Меджугорье: программа Богоматери о каждом из нас и о мире

Программа Марии о нас и мире

(...) У нас всегда создается впечатление, что мы знаем, как все делать сами ... Мы не думаем, что Бог - единственная причина, по которой мы существуем и живем ... Тогда становится очевидным вес и ценность всего, что Бог постоянно делал для вас. в вашей жизни день за днем ​​удивительным образом ... Поэтому мы должны быть слепы, чтобы не понимать, что одним из величайших даров, данных нам Богом, является присутствие Марии. Скажут: Богоматерь уже была там, почему она появилась сейчас? Но если Богоматерь уже была там, почему тогда вы ее не знали? Этот великий дар - Меджугорье - существует потому, что этого хотел Бог: Бог послал Свою Мать. И ничего, абсолютно ничего нам не причитается, тем более этот дар. Богоматерь пришла как непредсказуемый и приятный дар от Бога, Который не останавливается перед нашими обсуждениями. На этом уровне внутреннее преобразование должно происходить постепенно. Сегодняшний человек считает себя хозяином всего и каждого. Он человек, которому все причитается, которому нужно делать много реверансов, а вместо этого нам ничего не должно, даже существования ... Наша жизнь - постоянное чудо, это проявление того, кто хочет, чтобы мы жили и это держит нас на ногах. Нам ничего не должно! Не говоря уже о том, что из-за нас Богоматерь испытывает дискомфорт с небес. Это чистая благодать! И все же история этих лет представляет собой непрерывное невероятное изобилие благодати, льющейся с небес дождем, которую называют Мадонной. Мир никогда не приучал нас к беспричинности. Mai! С другой стороны, перед Евхаристией полное выздоровление, мы подходим к сути проблемы: я его, я вынужден перед Богом быть верным и искренним. А искренность побуждает сказать: спасибо, Господи! Человеческая благодарность рождается из милости Бога. Вне этой местности мы не можем понять программы Богоматери. Идут бесконечные дискуссии, как это делалось за эти 10 лет: почему это появляется каждый день? … Память, бескорыстие, искренность вместе создают возможность нового прослушивания, истинного понимания программы Богоматери… Что не означает понимания всего, но то, что мы открыты для перехода на другой уровень…. - История этих лет говорит нам о трех очень простых вещах: 1. Богоматерь появляется и продолжает появляться, несмотря на дискуссии богословов и т. Д. 2. Он не статичен, но он что-то обнаруживает, дает знать свои желания. 3. Она доходит до нас, она нас вовлекает. Удивительно, но это напрямую проникает в сердца людей. Неожиданным и по-человечески непонятным образом к вам приходит Мэри. Это потому, что она супруга Святого Духа, и, как говорит Папа, Дух находит неожиданные пути для мужчин. И это один из путей, найденных Им в Его невероятной фантазии ... Но мы находимся на более высоком уровне, потому что все продиктовано Святым Духом, а не умами людей, которые хотят решить, что лучше всего для Богородицы сделать или даже что она должна сказать ... Это времена Духа и Мадонны ... В Пятидесятницу Мадонна была с апостолами; Святой Дух сошел туда, и Церковь начала существовать и ходить оттуда… Почему удивительно, что Богоматерь все еще среди нас? Мы спокойны, потому что, если Богоматерь и Дух хотят что-то сделать, они не останавливаются из-за того, что мы или другие думаем иначе. У них есть программа, и они ее выполняют ... как Иисус, который не останавливался в Гефсимании, когда был один, и более того ... Итак, в эти времена Богоматерь не остановится перед нашими обсуждениями ... Но видение - это не просто Фактически, это также событие, то есть факт, который имеет великие последствия ... Давайте подумаем о фактах, которые называются обращением, прощением грехов; которые называются радостью, полнотой, обретением смысла жизни, благословениями, провиденциальными встречами, исцелениями от физических и духовных болезней, чудесами, чудесами (даже бывшие голоса в святилищах вспоминают чудесное вмешательство Марии для многих детей: поэтому хорошо, что там остаются) ... Тогда видения - это благодать, они - событие. Пока Богородица появляется, она не молчит, но говорит, общается с душами ... Она имеет право на это, потому что она - Богородица и Церковь, Мать христиан и ангелов ... Итак, если она проявляет себя, то потому, что она имеет право проявлять душам, чтобы достучаться до его детей, потрясти их за истину, сказать им, что они дети Божьи. Она нас не обманывает. Столкнувшись с этим, мы стараемся не впасть сегодня в две ужасно негативные и широко распространенные ошибки: 1. Centinuare, чтобы расспросить Мэри и попросить ответы, которые не