Сегодняшняя молитва: мы просим Мэри о благословении, и мы просим спасибо

Мы просим благословения у Марии.

Одна последняя милость, которую мы просим вас сейчас, о королева, которую вы не можете отрицать в этот день. Даруй всем нам твою постоянную любовь и особенно материнское благословение. Нет, мы не поднимемся с ваших ног, мы не оторвемся от ваших колен, пока вы не благословите нас. Благослови, о Мария, в этот момент Верховного Понтифика. К князьям лавров вашей Короны, к древним торжествам вашего Розария, откуда вы называетесь Царицей побед, о! добавь это снова, о Мать: даруй триумф Религии и миру человеческому обществу.

Благослови нашего епископа, священников и особенно всех тех, кто рвется в честь твоей святыни. Наконец, благословите всех сподвижников вашего нового Храма Помпеи и всех тех, кто совершенствуется и поддерживает преданность вашему Святому Розарию. О благословенный Розарий Марии; Сладкая цепь, которую ты делаешь для нас Богом; Узы любви, которая объединяет нас с ангелами; Башня спасения в адских штурмах; Безопасная гавань в общем кораблекрушении, мы никогда не покинем вас снова. Вам будет комфорт в час мучений; вам последний поцелуй жизни, который выходит. И последним акцентом унылых губ будет ваше сладкое имя, Королева Розария в Помпейской долине, или наша дорогая Мать, или единственное Убежище грешников, или суверенный Утешитель профессий. Будь благословен везде, сегодня и всегда, на земле и на небесах. Пусть будет так.

Это заканчивается действием

ПРИВЕТ РЕГИНА

Привет, королева, мать милосердия, жизнь, сладость и наша надежда, привет. Мы обращаемся к вам, мы сослали детей Евы; мы вздыхаем вам, стонем и плачем в этой долине слез. Тогда давай, наш защитник, обрати к нам эти милостивые глаза и покажи нам, после этого изгнания, Иисуса, благословенный плод твоей груди. Или Клементе, или Пиа, или милая Дева Мария.

Мария: «Полна благодати»
Отцы Церкви учили, что Мария получила ряд особых благословений, чтобы сделать ее более подходящей матерью для Христа и прототипом христианина (последователя Христа). Эти благословения включали ее роль Новой Евы (соответствующую роли Христа как нового Адама), ее Непорочное Зачатие, ее духовное материнство всех христиан и ее Вознесение на небеса. Эти дары были даны ей по милости Божией.

Ключом к пониманию всех этих милостей является роль Марии как Новой Евы, которую отцы провозгласили с такой силой. Поскольку она - новая Ева, она, как и новый Адам, родилась безупречной, точно так же, как первые Адам и Ева были созданы безупречными. Поскольку она - новая Ева, она - мать нового человечества (христиан), так же как первая Ева была матерью человечества. И, поскольку она - новая Ева, она разделяет судьбу нового Адама. В то время как первые Адам и Ева умерли и пошли в прах, Новый Адам и Ева были физически вознесены на небеса.

Сант-Агостино говорит:
«Эта женщина - мать и девственница не только духом, но и телом. По духу она - мать, а не наша голова, которая является нашим собственным Спасителем - из которых все, даже она, по праву называются детьми жениха, - но, очевидно, она - мать из нас, которые являются ее членами, потому что с Любовь она сотрудничала, чтобы верующие, которые являются членами этого лидера, могли родиться в Церкви. Фактически, в теле она - Мать той же головы »(Святая девственность 6: 6 [401 н.э.]).

«Исключив Пресвятую Деву Марию, в отношении которой, из-за чести Господа, я совершенно не хочу иметь никаких вопросов при рассмотрении грехов - потому что, поскольку мы знаем, какое изящество благодати для полного преодоления греха присуждено, что заслуживал ли он зачать и терпеть того, в ком не было греха? Итак, я говорю, за исключением Девы, если бы мы могли собрать всех этих святых мужчин и женщин, когда они жили здесь, и спросить их, не безгрешны ли они, что, по нашему мнению, было бы их ответом? "