Мадоннина делле Лакриме ди Чивитавеккья: свидетельство чуда, человеческому объяснению нет

Мадоннина делле Лакриме из Чивитавеккьи: вот доказательство чуда
Досье: «Человеческого объяснения нет»

Епархия: «Десять лет назад Мадонна плакала кровавыми слезами». Мариолог Де Фьорес: «Вот перст Божий». "Прошло десять лет с тех пор, как в Чивитавеккье, в саду семьи Грегори (2-6 февраля 1995 года), а затем в руках епархиального епископа Джироламо Грилло (15 марта 1995 года), на статуэтке Мадонны было 14 кровавых слез. . После интереса прессы, который вызвал бурный рост новостей в Италии и во всем мире, газеты теперь не упоминают об этом. Точно так же молчат даже историки, богословы и пастыри замкнулись в замкнутости и абсолютном молчании ». И все же «паломники со всех концов Италии, Европы и всего мира приезжают и демонстрируют свою преданность, молясь и посещая таинства. Паломничество в приход Сан-Агостино в районе Пантано, где находится Мадоннина, не переживает упадка, это реальность, которая постоянно обновляется и приносит утешительные плоды обращения и духовности ».
С этих слов начинается введение в полное досье, которое будет опубликовано в газете епархии Чивитавеккья и которое Corriere смог предварительно просмотреть. Серия отчетов и документов, почти все неопубликованные, которые рассматривают «дело» со всех точек зрения, от теологического до судебного, пастырского, медицинского (в Интернете он будет доступен через несколько дней на сайте www.civitavecchia. netfirms.com). В целом впечатляет: ответственные люди, очень влиятельные люди в своих сферах деятельности и, следовательно, привыкшие измерять слова, они без колебаний открывают себя и подчиняются реальности. Все, как они единодушно заявляют, говорит о том, что в этом уголке земли на окраине Рима произошло событие, не имеющее человеческого объяснения и имеющее отношение к тайне сверхъестественного. "

ДНЕВНИК МОНСИНЬОРА - Прежде всего, показания монсеньора Грилло, епископа, вынужденного перейти от радикального скептицизма к принятию загадки, поразительны под сильным воздействием события, столь же неожиданного, сколь и огорчающего. В досье, которое сейчас публикуется, прелат воспроизводит свой неопубликованный дневник, имеющий несколько драматическую тенденцию. Как многие, конечно, помнят, утром 15 марта того 1995 года, когда все началось, прелат взял в руки статую Мадонны, которая была отправлена ​​в шкаф в его доме. Монсеньор Грилло выступил против вмешательства судебной власти, которая даже распорядилась о похищении и поставила печати. Он тоже протестовал, но во имя свободы вероисповедания, конечно, не из-за убеждения в реальности фактов. Имея за плечами солидную учебу и дипломы лучших церковных университетов, он долгое время работал в офисах Государственного секретариата, где атмосфера определенно пропитана не мистицизмом, а прагматизмом, а иногда и скептицизмом. Назначенный епископом, монсеньор не поощрял народных религиозных обрядов и архаичных традиций, а скорее пытался найти среди своего народа полностью библейскую и литургическую духовность. Его дневник свидетельствует о несколько раздраженном недоверии, с которым он получил первые известия о кровопролитии, об уничтожении отчетов приходского священника, запрете священникам приходить туда, тайном контакте с полицией для расследования семьи Грегори. которому он не доверял. Это он сам вспоминает восклицание кардинального друга: «Бедная маленькая Мадонна, в какие руки ты попала! Именно в тех монсеньоре Грилло, который все задушит! ».

Монсеньор Грилло кладет плачущую Мадонну на алтарь на снимке 2002 года (Reuters)
В тот день в марте - Поэтому в тот мартовский день он не с особой преданностью убрал статую, теперь выпущенную из туалета. Все три человека, присутствовавшие с ним в комнате, увидели перед собой, который держал священный предмет, происшествие невероятного: слезы крови, которые потекли из его глаз, медленно достигали его шеи. Епископ не использует эвфемизмы для описания своей реакции, когда он заметил, что происходит. Неслучайно его сестра начала кричать, увидев, что он пошатнулся и впечатляюще побледнел, и выбежала с пальцем, пропитанным кровью, за помощью к врачу, кардиологу, который, собственно, и сбежал вскоре после этого. Это было необходимо. Среди прочего, святитель отмечает: «Я чуть не упал в обморок, я упал на стул», «Я чуть не умер от аварии, я испытал ужасный шок, который оставил меня ошеломленным даже в последующие дни», «немедленно инстинктивно я просила Марию о моем обращении и прощении моих грехов ».

