Молитва покаяния: что это такое и как это делать

Блаженны те, кто знает, что они грешники

Покаянная молитва.

Точнее, молитва тех, кто знает, что они грешники. То есть о человеке, который предстает перед Богом, признавая свои собственные недостатки, несчастья, недостатки.

И все это не в отношении юридического кодекса, а в отношении гораздо более требовательного кодекса любви.

Если молитва - это диалог любви, покаянная молитва принадлежит тем, кто признает, что совершил грех по преимуществу: нелюбви.

Тот, кто признается в том, что предал любовь, потерпел неудачу во «взаимном договоре».

В этом смысле покаянная молитва и псалмы предлагают наглядные примеры.

Покаянная молитва касается не отношений между субъектом и сувереном, а Альянсом, то есть отношениями дружбы, узами любви.

Потеря чувства любви также означает потерю чувства греха.

И восстановление чувства греха равносильно восстановлению образа Бога, который есть Любовь.

Короче говоря, только если вы понимаете любовь и ее потребности, вы можете раскрыть свой грех.

Что касается любви, молитва покаяния заставляет меня осознать, что я грешник, любимый Богом.

И что я раскаялся до такой степени, что я готов любить («... Ты меня любишь? ..» - Ин 21,16, XNUMX).

Бог не настолько интересуется ерундой разных размеров, которую я мог совершить.

Для него важно выяснить, осознаю ли я серьезность любви.

Итак, покаянная молитва подразумевает тройное исповедание:

- Признаюсь, что я грешник

- Я признаюсь, что Бог любит меня и прощает меня

- Признаюсь, что я «призван» любить, что мое призвание - любовь

Прекрасный пример молитвы коллективного покаяния - это молитва Азарии посреди огня:

"... Не оставляй нас до конца

ради твоего имени,

не нарушай Свой завет,

не забирайте милости Твоей от нас ... »(Даниил 3,26: 45–XNUMX).

Богу предлагается принять во внимание, чтобы дать нам прощение, не наши прежние заслуги, а только неисчерпаемые богатства Его милости, «... ради Его имени ...».

Бог не против нашего доброго имени, наших титулов или места, которое мы занимаем.

Это только принимает во внимание Его любовь.

Когда мы предстаем перед ним по-настоящему раскаявшимся, наши уверенности разрушаются одна за другой, мы теряем все, но у нас остается самое ценное: «... быть встреченным с сокрушенным сердцем и униженным духом ...».

Мы спасли сердце; все может начаться снова.

Как и блудный сын, мы вводили себя в заблуждение, чтобы наполнить его желудями, с которыми боролись свиньи (Лк. 15,16:XNUMX).

Наконец мы поняли, что можем заполнить его только с вами.

Мы преследовали миражи. Теперь, неоднократно проглотив разочарования, мы хотим выбрать правильный путь, чтобы не умереть от жажды:

"... Теперь мы следуем за тобой всем своим сердцем, ... мы ищем Твоё лицо ..."

Когда все потеряно, сердце остается.

И преобразование начинается.

Очень простой пример покаянной молитвы - это то, что предлагает сборщик налогов (Луки 18,9: 14-XNUMX), который делает простой жест избиения своей груди (что не всегда легко, когда целью является наша грудь, а не других) и использует простые слова («... Боже, помилуй меня, грешника ...»).

Фарисей привел список его заслуг, его добродетельные действия перед Богом и произносит торжественную речь (торжественность, которая, как часто бывает, граничит с нелепым).

Сборщик налогов даже не должен представлять список своих грехов.

Он просто признает себя грешником.

Он не осмеливается поднять глаза к небу, но предлагает Богу согнуться над ним («... помилуй меня ...» можно перевести как «Склонись надо мной»).

Молитва фарисея содержит невероятное выражение: «... О Боже, спасибо, что они не такие, как другие люди ...».

Он, фарисей, никогда не будет способен на покаянную молитву (в лучшем случае, в молитве он исповедует грехи других, объект его презрения: воров, несправедливых, прелюбодеев).

Молитва о покаянии возможна, когда один смиренно признает, что он подобен другим, то есть грешнику, нуждающемуся в прощении и желающему прощать.

Нельзя открыть красоту общения святых, если не переживаешь общение с грешниками.

Фарисей несет свои «исключительные» заслуги перед Богом. Сборщик налогов несет «общие» грехи (свои, но также и грехи фарисея, но без необходимости обвинять его).

«Мой» грех - это грех каждого (или тот, который причиняет вред всем).

И грех других ставит меня под вопрос на уровне совместной ответственности.

Когда я говорю: «... Боже, помилуй меня, грешника ...», я косвенно имею в виду «... прости наши грехи ...».

Песня старца

Блаженны те, кто смотрит на меня с сочувствием

Блаженны те, кто понимает мою усталую хождение

Блаженны те, кто сжимает мои дрожащие руки

Блаженны те, кто интересуется моей далекой юностью

Блаженны те, кто не устает слушать мои речи, уже многократно повторенные

Блаженны те, кто понимает мою нужду в любви

Блаженны те, кто дает мне осколки своего времени

Блаженны те, кто помнит мое одиночество

Блаженны близкие мне в момент перехода

Когда я войду в бесконечную жизнь, я буду помнить их с Господом Иисусом!