Почему католики принимают в причастии только хозяина?

Когда христиане протестантских вероисповеданий посещают католическую мессу, они часто удивляются тому, что католики получают только освященного хозяина (тело Христа, представленное вафлей или съедобным хлебом), даже когда освященное вино (кровь Христа) потребляется. во время причастия Часть мессы. В протестантских христианских церквях прихожане обычно получают и вафли, и вино как символы святой крови и Тела Христова.

Яркий пример произошел во время визита Папы Бенедикта XVI в Соединенные Штаты в 2008 году, когда около 100.000 XNUMX католиков приняли святое причастие во время телетрансляций на стадионах Вашингтон Нэшнлс и Янки. Те, кто смотрели эти мессы, видели, что все собрание принимало только освященного хозяина. Фактически, хотя вино освящалось в этих мессах (как и в любой мессе), освященное вино получали только Папа Бенедикт, те священники и епископы, которые сослужили мессам, и небольшое количество священников, которые действовали как дьяконы.

Католические взгляды на освящение
Хотя такое положение дел может удивить протестантов, оно отражает понимание Евхаристии католической церковью. Церковь учит, что хлеб и вино становятся Телом и Кровью Христа при освящении и что Христос присутствует «тело и кровь, душа и божественность» в обеих статьях. Как отмечается в Катехизисе католической церкви:

Поскольку Христос сакраментально присутствует под каждым из видов, общение только под видом хлеба позволяет получить все плоды евхаристической благодати. По пастырским причинам этот способ причастия был законно признан наиболее распространенной формой латинского обряда.

К «пастырским причинам», упомянутым в Катехизисе, относятся легкое распространение Святого Причастия, особенно среди больших собраний, и защита Драгоценной Крови от осквернения. Хосты можно удалить, но их легко восстановить; Однако освященное вино легче разлить, и его нелегко восстановить.

Тем не менее, Катехизис продолжается в том же абзаце:

«… Знак причастия более полный, если дан в обоих типах, так как в этой форме знак евхаристической трапезы проявляется более отчетливо». Это обычная форма причастия в восточных обрядах.
Восточно-католические практики
В восточных обрядах католической церкви (а также в восточном православии) Тело Христово в виде освященных кубиков буханки квасного хлеба обмакивают в Кровь, и оба служат верующим на золотой ложке. Это сводит к минимуму опасность пролития Драгоценной Крови (которая широко поглощается Хозяином). После Второго Ватиканского Собора на Западе возродилась подобная практика: намерение, при котором хозяин опускается в чашу перед тем, как отдать его коммуникатору.

Священное вино не обязательно
В то время как многие католики во всем мире, и, вероятно, большинство в Соединенных Штатах, принимают хозяина только при Святом Причастии, в Соединенных Штатах многие церкви получают выгоду от уступки, которая позволяет коммуникатору принимать хозяина, а затем пить из чаши. . Когда предлагается освященное вино, выбор, принимать ли его, остается за отдельным коммуникатором. Однако те, кто предпочитает принимать только хозяина, не лишают себя ничего. Как отмечается в Катехизисе, они все еще получают «тело и кровь, душу и божественность» Христа, когда они принимают только воинство.