Почему мы поженимся? Согласно концепции Бога и тому, что говорит Библия

Иметь детей? Для личного развития и взросления супругов? Чтобы направить свои страсти?

Бытие дает нам два рассказа о творении.

В самом древнем (Быт. 2,18: 24-XNUMX) он представляет нам, среди трепещущей жизни природы, целомудрия в полном одиночестве. Господь Бог сказал: «Нехорошо человеку быть одному: Я хочу помочь ему, как он». Помощь в заселении одиночества человека. «Вот почему мужчина оставит своего отца и свою мать и соединится со своей женой, и двое станут одной плотью»: только одно воплощенное существо, союз мыслей, сердец и тел будет настолько близким между ними, что общее союз людей.

В другой истории, более поздней, даже если она вставлена ​​в первую главу Книги Бытия (1,26-28), человек (в единственном коллективе, объединяющем два пола) представлен как образ единого Бога нескольким людям, о Боге, который говорит во множественном числе: Сотворим человека…; он определяется как целое с двумя дополняющими друг друга половинами: Бог создал человека по своему образу…; мужчина и женщина.

Таким образом, тринитарный Бог создает плодородную человеческую пару: из нее родится троица любви (отец, мать, сын), которая откроет нам, что Бог есть любовь и творческая любовь.

Но был грех. Гармония межличностных отношений также нарушается в сексуальном секторе (Быт. 3,7: XNUMX).

Любовь трансформируется в сексуальное вожделение, и господствует уже не радость как дар от Бога, а рабство, то есть похоть плоти (1 Иоанна 2,16:XNUMX).

В этом расстройстве чувств и чувств коренится недоверие к сексу и почти несовместимость сексуальных отношений с близостью к Богу (Быт. 3,10:19,15; Исх. 1; 21,5 Цар. XNUMX).

Песнь Песней - это наиболее уважительное, величайшее, самое нежное, наиболее оптимистичное, наиболее восторженное и наиболее реалистичное из всего, что было написано или сказано о браке во всех его духовных и плотских составляющих.

Все Священное Писание представляет брак как состояние полноты для пары и детей, рожденных от него.

Брак - великое и святое призвание, если в нем жить согласно плану Божьему. Поэтому Церковь с ее таинством брака представляет себя помолвленным парам, супругам и семьям как их лучший союзник.

Единство пары, ее верность, ее неразрывность, ее счастье - не естественные, спонтанные и легкие плоды нашей культуры. Отнюдь не! Наш климат тяжелый для любви. Боязнь строить планы или делать выбор, который безвозвратно повлияет на всю жизнь. С другой стороны, счастье - это продолжительность любви.

Человеку очень нужно знать свои корни, познать самого себя. Пара, семья пришли от Бога.

Христианский брак, как и сам человек, является продолжением, сообщением самой тайны Бога.

Есть только одно страдание: одиночество. Бог, который всегда был одной личностью, всегда был бы таким же несчастным, могущественным и одиноким эгоистом, сокрушенным собственными сокровищами. Такой человек не мог быть Богом, потому что Бог есть само счастье.

Есть только одно счастье: любить и быть любимым. Бог есть любовь, он всегда и обязательно был. Он всегда был не один, он семья, семья любви. В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог (Иоанна 1,1: XNUMX). Отец, Сын и Святой Дух: три личности, один Бог, одна семья.

Бог-Любовь - это семья, и он все делал по своему подобию. Все было сделано любовью, все стало семьей.

Мы прочитали первые две главы Книги Бытия. В этих двух рассказах о творении мужчина и женщина вместе составляют зародыш и модель человечества, как того хочет Бог в целом. Бог сказал обо всем, что он делал в дни творения: это хорошо. Только об одном человеке Бог сказал: это нехорошо. Нехорошо человеку быть одному (Быт. 2,18:XNUMX). Фактически, если человек один, он не может выполнить свое призвание как образ Бога: чтобы быть любовью, необходимо, чтобы он тоже был не один. Ему нужен кто-то, кто стоит перед ним, кто ему подходит.

Чтобы походить на Бога-Любовь, Бога, единого в трех лицах, человек должен состоять из двух людей, похожих и в то же время разных, равных, несущих тело и душу навстречу друг другу динамизмом любви, в таком единстве. Таким образом, они - одно и что из их союза третье лицо, сын, может существовать и расти. Этот третий человек - это помимо них самих, их конкретное единство, их живая любовь: это все вы, это все я, это все мы, двое в одной плоти! По этой причине пара - это тайна Бога, которую может полностью раскрыть только вера, и только Церковь Иисуса Христа может прославлять то, что она есть.

Мы говорим, и не без оснований, о тайне сексуальности. Питание, дыхание, кровообращение - это функции организма. Сексуальность - это загадка.

Теперь мы можем понять это: воплотившись, Сын женится на человечестве. Он оставляет своего Отца, принимает человеческую природу: Бог-Сын и человек Иисус из Назарета в одной плоти, эта плоть, рожденная от Девы Марии. В Иисусе весь Бог и весь человек: он истинный Бог и истинный человек, совершенный Бог и совершенный человек.

Брак по преимуществу - это брак Бога с людьми через воплощение Его Сына. Вот Брак, с большой буквы, окончательный, бесконечно богатый любовью. Из любви к супруге Сын предал себя смерти. Для нее он дает себя в общении ... Царство Небесное подобно царю, устроившему свадебный пир для своего сына ... (Мф 22,2-14). Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил Церковь и отдал Себя за нее… (Еф. 5,25: 33-XNUMX).

Итак, Господь просит через Церковь, чтобы мужчины и женщины отдавались друг другу в любви к жизни, чтобы они приняли честь и благодать, чтобы обозначить и жить этим заветом Христа и Его Церкви, как его таинством, его чуткий знак, видимый всем.

По сути, мужчина ожидает от женщины и женщины от мужчины бесконечного счастья, вечной жизни, Бога.

Не меньше. Именно эта безумная мечта делает возможным подарок в день свадьбы. Без Бога все это невозможно.