Святой Фома Аквинский, доктор ангелов
Фома Аквинский, доминиканский монах XIII века, был блестящим теологом, философом и апологетом средневековой церкви. Ни красивый, ни харизматичный, он страдал от отека и кривых глаз, из-за которых лицо выглядело искаженным. Толстый, неуклюжий в общении, медленно говорящий интроверт был назван одноклассниками «тупым быком». Однако сегодня Фома Аквинский признан самым значительным голосом в схоластическом богословии и библейском толковании средневековья.
Быстрее
Известен: доминиканский монах и самый влиятельный писатель и церковный богослов Средних веков
Родился в 1225 году в Рокказкке, Италия.
Умер: 7 марта 1274 года, Аббатство Фоссанова, Фоссанова, Италия
Родители: граф Лундульф из Акино и Теодора, графиня Теано
Образование: Университет Неаполя и Университет Парижа
Опубликованные работы: Summa Theologica (Краткое изложение теологии); Summa Contra Gentiles (Резюме против язычников); Scriptum super Libros Sententiarium (комментарий к предложениям); Де анима (о душе); De Ente et Essentia (по существу и по существу); De Veritate (по правде).
Примечательная цитата: Заявив, что Иисус Христос был просто хорошим учителем, Фома Аквинский заявил: «Христос был лжецом, сумасшедшим или Господом».
Ранние годы
Томмазо д'Акино родился в 1225 году в семье графа Лундульф ди Акино и его жены Теодоры в семейном замке в Рокказекке, недалеко от Неаполя, в Королевстве Сицилия. Томас был младшим из восьми братьев. Его мать была графиней Теано. Хотя оба родителя происходили из благородных семей, семья считалась строго подчиненной знатью.
В молодости, во время учебы в Неаполитанском университете, Акино тайно присоединился к ордену доминиканских монахов. Он был привлечен к их акценту на академическом образовании, бедности, чистоте и послушании жизни духовного служения. Его семья решительно выступила против этого выбора, вместо этого желая, чтобы Томас стал бенедиктинцем и имел более влиятельное и богатое положение в церкви.
Приняв крайние меры, семья Акино держала его в плену более года. В то время, они упорно сговорились, чтобы соблазнить его от курса, предлагая ему проститутку и даже должность архиепископа Неаполя. Аквинский отказался поддаться соблазну и вскоре был отправлен в Парижский университет - в то время ведущий академический учебный центр в Европе - изучать богословие. Там он получил лучшее богословское образование под руководством Альберта Великого. Быстро поняв интеллектуальные способности и потенциал влияния Аквинского, его наставник заявил: «Мы называем этого молодого человека тупым быком, но его рев в учении однажды прозвучит по всему миру!»
Вера и разум
Акино обнаружил, что философия - его любимая область изучения, но он попытался согласовать ее с христианством. В средневековой мысли проблема примирения отношений между верой и разумом стояла на переднем крае. Способный различать эти два понятия, Фома Аквинский видел богословские принципы веры и философские принципы разума не как противоречащие друг другу, а как источники знаний, которые оба исходили от Бога.
Поскольку Фома Аквинский применил философские методы и принципы Аристотеля в своей теологии, многие парижские мастера богословия бросили ему вызов как новатор. Эти люди уже испытывали общую антипатию к доминиканцам и францисканцам. В результате они воспротивились его вступлению в ряды профессора. Но когда вмешался сам папа, Акино вскоре был принят. Он провел остаток своей жизни, преподавая богословие в Париже, Остии, Витербо, Ананьи, Перудже, Болонье, Риме и Неаполе.
Святой Фома Аквинский в служении причастия
Святой Фома Аквинский, ответственный за причастие; Иллюстрация к картине Луи Ру, 1877 год. Де Агостини / Biblioteca Ambrosiana / Getty Images
Доктор ангелов
Качество интеллекта Фомы Аквинского было настолько чистым, что он получил титул «Доктор ангелов». В дополнение к его обширным знаниям Священного Писания, он объединил все великие труды отцов Восточной и Западной церкви, в первую очередь святого Августина, Петра Ломбарда и Боэция.
За свою жизнь Фома Аквинский написал более 60 работ, начиная от изложения Библии и заканчивая апологетикой, философией и теологией. Находясь в Риме, он завершил первый из своих двух шедевров, Summa Contra Gentiles, апологетическое изложение доктрины, призванной убедить неверующих в разумности христианской веры.
Акино был не только человеком интеллектуальных исследований, но он также писал гимны, посвятил себя молитве и нашел время, чтобы посоветовать своим духовным пасторам. Считается, что его лучший шедевр, Summa Theologica, является не только вневременным учебником по христианской доктрине, но и практическим, богатым мудростью руководством для пасторов и духовных лидеров.
Сохранившиеся в живых библейские комментарии Акино включают книгу Иова, незаконченный комментарий к Псалмам, Исаии, послания Павла и Евангелия от Иоанна и Матфея. Он также опубликовал комментарий к четырем Евангелиям, составленный из писаний Отцов греческой и латинской церкви под названием «Золотая цепь».
В 1272 году Акино помог основать Доминиканскую школу богословия в Неаполе. Находясь в Неаполе 6 декабря 1273 года, он увидел сверхъестественное видение после мессы в праздник Сан-Никола. Несмотря на то, что раньше он видел много видений, это было уникальным. Он убедил Фому, что все его сочинения незначительны в свете того, что было открыто ему Богом. Когда Фома попросил продолжить писать, Аквинский ответил: «Я больше ничего не могу. Мне были открыты такие секреты, что все, что я написал, кажется малоценным ». Акино отложил перо и больше никогда не писал ни слова.
Несмотря на то, что его работа была самой значительной и влиятельной, Summa Theologica осталась незаконченной, когда Акино умер всего три месяца спустя. В начале 1274 года Томас был приглашен принять участие во Втором Лионском соборе, чтобы помочь преодолеть растущий разрыв между Восточной и Западной церквями. Но до Франции так и не дошло. Во время пешего путешествия Фома Аквинский заболел и скончался в цистерцианском монастыре аббатства Фосанова 7 марта 1274 года.
Святой Фома Аквинский
Через пятьдесят лет после его смерти, 18 июля 1323 года, Фома Аквинский был канонизирован Папой Иоанном XXII и Римско-католической церковью. На Тридентском соборе 1567 века его «Summa Theologica» было удостоено видного места рядом с Библией. В XNUMX году Папа Пий V назначил Фому Аквинского «Доктором Церкви». А в XNUMX веке Папа Лев XIII рекомендовал преподавать произведения Акино во всех католических семинариях и на богословских факультетах по всему миру.
Сегодня Фому Аквинского все еще изучают исследователи Библии и богословы всех конфессий, включая евангелистов. Он был преданным верующим, бескомпромиссным в своей приверженности Иисусу Христу, в изучении Писания и в молитве. Его произведения вне времени и, несомненно, достойны прочтения.