Папа Франциск: учитывая мелочи

ПОПА ФРАНЧЕСКО

УТРЕННЯЯ МЕДИТАЦИЯ В ЧАСОВНЕ
ДОМУС САНКТАЭ МАРТА

Учитывайте мелочи

14 Декабря 2017г., Четверг

(Источник: L'Osservatore Romano, ежедневное издание, год CLVII, № 287, 15 декабря 12 г.)

Подобно отцу и матери, которые нежно называют себя ласковыми словами, Бог здесь, чтобы спеть человеку колыбельную, возможно, играя голосом ребенка, чтобы убедиться, что его понимают, и не боясь даже показаться «смешным». Потому что секрет его любви - «великий становится маленьким». Свидетельство об отцовстве - о Боге, который просит всех показать ему свои раны, чтобы исцелить их, точно так же, как отец делает со своим сыном, - было повторно представлено Папой Франциском во время мессы, проводимой в четверг 14 декабря в Санта-Марте.

Взяв реплику из первого чтения, взятого из «Книги утешения Израиля пророка Исаии» (41: 13-20), понтифик сразу же указал, как она подчеркивает «черту нашего Бога, черту, которая является правильным определением ему: нежность ». В конце концов, добавил он, «мы сказали это» также в Псалме 144: «Его нежность распространяется на все создания».

«Этот отрывок из Исаии, - объяснил он, - начинается с представления Бога:« Я Господь, ваш Бог, Который держит вас за правую руку, и я говорю вам: не бойтесь, я приду к вам на помощь »». Но «одна из первых поразительных вещей в этом тексте» - это то, как Бог «говорит тебе»: «Не бойся, маленький червяк Иакова, личинка Израиля». По сути, Папа сказал, что Бог «говорит как отец с ребенком». И, по его словам, «когда отец хочет поговорить с ребенком, он делает свой голос тише, а также пытается сделать его более похожим на голос ребенка». Более того, «когда отец разговаривает с ребенком, он, кажется, выставляет себя дураком, потому что становится ребенком: и это нежность».

Поэтому, продолжал Понтифик, «Бог так говорит с нами, так ласкает нас:« Не бойся, червяк, личинка, малыш »». До такой степени, что «кажется, наш Бог хочет спеть нам колыбельную». И, заверил он, «наш Бог на это способен, его нежность такая: он отец и мать».

В конце концов, утверждал Франциск, «он много раз говорил:« Если мать забудет своего ребенка, я не забуду тебя ». Он уводит нас в свои недра ». Следовательно, «это Бог, который с помощью этого диалога делает себя маленьким, чтобы заставить нас понять, чтобы мы поверили ему, и мы можем сказать ему с мужеством Пола, что он меняет слово и говорит:« Папа, абба, папа ». И это нежность Бога ».

Папа объяснил, что мы сталкиваемся с «одной из величайших тайн, одной из самых прекрасных вещей: у нашего Бога есть эта нежность, которая сближает нас и спасает нас этой нежностью». Конечно, продолжил он, «он иногда нас наказывает, но он нас ласкает». Это всегда «нежность Бога». И «он великий:« Не бойся, я приду тебе на помощь, твой искупитель - святой Израиля »». Итак, «великий Бог делает себя маленьким, и в своей малости он не перестает быть великим, и в этой великой диалектике он мал: есть нежность Бога, великий делает себя маленьким, а маленький - великим».

«Рождество помогает нам понять это: в этих яслях маленький Бог», - повторил Фрэнсис, доверяя: «На ум приходит фраза святого Фомы в первой части Суммы. Желая объяснить это «что божественно? что самое божественное? " он говорит: Non coerceri a maximo contineri tamen a minima divinum est ». То есть: то, что божественно, - это иметь идеалы, которые не ограничены даже высшим, но идеалы, которые в то же время содержатся и воплощаются в мельчайших вещах в жизни. По сути, объяснил Понтифик, это приглашение «не пугаться больших вещей, но принимать во внимание мелочи: это божественно, и то и другое вместе». И эту фразу иезуиты хорошо знают, потому что «она была взята для изготовления одного из надгробий святого Игнатия, как бы для того, чтобы описать еще и силу святого Игнатия, а также его нежность».

«Это великий Бог, у которого есть сила всего, - сказал Папа, все еще имея в виду отрывок из Исайи, - но он уклоняется, чтобы приблизить нас, и там он помогает нам, он обещает нам вещи:« Вот, я верну вас как молотильщика; молотишь, все молотишь. Возрадуйтесь о Господе, возрадуйтесь святым Израилевым »». Это «все обещания, которые помогут нам двигаться вперед:« Господь Израиля не оставит вас. Я с тобой"".

«Но как прекрасно, - воскликнул Франциск, - созерцать нежность Бога! Когда мы хотим думать только о великом Боге, но забываем о тайне воплощения, о том снисхождении Бога среди нас, чтобы встретиться с Богом, который является не только отцом, но и отцом ».

В связи с этим Папа предложил несколько вариантов размышлений для проверки совести: «Могу ли я так говорить с Господом или мне страшно? Все отвечают. Но кто-то может сказать, может спросить: а каково богословское место нежности Бога? Где найти нежность Бога? В каком месте лучше всего проявляется нежность Бога? ». Ответ, как указал Фрэнсис, - «рана: мои раны, твои раны, когда моя рана встречается с раной. В их ранах мы исцелились ».

«Мне нравится думать, - снова признался понтифик, предлагая содержание притчи о добром самаритянине, - что случилось с тем бедняком, который попал в руки разбойников по пути из Иерусалима в Иерихон, что случилось, когда он пришел в сознание и лежит на кровати. Он обязательно спросил больницу: «Что случилось?», Бедняга сказал ей: «Тебя избили, ты потерял сознание» - «Но почему я здесь?» - «Потому что пришел тот, кто промыл твои раны. Он исцелил вас, привел сюда, выплатил пенсию и сказал, что вернется, чтобы оплатить счета, если будет что еще платить »».

Именно «это богословское место нежности Бога: наши раны», - утверждал Папа, и, следовательно, «чего требует от нас Господь? «Но давай, давай, давай: дай мне увидеть твою рану, дай мне увидеть твои раны. Я хочу прикоснуться к ним, я хочу их вылечить »». И именно «там, при встрече нашей раны с раной Господа, которая является ценой нашего спасения, есть нежность Бога».

В заключение Франциск предложил подумать обо всем этом «сегодня, днем, и давайте попробуем услышать это приглашение от Господа:« Давай, давай, дай мне увидеть твои раны. Я хочу их вылечить »».

Источник: w2.vatican.va