Отец Аморт раскрывает нам секреты сатаны

Каково лицо сатаны? Как это представить? Какое происхождение имеет свое представление с хвостом и рогами? Это действительно пахнет серой?
Сатана - это чистый дух. Это мы даем ему физическое представление, чтобы представить его; и он, когда он появляется, принимает чувствительный аспект. Каким бы уродливым мы ни были, это всегда безобразно; дело не в физическом безобразии, а в предательстве и отдалении от Бога, высшем благе и кульминации всей красоты. Я думаю, что изображение с рогами, хвостом, крыльями летучей мыши хочет показать деградацию, которая произошла в этом духовном существе, которое, созданное добром и сиянием, стало отвратительным и коварным. Таким образом, мы, с формами к нашему менталитету, представляем меня немного человеком, который понижен до звания животного (рога, когти, хвост, крылья ..). Но это наше воображение. Так же как дьявол, когда он хочет сделать себя видимым, он принимает чувствительный, ложный аспект, но такой, чтобы его видели: он может быть пугающим животным, ужасным человеком, и он также может быть элегантным джентльменом; оно варьируется в зависимости от эффекта, который он намеревается вызвать, страха или притяжения.
Что касается запахов (сера, обожженный, навоз ...), это явления, которые дьявол может вызвать, так как он может вызвать физические явления на материи и физическое зло в теле человека. Это может также воздействовать на нашу психику через мечты, мысли, фантазии; и может передать нам свои чувства: ненависть, отчаяние. Это все явления, которые происходят у людей, пострадавших от сатанинского зла, особенно в случаях одержимости. Но истинное вероломство и истинное безобразие этого духовного существа превосходит любое человеческое воображение и любую возможность репрезентации.

Может ли дьявол найти себя в человеке, в его части, в каком-то месте? И может ли он сожительствовать со Святым Духом?
Будучи чистым духом, дьявол не обнаруживает себя в каком-либо месте или в человеке, даже если он производит на него впечатление. На самом деле это не вопрос определения себя, а действия, влияния. Это не присутствие, подобное существу, которое живет в другом существе; или как душа в теле. Это как сила, которая может действовать в уме, в целом человеческом теле или в его части. Поэтому у нас, экзорцистов, иногда возникает впечатление, что дьявол (мы предпочитаем говорить зло), например, в желудке. Но это только духовная сила, которая действует в желудке.
Поэтому было бы неправильно думать, что Святой Дух и дьявол могут жить в человеческом теле, как если бы два соперника находились в одной комнате. Это духовные силы, которые могут действовать одновременно и по-разному в одном и том же субъекте. Возьмем, к примеру, случай святого, который мучается от дьявольской одержимости: его тело, без сомнения, является храмом Святого Духа, в том смысле, что его душа, его дух полностью придерживаются Бога и следуют указаниям Духа. Святой. Если бы мы думали об этом союзе как о чем-то физическом, болезни также были бы несовместимы с присутствием Святого Духа; вместо этого это присутствие Святого Духа, которое исцеляет душу и направляет действие и мышление. Вот почему присутствие Святого Духа может сосуществовать со страданиями, вызванными болезнью или другой силой, как и у дьявола.

Разве Бог не мог заблокировать действия сатаны? Разве это не могло заблокировать работу колдунов и волшебников?
Бог не делает этого, потому что, создавая ангелов и свободных людей, он позволяет им действовать согласно их разумной и свободной природе. Затем, в конце концов, он подведет итоги и даст каждому то, что он заслуживает. Я полагаю, что в этом отношении притча о хорошей пшенице и плевелах очень ясна: по просьбе слуг уничтожить плевелы владелец отказывается и хочет, чтобы ожидалось время сбора урожая. Бог не отрицает своих созданий, даже если они плохо себя ведут; в противном случае, если он заблокирует их, решение уже будет вынесено, даже до того, как существо сможет полностью выразить себя. Мы конечные существа; наши земные дни сочтены, поэтому мы сожалеем о терпении Божьем: мы хотели бы, чтобы добро немедленно вознаграждалось, а зло наказывалось. Бог ждет, оставляя человеку время для обращения, а также использует дьявола, чтобы человек мог показать верность своему Господу.

Многие не верят в дьявола, потому что они излечиваются от психологического или психоаналитического лечения.
Ясно, что в тех случаях речь шла не о зле, а о злобных владениях. Но я не знаю, что эти беспорядки необходимы, чтобы верить в существование дьявола. Слово Божье очень ясно в этом отношении; и обратная связь, которую мы находим в человеческой, индивидуальной и общественной жизни, очевидна.

Экзорцисты допрашивают дьявола и получают ответы. Но если дьявол - принц лжи, то какой смысл его допрашивать?
Это правда, что ответы демона должны быть изучены вами. Но иногда Господь требует, чтобы дьявол говорил правду, чтобы доказать, что сатана был побежден Христом и также вынужден подчиняться последователям Христа, которые действуют от его имени. Часто злой человек прямо заявляет, что он вынужден говорить, что он делает все, чтобы избежать. Но, например, когда он вынужден раскрыть свое имя, это является большим унижением для него, признаком поражения. Но горе, если экзорцист теряется из-за любопытных вопросов (которые Ритуал прямо запрещает) или если он позволяет себе руководствоваться в дискуссии дьяволом! Именно потому, что он мастер лжи, сатана остается униженным, когда Бог заставляет его говорить правду.