принадлежат нам. Она не обычный человек ... Мы должны приблизиться к Тайне, напоминая нам, что это тайна. Моисей снял обувь. Достаточно увидеть, как поляки подходят к Черной Мадонне, чтобы еще немного понять, с какой серьезностью нужно подходить к Мадонне и Господу. (Так что бесполезно говорить детям, что Иисус - друг, если нельзя сказать, что он Сын Божий)… Так что не ждите, что она ответит нам. Поэтому первое условие, чтобы понять программы Мэри, - это молчать и слушать то, что она нам говорит. Так что молчим и слушаем, в том числе и богословов… 2. Чтобы понять Его программы, мы не должны сравнивать Богородицу с каким-либо другим человеком, даже очень хорошим в Церкви, даже со Святыми, потому что Она - Царица Святых. То, что вы говорите, уникально. Думать, что то, что вы делаете в приходе или в этом движении, в основном лучше, чем то, что вы думаете или делаете, является объективной теологической и пастырской ошибкой ... То, что делает Богоматерь, не может быть сопоставимо с тем, что может сделать любой другой пастор. Не считая того, что вы первый всех уважаете: Папу, епископов, священников, даже если вы смиренно говорите: лучше сделайте так! Епископ Спайато через два года после явлений сказал, что в то время Богоматерь в Боснии и Герцеговине совершила более чем за 40 лет всех епископов, вместе взятых ... Она пришла, чтобы Евангелие стало жить в Церкви сегодня, потому что мы мы обращаемся и не проклинаем себя. Убрав эти две ошибки, мы можем смиренно сказать, что Богоматерь проявляет себя, потому что она любит Своего Сына и любит мужчин. Он хочет предложить людям то, что он сделал, то есть их спасение, способ спасти самих себя. Вот почему она повторяла много раз: Я хочу, чтобы вы были на Небесах, я хочу, чтобы вы были святыми и т. Д. Богоматерь хочет напомнить Евангелие до конца и целиком, не думайте о них как о богословах или о каком-либо другом человеке. Это не напоминает о наших привычных схемах, на которые могла наткнуться и Церковь, как внешние структуры, не проверяя свою душу. Он не напоминает наши взгляды на Евангелие, но он напоминает Евангелие. Во Франции я слышал, как подтверждается концепция, согласно которой Богоматерь не говорит ничего, кроме того, что мы уже знаем о Евангелии. Конечно, но именно потому, что больше никто не живет по Евангелию, Богородица не ограничивается вспоминанием Евангелия, но заставляет его жить ... Здесь Богородица начала с этих людей, из небольшой группы молодых людей из общего прихода, чтобы Евангелие стало живым: для этого Меджугорье стало «зрелищем» перед миром и ангелами. Поэтому она пришла не только для того, чтобы вспомнить Евангелие, но она просто пришла, чтобы оживить его… И единственное содержание, которое пронизывает все Евангелие, - это обращение: «Обратись и веруй в Евангелие» (Мк 1,15:XNUMX). Но у обращения есть свои требования; Это необходимо до встречи с Богом, потому что это Его дар. Во-вторых, он диктует законы. Если Он придет встретить вас, вы будете идти к Нему в той мере, в какой вы уважаете Того, кто пришел встретить вас, и принимаете то, что он предлагает вам. Богоматерь пришла, чтобы вспомнить Евангелие на практике, чтобы диктовать заново, так как мы больше не помним о необходимых и незаменимых потребностях обращения. Почему он появился 10 лет? Это не наше право знать, но нам достаточно признать, что такое долгое время означает невероятное терпение, чтобы снова начать обучать себя тому, что было полностью забыто, что больше не предлагалось в Церкви и что называется алфавитом и педагогикой Евангелие. Богоматерь начала все сначала, она заставила нас пойти не в первый класс, а в детский сад ... Она пришла с небес не для некоторых людей, которые были немного более охотными, но чтобы еще раз сказать, что человечество должно быть обращено. А поскольку он говорил одно и то же уже более века, это означает, что опасность становится все более неминуемой: опасность нашего проклятия: в Евангелии это называется проклятием. И Иисус часто говорит о дьяволе, поэтому бесполезно возмущаться тем фактом, что Богоматерь приходит сказать нам, что сатана существует: Иисус всегда так говорил. И хорошо, что мы снова начинаем объяснять это с кафедры церквей, их ничего не подозревающих душ. Тот факт, что сатана существует, и мы никогда не говорим об этом, мы очень хорошо видели, что он создал за двадцать лет. Затем Богоматерь как Царица Земли и Неба хочет, чтобы мы поняли, что Ее приход к нам - великая надежда, великий якорь спасения для любого, для Церкви, для неверующих, для верующих во что-то, для отчаявшиеся, больные, пропавшие без вести и все те, кого вы хотите.

