Семь веских причин признаться завтра

В григорианском институте в бенедиктинском колледже мы считаем, что католикам пора продвигать исповедь с творчеством и энергией.

«Обновление Церкви в Америке и в мире зависит от возобновления практики покаяния», - сказал папа Бенедикт на Национальном стадионе в Вашингтоне.

Папа Иоанн Павел II провел свои последние годы на земле, молясь католикам о возвращении к исповеди, включая эту просьбу в срочном обязательном порядке на исповеди и в энциклике о Евхаристии.

Понтифик определил кризис в Церкви как кризис исповеди и написал священникам:

«Я чувствую желание тепло пригласить вас, как я это сделал в прошлом году, лично заново открыть и заново открыть красоту таинства Примирения».

Почему все это беспокойство по поводу исповеди? Потому что, когда мы пропускаем признание, мы теряем чувство греха. Утрата чувства греха является основой многих зол в нашем веке, от жестокого обращения с детьми до финансовой нечестности, от абортов до атеизма.

Как тогда продвигать признание? Вот немного пищи для размышлений. Семь причин вернуться к исповеди, как естественным, так и сверхъестественным.
1. Грех это бремя
Терапевт рассказал историю пациента, который после старшей школы пережил ужасный цикл депрессии и неуважения к себе. Казалось, ничто не помогло. Однажды терапевт встретил пациента перед католической церковью. Они нашли там убежище, когда начался дождь, и увидели, что люди идут на исповедь. «Мне тоже идти?» - спросил пациент, получивший причастие в детстве. «Нет!» - сказал терапевт. Пациентка все равно ушла и оставила исповедницу с первой улыбкой, которую она имела в течение многих лет, и в последующие недели она начала поправляться. Терапевт больше изучал исповедь, в конце концов стал католиком и теперь рекомендует всем своим католическим пациентам регулярно исповедоваться

Грех ведет к депрессии, потому что это не только произвольное нарушение правил: это нарушение цели, заложенной в нашем существовании Богом. Исповедь поднимает чувство вины и беспокойства, вызванные грехом, и исцеляет вас.
2. Грех делает хуже
В фильме «3:10 к Юме» злодей Бен Уэйд говорит: «Я не трачу время на то, чтобы делать что-то хорошее, Дэн. Если ты делаешь что-то хорошее для кого-то, я думаю, это становится привычкой». Он прав. Как сказал Аристотель: «Мы то, что мы делаем неоднократно». Как указывает катехизис, грех провоцирует склонность к греху. Люди не лгут, они становятся лжецами. Мы не крадем, мы становимся ворами. Перерыв, решаемый грехом, переопределяет, позволяет начать новые привычки добродетели.

«Бог полон решимости освободить своих детей от рабства, чтобы привести их к свободе», - сказал папа Бенедикт XVI. «И самое серьезное и глубокое рабство - это именно грех».
3. Нам нужно сказать это
Если вы сломаете объект, который принадлежит другу и который ему очень понравился, вам никогда не будет достаточно просто сожалеть. Вы будете вынуждены объяснить, что вы сделали, выразить свою боль и сделать все необходимое, чтобы все исправить.

То же самое происходит, когда мы что-то нарушаем в наших отношениях с Богом. Нам нужно сказать, что мы сожалеем и пытаемся разобраться.

Папа Римский Бенедикт XVI подчеркивает, что мы должны доказать необходимость признания, даже если мы не совершили серьезного греха. «Мы убираем наши дома, наши комнаты, по крайней мере, каждую неделю, даже если грязь всегда одна и та же. Жить в чистоте, начинать заново; в противном случае, возможно, грязь не видна, но накапливается. Аналогичная вещь относится и к душе ".
4. Исповедь помогает узнать друг друга
Мы были очень неправы о себе. Наше мнение о себе похоже на серию искажающих зеркал. Иногда мы видим сильную и великолепную версию нас, которая вызывает уважение, иногда гротескное и ненавистное видение.

