В Библии животные крадут шоу

Животные воруют шоу в библейской драме.

У меня нет домашнего животного. Это ставит меня в противоречие с 65% граждан США, которые предпочитают делить свои дома с животными. 44% из нас живут с собаками и 35% с кошками. Пресноводные рыбы - самые распространенные домашние животные по объему, поскольку люди, как правило, держат их в полном аквариуме. Владение птицами составляет пятую часть размера кошачьих ассоциаций.

Отсутствие «моего» животного не лишает меня удовольствия существовать в их естественной среде обитания, поскольку их существование не зависит от меня. Было бы сложно жить на планете Земля и быть полностью лишенным животных.

В равной степени сложно читать Библию и избегать животных. Они в основном играют второстепенные роли, но их количество - легионы.

Возможно, в Священных Писаниях описаны только два случая с домашними животными. Первое встречается в притче, которую пророк Нафан рассказывает царю Давиду. Это трогательная история о бедном человеке, у которого есть такая дорогая ему домашняя овечка, которая спит у него на груди. К сожалению, ничего хорошего с ягненком не происходит, каким онемевший и богатый человек представляет его на обед. Презрение Давида к этой истории блестяще подчеркивает эту мысль, поскольку Нафан заявляет своему прелюбодейному царю: «Этот человек - ты».

У другого библейского питомца судьба более светлая. В книге Тобии молодой Тобиас держит собаку, которая идет за ним за дверь и идет к приключениям. Это также довольно приключение, поскольку Тобиас восстанавливает богатство своего отца и приобретает жену. К сожалению, у невесты Сары есть демон, изгоняющий рыбьи внутренности. В кишках рыбы осталось достаточно святой магии, чтобы восстановить потерянное зрение старейшины Тобиаса. Будем надеяться, что пес, как и его хозяин, благополучно путешествовал.

Время от времени животные получают более высокие профили в драме. Невозможно рассказать историю творения без пятого дня, когда птицы и рыбы заполняют небо и океаны. Не говоря уже о шестом дне, когда другие виды ползают, ползают, подпрыгивают и скачут к существованию, включая пару двуногих ног, сделанных по божественному образу. Все эти существа с самого начала сидели на веганской диете, что делает их сосуществование поистине мирным царством.

Итак, некая змея занимает центральное место. Это говорящее животное причиняет столько неприятностей, что библейские животные после этого немые - за исключением задницы Валаама в Числах 22. К счастью, задница предпочитает быть на стороне ангелов.

После сада изначальное доверие разрушено. Односторонняя вражда Каина и Авеля взрывается из-за профессиональных различий: Авель - пастух, а Каин - земледелие. Будучи пастухом, Авель предлагает жертву животного Богу, что кажется предпочтительнее видам растений. Помните, что никто не ест мясо в этот момент. Стада Авеля снабжали одеждой и молоком. Смысл жертвы не в том, чтобы накормить Бога, а в том, чтобы сдаться чему-то, что нельзя вернуть назад.

Говядина между братьями подчеркивает вечный конфликт между владельцем стада и фермером. Один образ жизни - свободный и мигрантский, другой связан с участком земли. Убив Авеля, Каин намеревается основать город, укрепляясь на месте. Пасторы навсегда останутся нежеланными по Библии для горожан.

Животные крадут зрелище в великой эпопее о потопе. Технически, Ной - главный герой здесь, но вы вряд ли заметите это из-за внимания, уделяемого милям животных, жаждущих попасть в ковчег.

После того, как Ной возвращается на материк, отношения претерпевают другую трансформацию. Сезон между видами теперь открыт, так как разрешена хищная диета. Сейчас Землю пронизывает высокий уровень насилия, поскольку каждое существо рассматривает другое как потенциальную пищу.

Далее большинство животных, представленных в Библии, будут вьючными животными, предметами жертвоприношений или в меню. Вскоре Авраам руководит стадами овец и волов и использует ослов и верблюдов. Ни один из них не является домашним животным. Он легко откроет телку, барана, горлицу и голубя для своей таинственной встречи с Богом в рассаднике. Дни, когда мы были товарищами по кораблю в ковчеге, прошли.

Следующее животное в главной роли - баран, занимающий место Исаака на жертвеннике на горе Мориа. Овен Авраама имеет знакомое сходство с метафорическим Агнцем Божьим. Баранов, ягнят и других существ убивают в ритуалах, которые охватывают тысячелетия, спасая Израиль от его преступлений, по одной уязвимой жизни за раз.

Между тем, верблюды служат маловероятными сватами. Ребекка нежно поит чужих верблюдов; Незнакомец - слуга, которому поручено найти жену для Исаака, который отмечает гостеприимство Ребекки как материал для хорошей жены. Между прочим, Моисей добывает себе жену, напоив стада некоторых девушек, к которым приставали в другом колодце после нескольких поколений. Этот милый питомец на животных до сих пор работает для собаководов.

Выйдя замуж, Исаак становится фермером и пастухом. Однако его любимый сын - охотник, поэтому Исаак питает страсть к мясу диких животных. Образ жизни снова настраивает братьев друг против друга: пока Исав охотится, интересы Иакова остаются домашними. Они борются за принятие в манере Каина и Авеля, на этот раз не за внимание Бога, а за внимание отца. С сожалением должен сказать, что при создании этой истории многие животные пострадали, от козьего мяса, одетого как дичь, до преследуемых существ, тщетно приготовленных, чтобы заработать украденное благословение.

Перенесемся к Моисею, который посылает на Египет полчища лягушек, мошек, мух и саранчи, как казни. Внезапно животные стали оружием массового поражения. Мор, пузыри и град поражают как египтян, так и их зверей. Пасхального ягненка едят каждая израильская семья, чтобы сохранить свою жизнь, его кровь окрасилась в каждую дверь.

И все же первенцы египтяне и животные погибают в последней чуме, прежде чем фараон убедится отпустить Божий народ. Это не конец животной войны. Лошади тащат колесницы фараона в сухое русло Красного моря и теряются вместе с колесницами и попечителями фараона.

Животные продолжают вооружаться до эпохи Маккавеев, когда слоны служат танками в бесконечных войнах того периода. Солдаты дают бедным зверям спиртное, чтобы подготовить их к бою. Они не дают голодным львам сожрать врагов короля. Однако львы в одном логове отказываются есть Даниила.

Бог посылает большую рыбу проглотить Иону. Это не акт войны, а дело милосердия для ниневитян, которым нужно прислушиваться к предупреждению пророка больше, чем Иона хочет передать. Рыба, должно быть, была благодарна за то, что переместила свой груз.

Прослеживая историю животных в Библии, мы прежде всего осознаем их страдания. Они выполняют тяжелую работу, их ритуально забивают в объеме, привлекают для участия в битвах человечества и в конце дня они оказываются на тарелках.

Некоторые любимые животные возвращаются в свои корыта в роковую ночь в Вифлееме, чтобы найти ребенка. Сам этот ребенок станет пищей для мира, возьмет на себя бремя человечества, станет последней жертвой и сразится в последней битве против греха и смерти. Мирное королевство вот-вот будет восстановлено.