Мы знаем, что сатана ненавидит Бога. Можем ли мы сказать, что Бог также ненавидит сатану за его предательство? Есть ли диалог между Богом и сатаной?
«Бог есть любовь», как ее определяет. Джон (1 Иоанна 4,8). В Боге может быть неодобрение поведения, я никогда не ненавижу: «Ты любишь существующие вещи и не презираешь то, что ты создал» (Сап. 11,23-24). Ненависть - это мучение, возможно, величайшее из мучений; в Боге это недопустимо. Что касается диалога, существа могут прервать его Творцом, но не наоборот. книга Иова, разговоры между Иисусом и демонами, утверждения Апокалипсиса; например: «Теперь обвинитель наших братьев, тот, кто обвинял их перед Богом днем ​​и ночью», был поспешен »(12,10:XNUMX), давайте предположим, что Бог не замыкается перед Его созданиями, Однако порочный.

Богоматерь в Меджугорье часто говорит о сатане. Можно ли сказать, что он сегодня сильнее, чем в прошлом?
Я думаю так. Есть исторические периоды большей коррупции, чем другие, даже если мы всегда находим добро и зло. Например, если мы изучим состояние римлян во времена упадка Империи, нет никаких сомнений в том, что мы обнаружим обобщенную коррупцию, которой не было во времена Республики. Христос победил Сатану, и там, где царствует Христос, сатана сдается. Вот почему мы находим в определенных областях язычества освобождение дьявола, превосходящее то, что мы находим среди христианских народов. Я, например, изучал это явление в некоторых районах Африки. Сегодня дьявол намного сильнее в старой католической Европе (Италия, Франция, Испания, Австрия ...), потому что в этих странах упадок веры пугающий, и целые массы смирились с суевериями, как мы указывали о причинах зла зла.

На наших молитвенных собраниях часто происходит освобождение от зла, хотя нет экзорцизмов, а есть только молитвы об освобождении. Вы верите этому или думаете, что мы обманываем себя?
Я верю в это, потому что я верю в силу молитвы. Евангелие представляет нам самый трудный случай освобождения, когда он говорит нам о том молодом человеке, о котором апостолы молились напрасно. Мы говорили об этом во второй главе. Что ж, Иисус требует трех условий: вера, молитва, пост. И это всегда остается самым эффективным средством. Несомненно, молитва сильнее, когда она совершается группой. Это тоже Евангелие говорит нам. Я никогда не устану повторять, что можно освободиться от дьявола с молитвой и без изгнания; никогда с заклинаниями и без молитвы.
Я также добавляю, что когда мы молимся, Господь дает нам то, что нам нужно, даже независимо от наших слов. Мы не знаем, что мы должны спросить; это Дух молится за нас "с невыразимыми стонами". Таким образом, Господь дает нам гораздо больше, чем мы просим, ​​гораздо больше, чем мы надеемся. Я случайно увидел людей, освобожденных от дьявола, пока о. Тардиф молился за исцеление; и я случайно стал свидетелем исцелений во время Msgr. Милинго молился за освобождение. Давайте помолимся: тогда Господь думает о том, чтобы дать нам то, что нам нужно.

Есть ли привилегированные места для освобождения от зла? Иногда мы слышим об этом.
Молиться можно везде, но нет сомнений, что так было всегда - привилегированные места молитвы - это те, в которых Господь явил себя, или те, которые ему непосредственно посвящены. Уже среди еврейского народа мы находим целый ряд таких мест: где Бог явил себя Аврааму, Исааку, Иакову ... Мы думаем о наших святынях, наших церквах. Поэтому освобождение от дьявола часто происходит не в конце экзорцизма, а в святилище. Кандидо был особенно привязан к Лорето и Лурду, потому что многие из его пациентов были освобождены в этих святилищах.
Это правда, что есть также места, где люди, затронутые дьяволом, возвращаются с особой уверенностью. Например в Сарсине, где железный ошейник, используется для покаяния от с. Vicinio, часто был поводом для освобождения; однажды они пошли в святилище Караваджо или Клаузетто, где почитается реликвия драгоценной крови Господа нашего; в этих местах те, кого коснулся дьявол, часто получали исцеление. Я бы сказал, что использование определенных мест также полезно, чтобы вызвать большую веру в нас; и это то, что имеет значение.

Я получил бесплатно. Молитва и пост принесли мне больше пользы, чем экзорцизм, от которого я получил только временную выгоду.
Я также считаю это свидетельство действительным; в основном мы уже дали выше ответ. Мы повторяем очень важную концепцию, согласно которой жертва не должна вести себя пассивно, как если бы задача освобождения его была у экзорциста; но необходимо, чтобы вы активно сотрудничали.

