Медитация дня: Бог открыл Свою любовь через Сына

На самом деле ни один человек никогда не видел Бога и не делал его известным, но он сам открыл себя. И он явил Себя в вере, единственной которой дозволено видеть Бога. Воистину, Бог, Господь и Творец вселенной, Тот, Кто дал начало всему и устроил все по порядку, не только любит людей, но и долго- страдания. И он всегда был таким, остается и будет: любящим, добрым, терпимым, верным; он один действительно хорош. И, задумав в своем сердце великий и невыразимый план, он сообщает его только своему Сыну.
Поэтому все время, в течение которого он хранил и хранил в тайне свой мудрый план, казалось, что он пренебрегает нами и не думал о нас; но когда через своего возлюбленного Сына он открыл и сообщил о том, что было приготовлено с самого начала, он предложил нам всем вместе: наслаждаться его благами, а также размышлять и понимать их. Кто из нас мог ожидать всех этих услуг?
Устроив все внутри себя вместе с Сыном, он позволил нам до вышеупомянутого времени оставаться во власти беспорядочных инстинктов и быть уведенными с прямого пути удовольствиями и жадностью, следуя нашей воле. Он, конечно, не радовался нашим грехам, но он терпел их; он не мог даже одобрить то время беззакония, но он подготовил настоящую эру справедливости, чтобы, признав себя в то время явно недостойными жизни из-за наших дел, мы могли стать достойными этого по его милости и потому, что , показав свою неспособность войти в его царство своей силой, мы становимся способными к этому благодаря его силе.
Затем, когда наша несправедливость достигла своего апогея и стало ясно, что только наказание и смерть подавили их в качестве награды, и пришло время, установленное Богом, чтобы явить Его любовь и силу (или безмерную доброту и любовь к Богу!), Он не сделал этого ненавидеть нас, не отвергать нас, не мстить. Напротив, он терпеливо нас терпел. По своей милости он взял на себя наши грехи. Он спонтанно отдал своего Сына в качестве платы за наш выкуп: святых за нечестивых, невинных за нечестивых, праведных за беззаконных, нетленного за тленных, бессмертных за смертных. Что могло стереть наши грехи, как не его справедливость? Как мы, заблудшие и нечестивые, могли обрести справедливость, если не в Единственном Сыне Божьем?
О сладкий обмен, или невыразимое творение, или непредсказуемое богатство благ: несправедливость многих была прощена только одному, и справедливость одного унесла зло многих!

Из «Письма Диогнето»