Какие слезы радуют Бога

Какие слезы радуют Бога

Сын Божий говорит святой Бригиде: «Вот почему я не даю тому, кого ты видишь, проливать слезы и много отдавать бедным за мою честь. Прежде всего, я отвечу вам: где два фонтана текут, а один течет в другой, если один из двух облачен, другой станет таким, и тогда кто будет пить воду? То же самое происходит со слезами: многие плачут, но в некоторых случаях просто потому, что они склонны плакать. Иногда невзгоды мира и страх перед адом делают эти слезы нечистыми, поскольку они не исходят от любви Бога, однако эти слезы ценятся потому, что они вызваны мыслью о пользе Бога, размышлением о своих грехах и любовь к Богу. Слезы такого рода поднимают душу с земли на небеса и возрождают человека, вознося его к вечной жизни, потому что они носители двойного духовного поколения. Плотское поколение приводит человека от нечистоты к чистоте, оплакивает повреждения и неудачи плоти и радостно переносит страдания мира. Дети этого типа людей не являются детьми слез, потому что с этими слезами вечная жизнь не приобретается; вместо этого рождает слезного сына поколение, которое сожалеет о грехах души и следит за тем, чтобы его сын не оскорблял Бога. Подобная мать ближе к своему сыну, чем та, которая произвела его во плоти, потому что только с этим поколением можно обрести благословенную жизнь ». Книга IV, 13

Как друзья Божьи, им не нужно беспокоиться о своих невзгодах.

«Бог не забывает о своей любви к нам, и в каждый момент, учитывая неблагодарность людей, он проявляет свою жалость, потому что он напоминает хорошего кузнеца, который в некоторые моменты нагревает железо, в других - охлаждает его. Точно так же Бог, превосходный работник, который создал мир из ничего, проявил свою любовь к Адаму и его потомству. Но люди стали настолько холодными, что, почитая Бога меньше, чем ничего, они совершили отвратительные и колоссальные грехи. Таким образом, проявив свою милость и передав свой спасительный совет, Бог дал волю ярости своей справедливости после потопа. После потопа Бог заключил завет с Авраамом, показал ему знамения своей любви и направил всю свою расу чудесами и чудесами. Бог также дал людям закон своими устами и подтвердил его слова и заповеди явными знамениями. Люди проводили определенный период времени в тщеславии, успокаиваясь и позволяя себе пойти на столько глупостей, что поклонялись идолам; затем Бог, желая включить и снова согреть людей, которым стало холодно, послал своего Сына на землю, который научил нас пути в рай и показал нам истинное человечество, которому нужно следовать. Теперь, хотя слишком многие забыли его или даже пренебрегли им, он показывает и проявляет свои слова милосердия ... Бог вечен и непостижим, и в нем справедливость, вечная награда и милость, которая выходит за рамки Наши мысли. Иначе, если бы Бог не показал свою справедливость первым ангелам, как бы мы узнали эту справедливость, которая справедливо судит обо всем? И если к тому же он не имел милости человека, создавая и освобождая его с бесконечными знаками, как он узнал бы его доброту и его огромную и совершенную любовь? Итак, будучи вечным Богом, такова и его справедливость, к которой ничего нельзя добавить или отнять, как это делается с человеком, который думает, что он выполняет мою работу или мой замысел тем или иным образом, в этом или в тот день. Теперь, когда Бог милует или делает справедливость, Он полностью их проявляет, потому что в его глазах всегда присутствовало прошлое, настоящее и будущее. По этой причине друзья Бога должны терпеливо оставаться в его любви, не беспокоясь, даже если они видят тех, кто связан с мирскими вещами, чтобы процветать; Бог, на самом деле, подобен хорошей стирающей женщине, которая моет грязную одежду между волнами и волнами, так что с движением воды они становятся белыми и чистыми и тщательно избегают гребней волн, опасаясь, что они могут погрузить одежду сами , Точно так же в этой жизни Бог помещает своих друзей в штормы невзгод и подлости, чтобы через них они были очищены для вечной жизни, чтобы не впасть в какое-то чрезмерное несчастье или невыносимое наказание ». Книга III, 30