Я хотел бы знать, какая разница между благословенной водой и водой Лурда или других святынь. Аналогично, какая разница между изгнанным маслом и маслом, которое исходит из определенных священных изображений или горит в лампах, помещенных в определенные святилища, и которое используется с преданностью.
Вода, масло, соль, изгнанная или благословленная, являются таинствами. Но даже если они получают особую эффективность благодаря заступничеству Церкви, именно вера, с которой они используются, придает им эффективность в конкретных случаях. Другие объекты, о которых говорит заявитель, не являются сакраментальными, но их эффективность подтверждается верой, посредством которой вызывается ходатайство, вытекающее из их происхождения: от Богоматери Лурдской, от ребенка Праги и т. Д.

У меня постоянная рвота густой и пенистой слюной. Ни один врач не смог мне это объяснить.
Если это приносит пользу, это может быть признаком освобождения от какого-то злого влияния. Часто те, кто получил проклятие, есть или пить что-то оборот, избавиться от него, рвота густой и пенистой слюны. В этих случаях я рекомендую все, что предлагается, когда необходимо освобождение: много молитв, таинств, прощение сердца ... то, что мы уже сказали. Кроме того, пейте благословенную воду и изгнанное масло.

Я не знаю почему, я очень завидую. Боюсь, это навредит мне. Я хотел бы знать, могут ли ревность и зависть вызвать зло.
Они могут вызвать их, только если у них есть возможность сделать заклинание зла. Иначе это чувства, которые я испытываю к тем, у кого они есть, и которые, несомненно, нарушают гармонию. Давайте также подумаем только о ревности супруга: она не причиняет зла ​​зла, но делает брак, который мог быть успешным, несчастливым. Они не вызывают других недугов.

Мне посоветовали часто молиться, чтобы отречься от сатаны. Я не поняла почему.
Обновление обетов крещения всегда очень полезно, в котором мы подтверждаем нашу веру в Бога, нашу приверженность ему, и мы отрекаемся от сатаны и всего, что приходит к нам от дьявола. Совет, который был дан ей, предполагает, что она заключила контракты, которые она должна разорвать. Те, кто часто посещают фокусников, заключают злую связь с дьяволом и магом; так что те, кто посещают духовные сессии, сатанинские секты и т. д. Вся Библия, особенно Ветхий Завет, является постоянным приглашением разорвать все связи с идолами и решительно обратиться к единому Богу.

Какова защитная ценность ношения священных изображений на шее? Медали, распятия, лопатки широко используются ...
Они имеют определенную эффективность, если эти предметы используются с верой, а не как амулеты. Молитва, используемая для благословения священных образов, настаивает на двух понятиях: подражать достоинствам тех, кого представляет образ, и получать их защиту. Если кто-то полагает, что он может подвергнуть себя опасности, например, пойти на сатанинский культ, будучи уверенным в том, что его защитят от злых последствий, потому что он носит священный образ на шее, он был бы очень ошибочным. Священные образы должны побуждать нас к последовательной христианской жизни, как предполагает сам образ.

Мой приходской священник утверждает, что лучший экзорцизм - это исповедь.
Его приходской священник прав. Самым прямым средством борьбы сатаны является исповедание, потому что это таинство, которое отнимает души у дьявола, дает силу против греха, все больше и больше объединяет Бога, посылая души, чтобы все больше и больше приспосабливать свою жизнь к божественной воле. Мы рекомендуем частое признание, возможно, еженедельное, всем, кто пострадал от зла.

Что катехизис католической церкви говорит об экзорцизме?
Об этом конкретно говорится в четырех параграфах. На нет. 517, говоря о Искуплении, совершенном Христом, также вспоминает его изгнание. Затем. 550 говорит дословно: «Пришествие Царства Божьего - это поражение царства сатаны. «Если я изгоню бесов благодаря Духу Божьему, Царство Божие непременно войдет в вас» (Мф 12,28:12,31). Изгнание Иисуса освобождает некоторых людей от мучений демонов. Они ожидают великой победы Иисуса над «князем мира сего» (Ин XNUMX:XNUMX) ».
Затем. 1237 имеет дело с заклинаниями, вставленными в крещение. «Поскольку крещение означает освобождение от греха и от его зачинщика, у дьявола есть одно или несколько заклинаний, выраженных против кандидата. Он помазан елеем катехуменов, или он кладет на него руку, и он явно отрекается от сатаны. Подготовленный таким образом, он может исповедовать веру Церкви, в которую он будет спасен крещением »
Затем. 1673 - самый подробный. Это говорит о том, как при изгнании из церкви именно Церковь публично и авторитетно во имя Иисуса Христа требует защиты человека или объекта от влияния Злого. Таким образом он осуществляет силу и задачу изгнания, полученную Христом. «Экзорцизм стремится изгнать демонов или освободиться от демонического влияния».
Обратите внимание на это важное уточнение, в котором признается, что существует не только реальная дьявольская одержимость, но и другие формы демонического влияния. Мы ссылаемся на текст для других разъяснений, которые он содержит.