Вернуться к Таинствам, чтобы Бог исцелил нас и осуществил наше обращение
Таким образом, Богоматерь, как мы видели в предыдущем выпуске, пришла, чтобы заставить нас жить по Евангелию, призывая нас вернуться к нуждам, возникающим в результате обращения, то есть принесения жертвы на крест ...

В Церкви эти слова пугают, и, чтобы угодить другим, мы больше не говорим о покаянии, жертве или посте ...
Вам это кажется незначительным? Слишком легко брать из Евангелия только то, что нам нравится и с чем удобно. И вместо этого Богородица пришла повторить его полностью. Она пришла снова, чтобы сказать нам, что лучше постепенно ходить в Евангелии, какое оно есть, и жить смиренно медленно до конца, чем забывать или приспосабливаться к нему и отдавать себя великим делам: результат этой адаптации уже можно увидеть на долгие годы: гора неприятностей. Все были готовы погнаться за миром: и с какими результатами!
Богоматерь взяла на себя инициативу прийти и предложить нам, как духовному и универсальному учителю, что лучше вернуться к Таинствам ... Она, как Мать Церкви, возвращается, чтобы сосредоточиться на причине существования Церкви.

Церковь существует именно за силу Воскресшего Христа, присутствующего в СС. Евхаристия. Поэтому он говорит нам: Мои дорогие дети, идите в церковь, чтобы помолиться и участвовать в Святой Мессе, вместо того, чтобы проводить много собраний. Давайте помнить, что то, что может сделать Евхаристия, не может сделать никто другой ...

Затем возвращение к Таинствам - это педагогика, указывающая на движение, при котором человек идет, встает, встряхивается; вы выходите из одной двери и входите в другую: движение, с которым вы становитесь на колени ... Тогда возвращение к Таинствам должно быть чем-то «насильственным» с точки зрения педагогики, даже при обучении детей. Когда мы обучаем малышей катехизису, мы снова возвращаемся к хорошему обучению Таинствам ...

Когда в нас так много отрицательного, как мы можем победить в одиночку? Вы уже упали один раз, десять… Как вы можете преодолеть самостоятельно силу, которая уже тысячу раз похоронила вас? Какие у вас есть претензии? Если это искушение или твоя любовь к себе намного сильнее твоей способности сопротивляться, скажи мне, к кому тебе нужно пойти, чтобы победить? Мы должны сражаться с князем тьмы, с сатанасси, которые бродят вокруг, как мы сказали в молитве святому Михаилу (которая была удалена, возможно, потому, что сегодня не в моде говорить о дьяволе). Нет, сатанасси действительно есть, и вы должны бороться с ними в нужные годы. Тогда иди признайся! Св. Чарльз ходил туда каждый день… Господь в Таинстве, и необходимо, чтобы вся педагогика, даже детская, полностью возвращала к этому евангельскому образованию. Вы возвращаете детей в Церковь и помогаете им понять, что плохо, а что хорошо. Два великих пути духовной жизни - это Евхаристия и Исповедь. Если убрать одну колею, поезд уйдет с проезжей части: если убрать одну из этих двух колей, духовная жизнь исчезнет. Это трагический момент в церкви: в конце концов вы занимаетесь местом Бога даже в делах милосердия; которые по этой причине чаще всего оказываются неудачными, потому что человек делает вид, что делает то, что может сделать только Бог. Затем два Таинства возвращают ненавистную и забытую категорию жертвоприношений в педагогике и христианском образовании.

Молитва, незаменимые отношения с тем, Кто заставляет вас жить. Встаньте перед Богом, чтобы Бог изменил вас
Молитва и пост - путь к обращению… Но для обращения мы должны что-то сделать: бежать к таинствам. Это ясно: туда, где существует Бог, вы идете. Если я люблю Иисуса, если я люблю человека, я иду к ней. Вы не можете сказать, что любите кого-то, даже не будучи с ним. Это молитва кладет палец на рану, которая большую часть времени остается гнить под повязками многих других вещей, которые мы делаем ... Мы делаем работу за работой, не принимая во внимание истину и не входя в нее.

