного заболевания, неизлечимого и с очень неблагоприятным прогнозом, который произошел быстро, то есть мгновенно. И тогда мы переходим к тайному голосованию!

Если результаты голосования являются благоприятными, большинством в две трети голосов, досье направляется епископу епархии происхождения исцеленного человека, который обязан создать местный ограниченный медико-богословский комитет и, по мнению этого комитета Епископ решает или воздерживается от признания «чудесного» характера исцеления.

Я помню, что исцеление, чтобы считаться чудесным, всегда должно соответствовать двум условиям:

быть необъяснимым исцелением: необычное событие (мирабилия);
Признать духовное значение этого события, чтобы отнести к особому вмешательству Бога: это знак (Миракула).

Как я уже сказал, кто-то задается вопросом, происходят ли чудеса в Лурде? Что ж, несмотря на растущий скептицизм современной медицины, члены CMIL ежегодно встречаются, чтобы установить действительно необычные исцеления, которым даже самые авторитетные специалисты и международные эксперты не могут найти научного объяснения.

На последнем совещании 18 и 19 ноября 2011 года СМВЛ рассмотрел и обсудил два исключительных исцеления и высказал положительное мнение по этим двум случаям, так что также могут произойти важные события.

Возможно, признанные чудеса могли быть более многочисленными, но критерии очень жесткие и строгие. Поэтому отношение врачей всегда очень уважительно относится к Учительству Церкви, поскольку они прекрасно понимают, что чудо является признаком духовного порядка. На самом деле, если это правда, что нет чуда без вундеркинда, каждый вундеркинд не обязательно имеет значение в контексте веры. И в любом случае, прежде чем кричать о чуде, всегда необходимо дождаться мнения Церкви; только церковная власть может объявить чудо.

На данный момент, однако, уместно перечислить семь критериев, предоставленных кардиналом Ламбертини:

КРИТЕРИИ ЦЕРКВИ

Следующее взято из трактата: De Servorum Beatificatione et Beatorum (с 1734) кардиналом Просперо Ламбертини (будущий папа Бенедикт XIV)

1. Заболевание должно иметь признаки серьезной немощи, влияющей на орган или жизнедеятельность.
2. Фактический диагноз заболевания должен быть безопасным и точным.
3. Болезнь должна быть только органической и, следовательно, все психические патологии исключены.
4. Любая терапия не должна была способствовать процессу заживления.
5. Исцеление должно быть мгновенным, немедленным и неожиданным.
6. Восстановление нормальной жизни должно быть полным, совершенным и без выздоровления.
7. Не должно быть повторения, но исцеление должно быть окончательным и продолжительным.
Исходя из этих критериев, само собой разумеется, что заболевание должно быть серьезным и с определенным диагнозом. Кроме того, он не должен подвергаться лечению или показывать его устойчивость к какой-либо терапии. Этот критерий, которому легко следовать в восемнадцатом веке, когда фармакопея была очень ограниченной, в настоящее время гораздо труднее доказать. На самом деле, у нас гораздо более сложные и эффективные лекарства и методы лечения: как мы можем исключить, что они не сыграли никакой роли?

Но следующий критерий, который всегда был самым ярким, - это моментальное исцеление. Более того, мы часто с удовлетворением говорим об исключительной быстроте, а не мгновенности, потому что заживление всегда требует определенного переменного времени, в зависимости от патологий и начальных травм. И, наконец, исцеление должно быть полным, безопасным и окончательным. Пока не произойдут все эти условия, нет никаких разговоров об исцелении Лурда!

Поэтому наши коллеги, еще во время явлений и даже больше их преемников до настоящего времени, требовали, чтобы болезнь была полностью идентифицирована, с объективными симптомами и необходимыми инструментальными тестами; это фактически исключало все психические заболевания. Хотя для того, чтобы ответить на многочисленные запросы, в 2007 году CMIL учредил в нем специальный подкомитет и организовал два учебных семинара (в 2007 и 2008 годах) в Париже для психического исцеления и применяемой методологии. И поэтому был сделан вывод о том, что эти исцеления следует проследить до категории свидетельств.

Наконец, мы должны помнить о четком разграничении понятия «исключительное исцеление», которое, однако, может иметь научное объяснение и, следовательно, никогда не может быть признано чудесным, и понятия «необъяснимое исцеление», которое, напротив, может быть признано церковью. как чудо

Критерии карты. Поэтому Ламбертини все еще актуальны и актуальны в наши дни, настолько логичны, точны и актуальны; они устанавливают, в несомненном образом, конкретный профиль необъяснимого исцеления и предотвратить любые возможные возражения или оспаривание против врачей Бюро Médical и CMIL. Действительно, именно соблюдение этих критериев подтвердило серьезность и объективность CMIL, выводы которого всегда представляли собой незаменимое экспертное заключение, которое затем позволяет перейти ко всем дальнейшим каноническим суждениям, необходимым для признания настоящие чудеса среди тысяч исцелений, приписываемых заступничеству Пресвятой Богородицы Лурдской.

Врачи всегда были очень важны для святилища Лурда, потому что они всегда должны знать, как примирить потребности разума с потребностями веры, поскольку их роль и функция не должны превышать чрезмерный позитивизм, а также исключать каждое возможное научное объяснение. И на самом деле именно серьезность медицины, преданность и строгость, проявленные ею, составляют одну из важнейших основ доверия к самому святилищу. Вот почему доктор. Буассари любил повторять: «Историю Лурда писали врачи!».

И в заключение, просто чтобы подвести итог духу, который оживляет CMIL и врачей, которые его составляют, я хотел бы предложить прекрасную цитату из отца Франсуа Варильона, французского иезуита прошлого века, который любил повторять: «Религия не должна устанавливать, что вода замерзает при нулевых градусах, а сумма углов треугольника равна ста восьмидесяти градусам. Но наука не может сказать, вмешивается ли Бог в нашу жизнь ".