Сегодняшняя медитация: два пришествия Христа

Мы объявляем, что Христос придет. На самом деле его приход не уникален, но есть второй, который будет намного более славным, чем предыдущий. Первый, по сути, имел печать страдания, другой будет носить корону божественного царствования. Можно сказать, что почти всегда в нашем Господе Иисусе Христе каждое событие двоякое. Рождение двоякое: одно от Бога-Отца до времени, а другое - человеческое рождение от девственницы в полноте времени.
В истории также есть два его спуска. В первый раз было темно и тихо, как дождь на шерсти. Во второй раз он явится в будущем в великолепии и ясности на глазах у всех.
В первое пришествие его завернули в пеленки и поместили в хлев, во втором он будет носить легкую мантию. В первом он принял крест, не отказываясь от бесчестия, в другом он продвинется вперед в сопровождении рядов ангелов и будет исполнен славы.
Так что давайте не ограничиваться медитацией только на первое пришествие, а живем в ожидании второго. И поскольку в первом мы провозглашаем: «Блажен грядущий во имя Господне» (Мф 21: 9), мы возвестим такую ​​же хвалу во втором. Итак, идя навстречу Господу вместе с ангелами и поклоняясь Ему, мы будем петь: «Блажен грядущий во имя Господне» (Мф 21: 9).
Спаситель придет не для того, чтобы снова быть судим, но для того, чтобы судить тех, кто осудил Его. Тот, кто молчал, когда был осужден, напомнит этим нечестивым людям об их делах, которые заставили его претерпеть крестные мучения, и скажет каждому из них: «Ты сделал это, я не открыл уст моих» ( ср. Пс 38, 10).
Затем в плане милосердной любви он пришел наставлять людей с нежной твердостью, но в конце концов каждому, нравится им это или нет, придется подчиниться его царской власти силой.
Пророк Малахия предсказывает два пришествия Господа: «И тотчас войдет Господь, которого вы ищете, в храм Свой» (Мл 3: 1). Вот и первое пришествие. А потом о втором он говорит: «Вот ангел завета, о котором ты вздыхаешь, вот он идет ... Кто перенесет день его пришествия? Кто устоит перед его появлением? Он подобен огню плавильной печи и щелоку стиральных машин. Он сядет растопить и очистить »(Мл 3, 1-3).
Павел также говорит об этих двух приходах, обращаясь к Титу в следующих выражениях: «Явилась благодать Божия, приносящая спасение всем людям, которая учит нас отрицать нечестие и мирские желания и жить в трезвости, справедливости и благочестии в этом мире. , ожидая блаженной надежды и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа »(Тит. 2: 11-13). Вы видите, как он говорил о первом пришествии и благодарил Бога? Однако из второго становится ясно, что это именно то, чего мы ждем.
Следовательно, это вера, которую мы провозглашаем: верить во Христа, который вознесся на небеса и сидит одесную Отца. Он придет во славе, чтобы судить живых и мертвых. И его правлению не будет конца.
Следовательно, наш Господь Иисус Христос сойдет с небес; он придет во славе в конце созданного мира, в последний день. Тогда наступит конец этого мира и рождение нового мира.

святого Кирилла Иерусалимского, епископа