Молитва - это действие, которым вы соответствуете истине, потому что человек - создание и сын Бога, и поэтому он должен быть в отношениях с Богом. Если вы удалите эти отношения, останется только маска человека ... Богоматерь напоминает о необходимости этих отношений с Богом: если мы больше не молимся, все не может работать хорошо. Он дал законы природе, Он дал сердцу каждого человека Дух, который стонет и ждет, когда вы соизволите взглянуть на Него, помолиться Ему, послушать Его, позволить себе вести себя. Молитва - это глубокая истина человека. Это высшее, величайшее действие, которое может совершить человек, следствием которого являются все остальные, включая дела ...
А всегда и хорошо молиться сложно. Вот почему Богоматерь говорит:
затем идите дальше, молитесь ... А если вам трудно молиться, значит, именно там вы должны очиститься ... И это очищение: оставаться перед Богом, пока Бог не определит условия: это стоит, но такова потребность в истинном обращении ... Мы меняемся перед Богом, потому что Бог изменяет нас, а мы не меняем себя.

Пост - это принесение в жертву инстинкта важному
Богоматерь говорит, что пост - это прежде всего пост от греха. Абсурдно поститься и впадать в смертные грехи. Но начинают брать что-то далеко в любом случае, так что ваш желудок болит немного, потому что вы голодны, означает переориентацию всю дискуссию о том, что ваш инстинкт лучше, чем принести себя в жертву перед тем, что имеет важное значение для вашей жизни и что называется Богом.

Иисус говорит дьяволу: не хлебом единым жив человек. Но мы, христиане, говорим: о нет! Надо есть. Вместо этого мы начинаем говорить: человек не хлебом единым живёт, как утверждает Евангелие, потому что наша гибель происходит так: сначала мы вкладываем наши мысли и таким образом пытаемся приспособить Евангелие к вам. Вместо этого Богоматерь хочет, чтобы в нашей жизни сначала было Евангелие, в которое нужно обратить весь наш образ жизни, особенно инстинкты. Святой Франциск совершил четыре поста в год ... Сегодня, если кто-то сидит на диете, чтобы похудеть, он заслуживает уважения, но если он питается хлебом и водой, потому что Бог указывает этот путь очищения, он фанатик. взывайте к истине и говорите хорошее о хорошем и плохое о плохом.

Секрет обращения грешников в том, чтобы ставить на первое место Господа. Вот Мэри зовет их и трогает их в слабое место
Следует иметь в виду, что Богоматерь желает всего этого для всего человечества, тем более для Церкви, потому что работа по очищению намного тяжелее в сознании, которое поглотили ложные идолы ... Эта программа, которая здесь, в Меджугорье, видно очень хорошо, это на любой вкус. Богоматерь - прибежище грешников, и здесь происходят обращения, которых сама Церковь не видела уже много лет. В чем причина? Именно этот призыв к радикальности Евангелия.

Когда Иисус явился грешникам, грешники обратились. Если сегодня они больше не обращаются, что-то не так с пастырскими программами. Затем Богоматерь пришла, чтобы объяснить, что для того, чтобы все работало, необходимо, чтобы грешники, из которых мы первые, были приглашены обратно к истине, которую сегодня у нас нет смелости предложить им: а истина - это Иисус, Который любит и действительно думает о своей жизни ... Мы должны поставить Господа на первое место, чтобы грешники обратились: именно Он обращает их, а не мы: именно здесь пастырская забота отсутствует.

Грешники обращаются только потому, что Кто-то полностью принимает их и прощает, но требует, чтобы они больше не грешили: «Иди и больше не греши». Но кто дает возможность больше не грешить? Тот человек? Только Бог терпеливо приветствует вас в таинствах и дает вам возможность постепенно стать другим. Это то, что чувствуют грешники: они понимают, куда им нужно идти, чтобы их любили и чтобы изменить свою голову, потому что Кто-то наконец понимает их грех и говорит им, какие шаги они должны предпринять.
Тогда «Убежище грешников» означает, что Богоматерь на самом деле является Матерью всех и поэтому миссия перед каждым из нас состоит в том, чтобы постоянно и настойчиво вспоминать, прежде всего в нас, милость, которую Бог использовал, послав Богоматерь к нам, чтобы затем обнять все остальные в том же подарке. И она приходит одно за другим ко всем широко открытым сердцам. Сердца тают, если они искренни. Мы видели это много раз здесь, в Меджугорье. Почему, наконец, заплакали те тридцать человек, которые поднялись на Подбрдо во время последнего паломничества? Как туда добраться? Сердце Богородицы затрагивает одно за другим сердца те внутренние особенности, о которых никто не знает, но она знает. И чтобы вы могли попасть туда, и вы там оказались. Это Меджугорье ..

(Nike: записи ретрита, Меджугорье, 31.07.1991)