медитация сегодня: Рождество Господа - это место рождения мира

Детство, которое Сын Божий не считал недостойным своего величества, развивалось с возрастом в полной зрелости человека. Конечно, после того, как торжество страсти и воскресения произошло, все принятое им понижение относится к прошлому: однако сегодняшний праздник обновляет для нас священное начало Иисуса, рожденного от Девы Марии. И хотя мы празднуем рождение нашего Спасителя в обожании, мы обнаруживаем, что празднуем наше начало: рождение Христа знаменует начало христианского народа; Место рождения вождя - это место рождения тела.
Хотя все дети Церкви получают призвание каждый в свой момент и распределяются с течением времени, даже все вместе, рожденные от купели крещения, порождены Христом в этом рождественском роде, так же как и во Христе они были распяты в страсти, воспитанной в Воскресение, помещенное по правую руку Отца в вознесении.
Каждый верующий, который в любой части мира возрождается во Христе, разрывает связи с чувством вины происхождения и становится новым человеком со вторым рождением. Это больше не относится к нисхождению отца по плоти, но к поколению Спасителя, который стал сыном человеческим, чтобы мы могли стать детьми Божьими. Если бы он не сошел к нам в этом понижении рождения, ни у кого нет своих достоинств мог подойти к нему.
Величие полученного дара требует от нас уважения, достойного его великолепия. Благословенный Апостол учит нас: мы не получили духа мира, но Дух, который исходит от Бога, чтобы знать все, что Бог дал нам (ср. 1 Кор. 2,12:XNUMX). Единственный способ достойно почтить его - предложить ему сам подарок, полученный от него.
Теперь, чтобы почтить этот праздник, что мы можем найти более подходящим среди всех даров Божьих, если не мир, тот мир, который был впервые объявлен песней ангелов при рождении Господа? Мир рождает детей Божьих, питает любовь, создает союз; это остальная часть блаженства, обитель вечности. Его собственная задача и особая выгода - объединить Бога, который отделяет его от мира зла.
Поэтому те, кто рожден не от крови, не от воли человека и не от воли человека, но рожден от Бога (ср. Иоанна 1,13:2,14), предлагают Отцу свои сердца детей, объединенных в мире. Все члены приемной семьи Бога встречаются во Христе, первенце нового творения, который пришел исполнять не его волю, а волю того, кто ее послал. Фактически, по своей безвозмездной доброте Отец принял в качестве своих наследников не тех, кто чувствовал себя разделенными взаимными раздорами и несовместимостью, а тех, кто искренне жил и любил их взаимный братский союз. Фактически, те, кто был отлит по одной модели, должны иметь общую однородность духа. Рождество Господа - это место рождения мира. Апостол говорит это: Он - наш мир, тот, кто создал только один из двух народов (ср. Еф 2,18:XNUMX), потому что как евреи, так и язычники «через него мы можем предстать перед Отцом в одном лице». Дух »(Еф. XNUMX:XNUMX).