В чем смысл скинии

Скиния в пустыне была переносным местом поклонения, которое Бог повелел построить израильтянам после спасения их от рабства в Египте. Он использовался в течение года после пересечения Красного моря, пока царь Соломон не построил первый храм в Иерусалиме, 400-летний период.

Ссылки на скинию в Библии
Исход 25-27, 35-40; Левит 8:10, 17: 4; Числа 1, 3-7, 9-10, 16: 9, 19:13, 31:30, 31:47; Иисус Навин 22; 1 Паралипоменон 6:32, 6:48, 16:39, 21:29, 23:36; 2 Паралипоменон 1: 5; Псалмы 27: 5-6; 78:60; Деяния 7: 44-45; Евреям 8: 2, 8: 5, 9: 2, 9: 8, 9:11, 9:21, 13:10; Откровение 15: 5.

Палатка для встреч
Скиния означает «место встречи» или «шатер для встреч», поскольку это было место, где Бог обитал среди Своего народа на земле. Другие названия в Библии для шатра собрания: скиния собрания, скиния пустыни, скиния свидетельства, шатер свидетельства, скиния Моисея.

Находясь на горе Синай, Моисей получил подробные наставления от Бога о том, как следует строить скинию и все ее элементы. Люди с радостью пожертвовали различные материалы из трофеев, полученных египтянами.

Соединение скинии
Весь комплекс скинии размером 75 на 150 футов был окружен забором из льняных занавесей, прикрепленных к столбам и прикрепленных к земле веревками и кольями. Впереди были ворота двора шириной 30 футов, сделанные из пурпурной и алой пряжи, сотканной из крученого полотна.

Двор
Оказавшись внутри двора, прихожанин видел бронзовый алтарь или жертвенник холокоста, где приносились жертвы животных. Неподалеку находился бронзовый таз или таз, в котором жрецы совершали ритуальные омовения для очищения рук и ног.

В задней части комплекса находилась палатка-шатер, 15 футов на 45 футов, сделанная из покрытого золотом каркаса из дерева акации, затем покрытого слоями козьей шерсти, окрашенной в красный цвет овчины. и козьи шкуры. Переводчики расходятся во мнениях относительно верхней обложки: шкуры барсука (KJV), шкуры морских коров (NIV), шкуры дельфина или морской свиньи (AMP). Вход в шатер осуществлялся через сетку из голубой, пурпурной и алой пряжи, сотканную из крученого виссона. Дверь всегда выходила на восток.

Святое место
Передняя комната размером 15 на 30 футов, или святое место, содержала стол с выставочным хлебом, также называемым овечьим хлебом или хлебом присутствия. Впереди был подсвечник или менора, сделанный по образцу миндального дерева. Его семь рук были выкованы из цельного куска золота. В конце этой комнаты был жертвенник для курения.

Задняя комната размером 15 на 15 футов была самым святым местом, или святая святых, куда мог пойти только первосвященник один раз в год в день искупления. Две комнаты разделяла завеса из голубой, пурпурной и алой пряжи и виссона. На занавеске были вышиты изображения херувимов или ангелов. В этой священной комнате находился только один объект - Ковчег Завета.

Ковчег представлял собой деревянный ящик, покрытый золотом, со статуями двух херувимов наверху, обращенными друг к другу, их крылья соприкасались. Крышка или место милосердия было тем местом, где Бог встретил Свой народ. Внутри ковчега находились скрижали с Десятью заповедями, горшок с манной и миндальный посох Аарона.

На строительство всей скинии ушло семь месяцев, и когда она была построена, облако и огненный столп - присутствие Бога - сошли на нее.

Переносная скиния
Когда израильтяне расположились станом в пустыне, скиния была расположена прямо в центре стана, и 12 колен расположились вокруг нее. Во время использования скиния несколько раз перемещалась. Когда люди уходили, все можно было упаковать в волов, но ковчег завета несли руки левиты.

Путешествие скинии началось на Синае, затем 35 лет оставалось в Кадесе. После того, как Иисус Навин и иудеи перешли реку Иордан в Землю Обетованную, скиния оставалась в Галгале в течение семи лет. Следующим его домом был Шайло, где он оставался до времени судей. Позже он был основан в Нобе и Гаваоне. Царь Давид приказал воздвигнуть скинию в Иерусалиме, а Фарес-узза принес ковчег и лег там.

Значение скинии
Скиния и все ее компоненты имели символическое значение. В целом, скиния была прообразом совершенной скинии Иисуса Христа, который есть Эммануил, «Бог с нами». Библия постоянно указывает на грядущего Мессию, который выполнил любящий Божий план спасения мира:

У нас есть Первосвященник, который сидел на почетном престоле рядом с престолом величественного Бога на небесах. Там он служит в небесной Скинии, истинном месте поклонения, построенном Господом, а не руками человека.
И поскольку от каждого первосвященника требуется приносить дары и жертвы ... Они служат в системе поклонения, которая является лишь копией, тенью настоящей небесной ...
Но теперь Иисус, наш Первосвященник, получил служение, намного превосходящее старое священство, поскольку именно Он является посредником для нас в гораздо лучшем завете с Богом, основанном на лучших обещаниях. (Евреям 8: 1-6, NLT)
Сегодня Бог продолжает жить среди Своего народа, но в еще более интимной форме. После вознесения Иисуса на небо он послал Святого Духа жить в каждом христианине.