Потому что слезы - это путь к Богу

Плач - это не слабость; это может быть полезно в нашем духовном путешествии.

Во времена Гомера самые храбрые воины свободно плакали. В наше время слезы часто считают признаком слабости. Однако они могут быть настоящим признаком силы и многое о нас сказать.

Подавленные или свободные, слезы имеют тысячу лиц. Сестра Анн Леку, доминиканка, философ, тюремный врач и автор книги Des larmes [О слезах], объясняет, как слезы могут быть настоящим подарком.

«Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Мф 5: 4). Как вы интерпретируете это блаженство, действуя, как вы, в месте сильных страданий?

Анне Леку: Это провокационное блаженство, которое нужно принимать, не переоценивая его. Действительно, есть много людей, которые переживают ужасные вещи, которые плачут и не утешают себя, которые не будут смеяться ни сегодня, ни завтра. Тем не менее, когда эти люди не могут плакать, их страдания еще больше. Когда кто-то плачет, он обычно плачет по кому-то, даже если этого человека нет физически, кто-то помнил, кого-то, кого они любили; в любом случае, я не нахожусь в совершенно безлюдном одиночестве. К сожалению, мы видим в тюрьме много людей, которые больше не могут плакать.

Есть ли повод для беспокойства из-за отсутствия слез?

Отсутствие слез гораздо тревожнее, чем слезы! Либо это знак того, что душа онемела, либо знак слишком большого одиночества. За сухими глазами ужасная боль. У одной из моих заключенных пациенток в течение нескольких месяцев были кожные язвы на разных частях тела. Мы не знали, как это лечить. Но однажды он сказал мне: «Знаешь, раны, сочащиеся на моей коже, страдают моя душа. Это слезы, о которых я не могу плакать. "

Разве третье блаженство не обещает, что в Царстве Небесном будет утешение?

Конечно, но Королевство начинается сейчас! Симеон Новый Богослов сказал в X веке: «Тот, кто не нашел его здесь, на земле, простился с вечной жизнью». Нам обещают не только утешение в загробной жизни, но и уверенность в том, что радость может исходить из самого сердца несчастья. В этом опасность утилитаризма: сегодня мы больше не думаем, что можем быть грустными и мирными одновременно. Слезы заверяют нас, что мы можем.

В своей книге Des larmes вы пишете: «Наши слезы ускользают от нас, и мы не можем их полностью проанализировать».

Потому что мы никогда не понимаем друг друга полностью! Это миф, современный мираж, что мы можем полностью увидеть себя и других. Мы должны научиться принимать нашу непрозрачность и свою конечность: вот что значит расти. В средние века люди больше плакали. Однако слезы исчезнут с современностью. Потому как? Потому что нашей современностью движет контроль. Мы воображаем это, потому что видим, знаем, а если знаем, то можем. Ну не то! Слезы - это жидкость, искажающая взгляд. Но мы видим сквозь слезы то, что не увидели бы чисто поверхностным взглядом. Слезы говорят о том, что в нас расплывчато, непрозрачно и деформировано, но они также говорят о том, что в нас больше, чем мы сами.

Как отличить настоящие слезы от «крокодиловых слез»?

Однажды маленькая девочка ответила своей матери, которая спросила ее, почему она плачет: «Когда я плачу, я люблю тебя больше». Настоящие слезы - это те слезы, которые помогают вам лучше любить, те, которые даются без всякого поиска. Ложные слезы - это слезы, которым нечего предложить, но которые стремятся получить что-то или устроить шоу. Мы можем видеть это различие у Жан-Жака Руссо и Св. Августина. Руссо не перестает перечислять свои слезы, инсценировать их и смотреть, как он плачет, что меня совершенно не трогает. Святой Августин плачет, потому что смотрит на Христа, который тронул его, и надеется, что его слезы приведут нас к нему.

Слезы что-то говорят о нас, но они также будят нас. Потому что плачут только живые. А у тех, кто плачет, пылает сердце. Пробуждается их способность страдать, даже делиться. Плач - это чувство влияния чего-то, что нам недоступно, и надежды на утешение. Евангелия не случайно говорят нам, что в утро Воскресения именно Мария Магдалина, которая больше всего плакала, получила величайшую радость (Иоанна 20,11: 18-XNUMX).

Что Мария Магдалина учит нас об этом даре слез?

Его легенда сочетает в себе роли грешной женщины, плачущей к ногам Иисуса, Марии (сестры Лазаря), оплакивающей своего умершего брата, и той, которая продолжает плакать в пустой гробнице. Монахи пустыни переплели эти три фигуры, побуждая верующих плакать слезами покаяния, слезами сострадания и слезами Божьего желания.

Мария Магдалина также учит нас, что всякий, кто разрывается слезами, в то же время объединяется в них. Это женщина, которая плачет от отчаяния по поводу смерти своего Господа и от радости, видя его снова; это женщина, которая оплакивает свои грехи и проливает слезы благодарности за то, что она прощена. Воплотите третье блаженство! В ее слезах, как и во всех слезах, есть парадоксальная сила преображения. Ослепляя, они дают зрение. От боли они также могут стать успокаивающим бальзамом.

Она плакала три раза, и Иисус тоже!

Совершенно верно. Священные Писания показывают, что Иисус плакал трижды. О Иерусалиме и ожесточении сердец его жителей. Затем, после смерти Лазаря, он плачет печальными и сладкими слезами любви, сокрушенной смертью. В этот момент Иисус оплакивает смерть человека: он оплакивает каждого мужчину, каждую женщину, каждого умирающего ребенка.

Наконец, Иисус плачет в Гефсимании.

Да, в Елеонском саду слезы Мессии текут всю ночь, чтобы вознестись к Богу, который кажется сокрытым. Если Иисус действительно Сын Божий, то это Бог плачет и просит. Ее слезы окутывают все мольбы всех времен. Они несут их в конец времен, пока не наступит тот новый день, когда, как обещает Апокалипсис, Бог будет иметь свой последний дом с человечеством. Тогда он сотрет с наших глаз каждую слезу!

Разве слезы Христа «уносят с собой» каждую из наших слез?

С этого момента слёзы больше не текут! Поскольку Сын Божий плакал слезами горя, отчаяния и боли, каждый человек действительно может поверить, что каждая слеза с тех пор была собрана Сыном Божьим как прекрасная жемчужина. Каждая слеза ребенка человеческого - это слеза о Сыне Божьем - это то, что интуитивно понял философ Эммануэль Левинас и выразил в этой блестящей формуле: «Ни одна слеза не должна быть потеряна, никакая смерть не должна оставаться без воскресения».

Духовная традиция, которая разработала «дар слез», является частью этого радикального открытия: если сам Бог плачет, то это потому, что слезы - это путь для него, место, где можно найти его, потому что он остается там, реакция на его присутствие. Эти слезы просто нужно воспринимать чаще, чем вы думаете, точно так же, как мы получаем друга или подарок от друга.

Интервью Люка Адриана взято с сайта aleteia.org