Что каждый христианин должен знать о протестантской реформе

Протестантская Реформация известна как движение религиозного возрождения, изменившее западную цивилизацию. Это было движение шестнадцатого века, подпитываемое заботой верных пасторов-теологов, таких как Мартин Лютер и многих людей до него, тем, что Церковь была основана на Слове Божьем.

Мартин Лютер подошел к учению индульгенций, потому что он заботился о душах людей и возвещал истину о завершенной и достаточной работе Господа Иисуса, независимо от цены. Такие люди, как Жан Кальвин, проповедовали Библию несколько раз в неделю и вели личную переписку с пасторами по всему миру. С Лютером в Германии, Ульрихом Цвингли в Швейцарии и Жаном Кальвином в Женеве Реформация распространилась по всему известному миру.

Еще до того, как эти люди были рядом с такими людьми, как Питер Уолдон (1140-1217) и его последователи в альпийских регионах, Джон Уиклиф (1324-1384) и лолларды в Англии, а также Джон Гус (1373-14: 15) и его последователи в Богемии они работали на реформу.

Кто были некоторые важные люди в протестантской Реформации?
Одной из самых значительных фигур Реформации был Мартин Лютер. Во многих отношениях Мартин Лютер, с его властным интеллектом и преувеличенной индивидуальностью, помог зажечь Реформацию и под своей охраной разжег ее в костре. Он прибил девяносто пять тезисов к дверям церкви в Виттенберге 31 октября 1517 года, что вызвало дебаты, в результате которых он был отлучен папской буллой Римско-католической церкви. Изучение Лютером Священного Писания привело к столкновению на Вормсском сейме с католической церковью. На Сейме Вормса он классно сказал, что, если его не убедить простая причина и Слово Божье, он не двинется с места и остановится на Слове Божьем, потому что больше ничего не сможет сделать.

Изучение Лютером Священных Писаний привело его к тому, что он выступил против римской церкви по многим направлениям, в том числе сосредоточил внимание на Священном Писании на церковной традиции и на том, что Библия учит о том, как грешники могут стать праведными в глазах Господа с помощью законченной работы Вновь открытое Лютером оправдание только верой во Христа и его перевод Библии на немецкий язык позволили людям его времени изучать Слово Бога.

Еще одним важным аспектом служения Лютера было восстановление библейского взгляда на священство верующего, показывающее, что все люди и их работа имеют цель и достоинство, потому что они служат Богу-Создателю.

Другие последовали мужественному примеру Лютера, в том числе следующие:

- Хью Латимер (1487–1555)

- Мартин Бусер (1491–1551)

- Уильям Тиндейл (1494-1536)

- Филипп Меланхтон (1497-1560)

- Джон Роджерс (1500–1555)

- Генрих Буллингер (1504–1575)

Все они и многие другие были посвящены Писанию и суверенной благодати.

В 1543 году другой видный деятель Реформации, Мартин Буцер, попросил Жана Кальвина написать защиту Реформации императору Карлу V во время императорского сейма, который должен был состояться в Шпейере в 1544 году. Буцер знал, что Карл V был окружен советники, выступавшие против реформы в церкви и считавшие Кальвина самым способным защитником Реформации, должны были защищать протестантов. Кальвино принял вызов, написав блестящую работу «Необходимость реформирования церкви». Хотя аргумент Кальвина не убедил Карла V, «Необходимость реформирования церкви» стала лучшим из когда-либо написанных изложение реформатского протестантизма.

Другим критическим деятелем Реформации был Иоганнес Гутенберг, который изобрел печатный станок в 1454 году. Печатный станок позволил идеям реформаторов быстро распространяться, что принесло с собой обновление Библии и всего Священного Писания, обучая Церковь.

Цель протестантской реформы
Отличительными чертами протестантской Реформации являются пять лозунгов, известных как Solas: Sola Scripture («только Писание»), Solus Christus («только Христос»), Sola Gratia («только благодать»), Sola Fide («единственная вера». ) И Soli Deo Gloria («слава только Богу»).

Одной из основных причин протестантской Реформации было злоупотребление духовным авторитетом. Самый важный авторитет, которым обладает Церковь, - это Господь и Его письменное откровение. Если кто-то хочет слышать, как Бог говорит, он должен читать Слово Божье, а если они хотят слышать Его вслух, то они должны читать Слово вслух.

Центральным вопросом Реформации была власть Господа и Его Слова. Когда реформаторы провозгласили «только Писание», они выразили приверженность авторитету Писания как надежного, достаточного и заслуживающего доверия Слова Божьего.