АРЕСТ ЗА ТАЙНУ - Таким образом Мадонна смогла отомстить по материнской линии. Это был сам Грилло, скептик, который надеялся, что из Рима он получит задание закрыть вопрос и вернуться к «серьезной» религиозности (в то время как лидеры Ватикана рекомендовали открытость духа даже к неожиданностям). Таким образом, это был тот же монсеньор, который торжественной процессией принес статуэтку из гардероба своего дома в церковь, чтобы выставить ее для почитания верующих. >
Верный, ради которого он сам и его сотрудники много сделали и делают, чтобы это непрекращающееся космополитическое паломничество могло стать истинным, полным духовным опытом. По крайней мере, пять духовников работают по много часов каждый день; литургии, евхаристические поклонения, розарии, шествия, ектении беспрерывно следуют одна за другой. >
К десятой годовщине монсеньор Джироламо Грилло пишет: «Я был вынужден отдаться этой тайне. Но моя убежденность все больше возрастала, видя благотворные последствия. Евангелие дает нам критерий: судить о благости дерева по плодам. Здесь необычайны духовные плоды ».

ПРОХОД НА СИТУ - Наряду со свидетельством епископа, тоже человеческого, большое значение имеет свидетельство отца Стефано де Фьореса, монфортианца, одного из величайших живых специалистов в исследованиях, посвященных Деве. Автор фундаментальных текстов, таких как Мария по современной теологии, редактор Нового мариологического словаря, лектор в наиболее прославленном из папских университетов, Григорианском университете, отец Де Фьорес хорошо известен ученым и читателям как человек большой рассудительности, тонких различий, а также подходит специалисту такого уровня. Поэтому вывод осторожного профессора поразителен (и делает его по-настоящему задумчивым): в Чивитавеккье нет другого логического и надежного объяснения, кроме принятия божественного вмешательства. Отец де Фьорес обосновывает свой вывод шаг за шагом в речи, полной теологии, но в то же время очень осведомленной о развитии событий. Поэтому все свидетельства подвергаются критической оценке, начиная со свидетельства Джессики Грегори, которая тогда была ребенком менее шести лет, члена ее семьи, приходского священника и самого епископа. Затем были проанализированы все гипотезы, которые могли «естественным образом» объяснить слезотечение. На основании имеющихся элементов и рассуждений исключено, что это «обман или фокус», «галлюцинация или самовнушение», «парапсихологический феномен». Наконец, достигнув с помощью логики тревожного измерения тайны, также исключено, что это «работа дьявола». Тогда божественное вмешательство? И почему, с каким смыслом? Здесь теолог начинает анализ, который показывает, какое духовное богатство может быть скрыто за очевидным простым событием, за теми слезами, пролитыми 14 раз. Даже обескураживающее открытие того, что это мужская кровь, в конечном итоге оказывается еще одним признаком доверия в христианском измерении. Именно на основе этой глубины смысла отец Де Фиоре также сдается, как епископ, и цитирует Евангелие от Луки: «Вот перст Божий». Это действительно немало для тех, кто знает благоразумие профессоров, особенно если они являются студентами университетов, церковных дисциплин.

ОТКЛОНЕНИЕ ДНК - Также важно то, что эксперт по фактам отмечает в другом исследовании этого досье: «Проблема ДНК постоянно повторяется, когда мы говорим об истории Мадоннины ди Чивитавеккья. Многие задают себе следующий вопрос: почему Грегори отказались от теста ДНК? Такой отказ рассматривается как указание на то, что нужно скрывать. Таким образом закрадываются тени и сомнения в их честности. Ну в этом плане надо знать, как дела обстоят на самом деле. Прежде всего, необходимо развеять любые сомнения, утверждая, что семья Грегори всегда заявляла о своей готовности сдать экспертизу на сравнение крови ». На самом деле, как широко объясняется, именно специалисты - начиная с того светила судебной медицины, которым является профессор Джанкарло Умани Ронки, профессор ничего не подозревающего, очень светского университета Рима Ла Сапиенца, - настоятельно не рекомендовали проводить ДНК-тесты. Фактически, такой тест, учитывая созданные условия и ситуацию с находками, внесет больше путаницы, чем ясности, рискуя дать вводящие в заблуждение и научно недостоверные указания. Команда технических специалистов объяснила Грегори, который сразу же стал доступным, что именно поиск истины предложил не продолжать.>
Короче говоря, десять лет спустя кажется установленным, что колонны паломников, которые сходятся в Чивитавеккье (и их число увеличивается из года в год), вспоминаются событием, от которого нелегко избавиться, ссылаясь на суеверия и народные верования, которые следует отвергать. Мы знаем, что даже епископ был убежден в этом, но факты превратили его в горячего апостола не только Мадонны (которой он всегда был предан), но и этой «маленькой Мадонны». Он также прибыл, чтобы углубить тайну, именно из другого загадочного места по преимуществу: Меджугорья.

Витторио Мессори