Еврейские ритуалы мытья рук

По еврейскому обычаю мытье рук - это больше, чем хорошая гигиена. Мытье рук, обязательное перед едой, когда подают хлеб, является опорой в еврейском религиозном мире за обеденным столом.

Значение еврейского мытья рук
На иврите мытье рук называется нетилят ядаим (нун-чай-лот йух-ди-им). В общинах, говорящих на идиш, ритуал известен как негель вассер (ваза-ур), что означает «вода для ногтей». Мытье после еды известно как майим ахроним (my-eemach-ro-neem), что означает «после воды».

Есть несколько раз, когда еврейский закон требует мытья рук, в том числе:

после сна или вздремнуть
после похода в ванную
покинув кладбище
перед едой, если задействован хлеб
после еды, если была использована «Содомская соль»
происхождение
Основа для мытья рук в иудаизме изначально была связана с храмовым служением и жертвоприношениями и исходит из Торы в Исходе 17-21.

И сказал Господь Моисею, говоря: «И сделай таз из бронзы и пьедестал для него из меди, чтобы омыться; и положи это между шатром для собраний и жертвенником и налей в него воды. это потому, что Аарон и его сыновья должны мыть там свои руки и ноги. когда они войдут в шатер собрания, они омоются водой, которая не умирает, или когда они подходят к жертвеннику, чтобы совершить службу, чтобы сжечь жертву Господу. Итак, они омоют свои руки и ноги, чтобы не умереть; и это будет вечным уставом для них, для него и для его потомства в их роды ».

Показания к созданию бассейна для ритуального омовения рук и ног священников являются первым упоминанием о практике. В этих стихах неудача мытья рук связана с возможностью смерти, поэтому некоторые считают, что дети Аарона умерли в Левит 10.

После разрушения Храма, однако, изменилось направление мытья рук. Без ритуальных объектов и процессов жертвоприношений и без жертвоприношений священники больше не могли бы мыть руки.

Раввины, не желая, чтобы важность ритуала мытья рук была забыта во время реконструкции (Третьего) Храма, перенесли святость храмовой жертвы на обеденный стол, который стал современной бизань или алтарем.

С этим изменением раввины посвятили бесконечное количество страниц - целый трактат - Талмуда галахоту (чтению) мытья рук. В этом трактате, который называется «Ядаим» (руки), обсуждается ритуал мытья рук, как его проводят, какая вода считается чистой и так далее.

Нетилиат йадаим (мытье рук) встречается 345 раз в Талмуде, включенном в эрувин 21б, где раввин отказывается от еды во время нахождения в тюрьме, прежде чем у него есть возможность помыть руки.

Наши раввины учили: Р. Акиба однажды был заперт в тюрьме [римлянами], и Р. Джошуа, создатель песка, часто его посещал. Каждый день ему приносили определенное количество воды. Однажды его встретил тюремный надзиратель и сказал ему: «У вас сегодня довольно много воды; может быть, вы просите подорвать тюрьму? " Она вылила одну половину и протянула ему вторую половину. Когда он пришел к Р. Акибе, тот сказал ему: «Джошуа, разве ты не знаешь, что я старик и моя жизнь зависит от твоей?» Когда последний рассказал ему все, что произошло [Р. Акиба] сказал ему: «Дай мне воды, чтобы вымыть руки». «Не хватит пить, - жаловался другой, - хватит ли мыть руки?» «Что я могу сделать», - ответил первый: «Когда [пренебречь] словами раввинов заслуживает смерти? Лучше, если я сам умру, чем то, что я нарушу вопреки мнению моих коллег », - он ничего не пробовал, пока другой не принес ему воды, чтобы вымыть руки.

Ручная стирка после еды
В дополнение к мытью рук перед едой с хлебом, многие религиозные евреи также моют после еды, называемой ахроним майим, или после воды. Происхождение этого происходит из соли и истории Содома и Гоморры.

Согласно Мидрашу, жена Лота превратилась в столп после согрешения с солью. Согласно легенде, Ангелы были приглашены в дом Лотом, который хотел выполнить мицву приема гостей. Он попросил свою жену дать им немного соли, и она ответила: «Даже из-за этой дурной привычки (относиться к гостям по-доброму, давая им соль), что вы хотите делать здесь, в Содоме?» Из-за этого греха в Талмуде написано:

Р. Иуда, сын Р. Хийя, сказал: Почему [раввины] сказали, что мыть руки после еды было ограниченным долгом? Из-за определенной соли Содома, которая делает глаза слепыми. (Вавилонский Талмуд, Халлин 105б).
Эту соль Содома также использовали в службе специй в Храме, поэтому священникам приходилось мыть руки после обработки, чтобы не ослепнуть.

Хотя многие не соблюдают эту практику сегодня, потому что большинство евреев в мире не готовят и не приправляют солью из Израиля, не говоря уже о Содоме, есть те, кто утверждает, что это галаха (закон) и что все евреи должны практиковать в ритуале майим ахроним.

Как правильно мыть руки (Майим Ахроним)
У Майим ахроним есть свое собственное «как это сделать», которое требует меньше усилий, чем обычное мытье рук. В большинстве случаев мытье рук, даже перед едой, когда вы будете есть хлеб, вы должны выполнить следующие действия.

Убедитесь, что у вас чистые руки. Это кажется контрпродуктивным, но помните, что нетилят ядаим (мытье рук) - это не уборка, а ритуал.
Наполните чашку достаточным количеством воды для обеих рук. Если вы левша, начните с левой руки. Если вы правша, начните с правой руки.
Дважды налейте воду на доминирующую руку, а затем дважды на другую руку. Некоторые наливают трижды, в том числе хабадские любавичи. Убедитесь, что вода покрывает всю руку до запястья каждой струей, и разделите пальцы так, чтобы вода касалась всей руки.
После мытья возьмите полотенце и, вытирая руки, произносите браха (благословение): Барух атах Адонай, Элохену Мелех ха'Олам, ашер кидешану б'митзвотав, ветзивану ал нетилат йадаим. Это благословение означает на английском языке: благословен Ты, Господь, Бог наш, царь вселенной, который освятил нас Своими заповедями и повелел нам относительно омовения рук.
Многие произносят благословение еще до того, как вытирают руки. После мытья рук и до того, как на хлебе будет произнесено благословение, постарайтесь не говорить. Хотя это обычай, а не галаха (закон), он довольно стандартен в религиозной еврейской общине.