Шестое воскресенье обычного времени: среди первых дающих показания

Марк говорит нам, что первое чудо исцеления Иисуса произошло, когда его прикосновение позволило больному старейшине начать служение. Вскоре после этого все жители приемного города Иисуса искали Его могущественной помощи. Это было идеальное время для местного героя, чтобы собрать обожающую толпу. Когда внезапная популярность побудила Иисуса уйти помолиться, и его ученики попытались вернуть его, он пригласил их следовать за ним в миссии, большей, чем они могли вообразить. Если Иисус когда-либо хотел доказать, что популярность не была его целью, прикосновение к прокаженному сработало. Давайте послушаем эту историю и вспомним необычных святых, таких как Франциск Ассизский и Мать Тереза, которые совершали подобные действия в свое время. Но сострадание и исцеляющая сила Иисуса - это только самые очевидные аспекты этой истории. Чтобы поместить этот инцидент в контекст, мы могли бы вспомнить, что многие современники Иисуса придерживались неявной теологии награды и наказания, полагая, что вселенная действует по закону кармы, который вознаграждает добро и наказывает зло. Эта вера может приветствоваться богатыми: «благословенные люди» могут считать свое хорошее здоровье, богатство и другие разнообразные привилегии или удачу.

Предположение, которое логически вытекает из этой догмы, состоит в том, что люди с социальным дефицитом (например, бедность, болезнь, умственная отсталость, унизительное сословное происхождение, цвет кожи, пол или гендерная идентичность) несут ответственность за невыгодное положение, которое общество ставит перед ними. Проще говоря, для богатых это становится способом сказать: «Я в порядке, ты мусор». Иисус отказался попасть в ловушку этого строгого стандарта. Когда прокаженный подошел к нему, Иисус ответил с уважением, в котором одновременно признавалось достоинство человека и критиковалась исключительность общества. Иисус не только исцелил человека, но и показал, как работает альтернативная социальная система. Прикосновение Иисуса было таинством исцеления, знаком причастия и заявлением о том, что этот человек был полностью способен наблюдать деятельность Бога в мире. Когда Иисус послал этого человека к священнику, он удвоил все свое евангельское послание. На уровне религиозной формальности Иисус проявил уважение к священнику, религиозному авторитету, который мог объявить, что человек здоров и может участвовать в жизни общества. По приказу Иисуса этот человек пригласил священника выполнить свою работу по построению общины. На более глубоком уровне Иисус поручил человеку стать евангелистом, тем самым, самим появлением которого провозглашалось присутствие Царства Божьего и осуждались практики исключительности, которые предпочитают одних другим. Приказ Иисуса, чтобы этот человек пошел к священнику, прежде чем сказать кому-либо еще, работал как приглашение для руководителей; они могли быть одними из первых, кто засвидетельствовал, что Бог делал через него. Если мы хотим исследовать, что говорит нам этот инцидент, мы могли бы задаться вопросом, что бы подумали новички Иисуса в этот момент. Казалось, все началось прекрасно, когда они оставили свои сети, чтобы посмотреть, как Иисус побеждает дьявола и исцеляет больных. Они, вероятно, согласились следовать за ним в этом районе, особенно в свете того, как его слава отразилась на них. Но потом все стало рискованно. Что он сказал о них, когда их хозяин прикоснулся к прокаженным? Так почему же мальчик, который знал Иисуса всего минуту, был послан как вестник благой вести? Разве они не заплатили свои взносы, оставив свои кровати и лодки? Разве их не следует хотя бы отправить вместе с коллегой, чтобы убедиться, что он правильно понял богословие?

Иисус видел вещи по-другому. С точки зрения Иисуса, отсутствие знаний и опыта у исцеленного человека делало его выше учеников, которые думали, что они уже поняли Иисуса. Как и бывший слепой из Иоанна 9, свидетельство этого человека могло быть только простым: «Я был изолированным и больным. и он прикоснулся ко мне и исцелил меня ". Иисус послал исцеленного человека проповедовать религиозному чиновнику. Тем самым Иисус преподал своим последователям первый урок смирения, необходимого для того, чтобы стать учениками. Иисус коснулся этого человека, исцелил его и дал ему поручение провозгласить: «Бог совершил для меня чудеса, отныне все поколения будут называть меня благословенным». Посланник стал сообщением. Хорошая новость исцеленного человека заключалась в том, что Бог не хочет, чтобы кто-то был изолирован. Его благодать заключалась в том, что его Евангелие пришло из опыта спасения, который лишает богословия дара речи. Его сила и отвага навсегда проистекают из знания, что его любят и принимают, и что никто и ничто не сможет его забрать. Самые ранние истории исцеления Марка демонстрируют, что евангелизационная весть ученика должна исходить от встречи с состраданием Христа. Сами посланники становятся посланием в той мере, в какой они смиренно служат и провозглашают безграничную любовь Бога.