Меджугорье: провидец Елена рассказывает о своем опыте с Мадонной

 

25-летняя Елена Василь, изучающая богословие в Риме, на каникулах в Меджугорье часто обращается к паломникам с известной нам мудростью, которой она теперь также добавляет богословскую точность. Поэтому он обратился к молодым участникам фестиваля: «Мой опыт отличается от опыта шести провидцев ... Мы, провидцы, являемся свидетелями, которых Бог призывает нас лично. В декабре 1982 года я испытал опыт своего ангела-хранителя, а затем и Мадонны, которая говорила со мной в моем сердце. Первый призыв был призывом к обращению, к чистоте сердца, чтобы затем иметь возможность приветствовать присутствие Марии ...

Другой опыт касается молитвы, и сегодня я расскажу вам только об этом. За все это время самым воодушевляющим было то, что Бог призывает нас, а затем открывает Себя как Тот, Кто есть, Кто был и кто всегда будет. Первое убеждение в том, что верность Бога вечна. Это означает, что не только мы ищем Бога, не только одиночество побуждает нас искать Его, но и Сам Бог первым нашел нас. Чего требует от нас Богоматерь? То, что мы ищем Бога, просим нашей веры и веры, - это практика нашего сердца, а не просто вещь! Бог тысячу раз говорит в Библии, говорит о сердце и просит об обращении сердца; и сердце - это то место, куда Он хочет войти, это место принятия решения, и по этой причине Богоматерь в Меджугорье просит нас молиться от всего сердца, что означает принять решение и полностью отдаться Богу ... Когда мы молимся сердцем, мы отдаем мы сами. Сердце - это также жизнь, которую дает нам Бог и которую мы видим через молитву. Богоматерь говорит нам, что молитва истинна только тогда, когда она становится подарком самого себя; и еще раз, когда встреча с Богом вызывает в нас благодарность Ему, это самый очевидный признак того, что мы встретились с Ним. Мы видим это в Марии: когда она принимает приглашение Ангела и посещает Елизавету, в ее Сердце рождаются благодарение и хвала.

Богоматерь велит нам молиться, чтобы получить благословение; и это Благословение было знаком того, что мы получили дар: то есть, что мы угодили Богу. Богоматерь показала нам разные формы молитвы, например, Розарий… Молитва Розария очень важна, потому что она включает в себя важный элемент: повторение. Мы знаем, что единственный способ быть добродетельным - это повторять имя Бога, чтобы оно всегда присутствовало. Вот почему произнесение Розария означает проникновение в тайну небес, и в то же время, обновляя память о тайнах, мы входим в благодать нашего спасения. Богоматерь убедила нас, что после молитвы уст идет медитация, а затем созерцание. Интеллектуальный поиск Бога - это хорошо, но важно, чтобы молитва не оставалась интеллектуальной, а шла немного дальше; он должен идти к сердцу. И эта дальнейшая молитва - это дар, который мы получили и который позволяет нам встретиться с Богом. Здесь слово живет и приносит плоды. Самый яркий пример этой безмолвной молитвы - Мария. Что в основном позволяет нам сказать «да», так это смирение. Самая большая трудность в молитве - это отвлечение внимания, а также духовная лень. И здесь нам может помочь только вера. Я должен собраться и просить Бога дать мне великую веру, сильную веру. Вера дает нам познать тайну Бога: тогда наше сердце открывается. Что касается духовной лени, то есть только одно лекарство: аскеза, крест. Богоматерь призывает нас увидеть этот положительный аспект отречения. Она не просит нас страдать, чтобы страдать, но дает место Богу.Пост тоже должен стать любовью, он ведет нас к Богу и позволяет нам молиться. Еще один элемент нашего роста - общественная молитва. Дева всегда говорила нам, что молитва подобна пламени, и все вместе мы становимся великой силой. Церковь учит нас, что наше поклонение должно быть не только личным, но и коллективным, и призывает нас объединяться и расти вместе. Когда Бог открывает Себя в молитве, Он открывает нам нас самих, а также взаимное общение. Богоматерь ставит Святую Мессу над каждой молитвой. Она сказала нам, что в этот момент небо спускается на землю. И если по прошествии стольких лет мы не поймем величия Святой Мессы, мы не сможем понять тайну Искупления. Как Богородица вела нас в эти годы? Это было всего лишь путешествие в мире, в примирении с Богом Отцом. То, что мы получили, не является нашей собственностью, и поэтому оно предназначено не только для нас ... Она направила нас к нашему пастору в то время, чтобы начать молитвенную группу, и она также пообещала вести нас сама и попросила нас вместе молиться за четыре года. Чтобы эта молитва укоренилась в нашей жизни, он сначала попросил нас встречаться раз в неделю, затем дважды, затем трижды.

1. Встречи были очень простыми. Христос был в центре, чтобы понять Христа, мы должны были читать Розарий Иисуса, который сосредоточен на жизни Иисуса. Каждый раз он просил нас о покаянии, обращении сердца и, если у нас были трудности с людьми, перед тем, как прийти помолиться, попросить прощения.

2. Впоследствии наша молитва становилась все более и более молитвой отречения, отказа и дара самих себя, в которой мы должны были отдать все наши трудности Богу: это в течение четверти часа. Богоматерь призвала нас отдать себя целиком и полностью принадлежать Ей, после чего молитва превратилась в благодарственную молитву и завершилась благословением. Наш Отец - это суть всех наших взаимоотношений с Богом, и каждая встреча завершается с Отцом Нашим. Вместо Розария мы сказали семь Патер, Аве, Глория специально для тех, кто нас направляет.

3. Третья встреча недели была для диалога, обмена между нами. Богоматерь дала нам тему, и мы говорили об этой теме; Богоматерь сказала нам, что таким образом она отдалась каждому из нас и делилась нашим опытом, и что Бог обогатил каждого из нас. Самое главное - духовное сопровождение. Он попросил у нас духовного наставника, потому что, чтобы понять динамику духовной жизни, мы должны понять внутренний голос: тот внутренний голос, который мы должны искать в молитве, то есть волю Бога, голос Бога в наших сердцах.