В чем грех дедукции? Почему жаль?
Сегодня слово «дедукция» - не обычное слово, но его значение слишком распространено. Фактически, известный под другим названием - сплетня - это может быть один из самых распространенных грехов во всей истории человечества.
Как стр. Джон А. Хардон, SJ, пишет в своем современном католическом словаре, дедукция такова: «Раскрытие чего-то правдивого, но вредного для репутации этого человека».
Удержание: преступление против истины
Удержание - один из многих связанных грехов, которые Катехизис Католической церкви классифицирует как «оскорбления истины». Когда дело доходит до большинства других грехов, таких как лжесвидетельство, лжесвидетельство, клевета, хвастовство и ложь, легко увидеть, как они оскорбляются против истины - все это включает в себя высказывание того, что вы либо знаете, либо считаете ложным, либо считаете ложным.
Однако дедукция - это особый случай. Как указывает определение, чтобы быть виновным в дедукции, вы должны сказать что-то, что вы либо знаете, что это правда, либо верите в нее. Как же тогда вывод может быть оскорблением истины?
Эффекты вычета
Ответ заключается в вероятных последствиях вычета. Как отмечается в Катехизисе католической церкви (параграф 2477): «Уважение к репутации людей запрещает любое отношение и каждое слово, которые могут причинить им несправедливый вред». Человек виновен в удержании, если «без объективно уважительной причины он выявляет недостатки и недостатки другого людям, которые их не знали».
Грехи человека часто затрагивают других, но не всегда. Даже когда они влияют на других, количество пострадавших ограничено. Раскрывая чужие грехи тем, кто не знал этих грехов, мы наносим ущерб репутации этого человека. Хотя он всегда может каяться в своих грехах (а он, возможно, уже сделал это до того, как мы их открыли), он, возможно, не сможет восстановить свое доброе имя после того, как причинил ему вред. В самом деле, если мы занимаемся дедукцией, мы обязаны попытаться как-то исправить - «морально, а иногда и материально», согласно Катехизису.
Но нанесенный ущерб, возможно, не удастся обратить вспять, поэтому Церковь считает вычет таким серьезным преступлением.
Правда не защита
Лучший вариант, конечно, - вообще не заниматься дедукцией. Хотя кто-то должен спросить нас, виновен ли человек в каком-то конкретном грехе, мы обязаны защищать доброе имя этого человека, если, как пишет отец Хардон, «не существует соизмеримого блага». Мы не можем использовать тот факт, что мы сказали правду, в качестве своей защиты. Если человеку не нужно знать о грехе другого человека, мы не вправе разглашать эту информацию. Как сказано в Катехизисе католической церкви (параграфы 2488-89):
Право сообщать правду не является безусловным. Каждый должен подчинять свою жизнь евангельским заповедям братской любви. Это требует, чтобы мы в конкретных ситуациях судили, уместно ли раскрывать правду тому, кто ее просит.
Благотворительность и уважение к истине должны диктовать ответ на любой запрос информации или общения. Добро и безопасность других, уважение к частной жизни и общее благо - достаточные причины, чтобы молчать о том, чего не следует знать, или использовать сдержанный язык. Обязанность избегать скандала часто требует строгого усмотрения. Никто не обязан раскрывать правду тому, кто не имеет права это знать.
Избегайте греха дедукции
Мы обижаемся на правду, когда говорим правду тем, кто не имеет права на правду, и тем временем наносим ущерб доброму имени и репутации другого человека. Многое из того, что люди обычно называют «сплетнями», на самом деле является умозаключением, в то время как клевета (ложь или вводящие в заблуждение заявления о других) составляет большую часть всего остального. Лучший способ избежать этих грехов - это делать, как всегда говорили наши родители: «Если вы не можете сказать что-то хорошее о человеке, не говорите ничего».
Произношение: diˈtrakSHən
Также известный как: Сплетни, Злословие (хотя злословие чаще синонимично с клеветой)
Примеры: «Она рассказала подруге о приключениях своей пьяной сестры, хотя знала, что это значит заниматься дедукцией».