Реформация была кризисом, над которым должна иметь приоритет власть: Церковь или Писание. Протестанты не против церковной истории, которая помогает христианам понять корни их веры. Напротив, протестанты подразумевают под одним лишь Писанием то, что мы в первую очередь привержены Слову Божьему и всему, чему оно учит, потому что мы убеждены, что именно Слово Божье является надежным, достаточным и заслуживающим доверия. Опираясь на Священное Писание как основу, христиане могут учиться у Отцов Церкви, как это делали Кальвин и Лютер, но протестанты не ставят Отцов Церкви или традицию Церкви выше Слова Божьего.

На кону Реформации стоял центральный вопрос о том, кто авторитетен: Папа, церковные традиции или церковные советы, личные чувства или просто Писание. Рим утверждал, что авторитет церкви стоит на одном уровне со Священным Писанием и традициями, так что это ставило Писание и Папу на один уровень с Писанием и церковными соборами. Протестантская Реформация стремилась изменить эти верования, придавая авторитет только Слову Божьему. Приверженность только Писанию ведет к повторному открытию доктрин благодати, потому что каждое возвращение к Писанию ведет к учению о суверенитете. Бога в Его спасительной благодати.

Итоги реформы
Церковь всегда нуждается в Реформации вокруг Слова Божьего. Даже в Новом Завете читатели Библии обнаруживают, что Иисус упрекает Петра и Павла, исправляя Коринфянам в 1 Коринфянам. Поскольку мы, как сказал в то же время Мартин Лютер, и святые, и грешники, а Церковь полна людей, Церковь всегда нуждается в Реформации вокруг Слова Божьего.

В основе Пяти Солнц лежит латинская фраза Ecclesia Semper Reformanda est, что означает «церковь всегда должна реформировать себя». Слово Божье принадлежит не только Божьему народу индивидуально, но и коллективно. Церковь должна не только проповедовать Слово, но и всегда слушать Слово. В Послании к Римлянам 10:17 говорится: «Вера от слышания и слышания от слова Христа».

Реформаторы пришли к выводам, к которым они пришли, не только изучая Отцов Церкви, о которых они имели обширные познания, но и изучая Слово Божье. Церковь во время Реформации, как и сегодня, нуждается в Реформации. Но он всегда должен преобразовываться вокруг Слова Божьего. Д-р Майкл Хортон прав, когда он объясняет необходимость слышать Слово не только индивидуально, но и коллективно в целом, когда он говорит:

«Лично и коллективно церковь рождается и сохраняется благодаря слушанию Евангелия. Церковь всегда получает добрые дары Бога, а также Его исправление. Дух не отделяет нас от Слова, но возвращает нас ко Христу, как это показано в Писании. Мы всегда должны возвращаться к голосу нашего Пастыря. То же Евангелие, которое создает церковь, поддерживает и обновляет ее ».

Ecclesia Semper Reformanda Est, вместо того, чтобы быть ограничивающим, обеспечивает основу, на которой опираются Пять Солнц. Церковь существует благодаря Христу, она во Христе и предназначена для распространения славы Христовой. Как объясняет доктор Хортон:

«Когда мы используем целую фразу -« реформированная церковь всегда претерпевает реформу согласно Слову Божьему »- мы признаем, что принадлежим церкви, а не только нам самим, и что эта церковь всегда создается и обновляется Словом Божьим. чем из духа времени ».

4 вещи, которые христиане должны знать о протестантской реформе
1. Протестантская Реформация - это движение обновления, направленное на преобразование Церкви в Слово Божье.

2. Протестантская Реформация стремилась восстановить Священное Писание в церкви и главное место Евангелия в жизни поместной церкви.

3. Реформация привела к повторному открытию Святого Духа. Жан Кальвин, например, был известен как богослов Святого Духа.

4. Реформация делает Божий народ маленьким, а личность и дело Господа Иисуса великим. Августин однажды сказал, описывая христианскую жизнь, что это жизнь смирения, смирения, смирения, и Жан Кальвин повторил это декларация.

Пять Солнц не лишены важности для жизни и здоровья Церкви, но вместо этого обеспечивают прочную и подлинно евангельскую веру и практику. 31 октября 2020 года протестанты празднуют работу Господа в жизни и служении реформаторов. Вдохновляйтесь примером предшествовавших вам мужчин и женщин. Они были мужчинами и женщинами, которые любили Слово Божье, любили Божий народ и стремились увидеть обновление в Церкви во славу Божью. Пусть их пример вдохновит христиан сегодня провозглашать славу Божьей благодати всем людям. , для его славы.