Почему католики должны признаться?

Исповедь является одним из наименее понятых из таинств католической церкви. Примиряясь с Богом, это великий источник благодати, и католикам рекомендуется часто этим пользоваться. Но это также предмет многих распространенных недоразумений, как среди не католиков, так и среди самих католиков.

Исповедь - это таинство
Таинство исповеди является одним из семи таинств, признанных католической церковью. Католики считают, что все таинства были установлены самим Иисусом Христом. В случае исповеди это учреждение имело место в пасхальное воскресенье, когда Христос впервые явился апостолам после Своего воскресения. Вдохнув их, он сказал: «Примите Духа Святого. Для тех, чьи грехи вы прощаете, они прощены; для тех, чьи грехи вы храните, они хранятся "(Иоанна 20: 22-23).

Знаки таинства
Католики также считают, что таинства - это внешний знак внутренней благодати. В этом случае внешним знаком является отпущение грехов, или прощение грехов, которое священник дарует кающемуся (человеку, исповедующему свои грехи); внутренняя благодать - это примирение кающегося с Богом.

Другие имена для таинства исповеди
Вот почему Таинство исповеди иногда называют Таинством примирения. В то время как исповедь подчеркивает действие верующего в причастии, примирение подчеркивает действие Бога, Который использует причастие, чтобы примирить нас с Собой, восстанавливая освящающую благодать в наших душах.

Катехизис Католической церкви называет таинство исповеди таинством покаяния. Покаяние выражает правильное отношение, с которым мы должны подходить к причастию - с сожалением о наших грехах, желанием искупить их и твердой решимостью не совершать их снова.

Признание реже называют таинством обращения и таинством прощения.

Цель исповеди
Цель исповеди состоит в том, чтобы примирить человека с Богом. Когда мы грешим, мы лишаем себя Божьей благодати, и тем самым облегчим еще немного греха. Единственный выход из этого нисходящего цикла - это признать свои грехи, покаяться и попросить прощения у Бога.Затем в Таинстве исповеди благодать может быть возвращена в наши души, и мы снова сможем противостоять греху.

Почему признание необходимо?
Некатолики и многие католики часто спрашивают, могут ли они исповедовать свои грехи непосредственно перед Богом и может ли Бог простить их, не пройдя через священника. На самом базовом уровне, конечно, ответ «да», и католики должны совершать частые акты раскаяния, то есть молитвы, в которых мы говорим Богу, что сожалеем о наших грехах, и просим его прощения.

Но вопрос упускает суть таинства исповеди. Причастие по самой своей природе дает нам благодать, которые помогают нам жить христианской жизнью, поэтому Церковь требует, чтобы мы принимали его хотя бы раз в год. (Для получения более подробной информации см. Заветы Церкви.) Более того, это было установлено Христом как правильная форма прощения наших грехов. Поэтому мы должны не только желать принять причастие, но и принимать его как дар любящего Бога.

Что требуется?
От кающегося требуется три вещи, чтобы получить причастие достойно:

Он должен быть сокрушенным, или, другими словами, сожалеть о своих грехах.
Он должен полностью исповедовать эти грехи, в природе и в количестве.
Он должен быть готов совершить аскезу и исправить свои грехи.

В то время как это минимальные требования, вот шаги для лучшего признания.

Как часто вы должны идти на исповедь?
В то время как католики обязаны исповедоваться только тогда, когда они осознают, что они совершили смертный грех, Церковь призывает верующих часто пользоваться причастием. Хорошее практическое правило - ходить раз в месяц. (Церковь настоятельно рекомендует, чтобы, готовясь к исполнению нашего пасхального долга по причастию, мы приходили к исповеди, даже если мы осознаем только простительный грех).

Церковь особенно призывает верующих часто принимать Таинство исповеди во время Великого поста, чтобы помочь им в их духовной подготовке к Пасхе.