Исповедание заставляет нас объективно смотреть на свою жизнь, отделять настоящие грехи от негативных чувств и видеть себя такими, какие мы есть на самом деле.

Как указывает Бенедикт XVI, исповедание «помогает нам иметь более быструю, более открытую совесть и, следовательно, духовно и как человеческую личность».
5. Исповедь помогает детям
Даже дети должны подходить к исповеди. Некоторые авторы указывали на негативные аспекты исповеди в детстве - то, что их выстраивают в католических школах и «заставляют» думать о вещах, которые вызывают чувство вины.

Так не должно быть.

Редактор «Католического дайджеста» Даниэль Бин однажды объяснила, как ее братья и сестры порвали список грехов после исповеди и бросили его в церковную утечку. «Какое освобождение!» Он написал. «Перенести мои грехи в темный мир, откуда они пришли, казалось совершенно уместным. «Я бил мою сестру шесть раз» и «я говорил за маму четыре раза», они больше не были бременем, которое я должен был нести ».

Признание может дать детям место, чтобы испустить пар без страха, и место, где любезно получить совет взрослого, когда они боятся разговаривать со своими родителями. Хорошая проверка совести может привести детей к признанию. Многие семьи делают признание "выходной", а затем мороженое.
6. Исповедание смертных грехов необходимо
Как указывает катехизис, непризнанный смертный грех «вызывает исключение из Царства Христова и вечную смерть ада; На самом деле наша свобода имеет право делать окончательный, необратимый выбор ».

В XNUMX веке Церковь неоднократно напоминала нам, что католики, совершившие смертный грех, не могут приблизиться к Причастию, не исповедовавшись.

«Чтобы грех был смертным, необходимы три условия: это смертный грех, который касается серьезного вопроса и, кроме того, совершается с полным осознанием и преднамеренным согласием», - говорится в катехизисе.

Американские епископы напомнили католикам об общих грехах, которые составляют серьезную проблему в документе 2006 года «Блаженны гости на его обеде». Эти грехи включают недостающую массу в воскресенье или праздник предписанием абортов и эвтаназии, любой extramatrimonial сексуальной активности, воровства, порнографии, клеветы, ненависти и зависти.
7. Исповедание - это личная встреча со Христом
По признанию, именно Христос исцеляет и прощает нас через служение священника. У нас есть личная встреча со Христом в исповеди. Как пастухи и волхвы в яслях, мы испытываем изумление и смирение. И как святые на распятии, мы испытываем благодарность, покаяние и мир.

Нет лучшего результата в жизни, чем помочь другому человеку вернуться к исповеди.

Мы должны хотеть говорить о признании, поскольку мы говорим о любом другом значительном событии в нашей жизни. Комментарий «Я смогу сделать это позже, потому что мне нужно идти на исповедь» может быть более убедительным, чем богословский дискурс. А поскольку признание является значительным событием в нашей жизни, оно является подходящим ответом на вопрос «Что вы делаете в эти выходные?». У многих из нас также есть интересные или смешные исповедальные истории, о которых нужно рассказать.

Сделайте исповедь нормальным явлением снова. Позвольте как можно большему количеству людей открыть для себя красоту этого освобождающего причастия.

-
Том Хупс - вице-президент по связям с колледжами и писатель Бенедиктинского колледжа в Атчисоне, штат Канзас (США). Его сочинения публиковались в журналах First Things 'Первые мысли, National Review Online, Crisis, Our Sunday Visitor, Inside Catholic и Columbia. До того, как поступить в бенедиктинский колледж, он был исполнительным директором Национального католического реестра. Он был пресс-секретарем председателя комитета Палаты представителей США по путям и средствам. Вместе с женой Эйприл он 5 лет был соредактором журнала Faith & Family. У них девять детей. Их взгляды, выраженные в этом блоге, не обязательно отражают взгляды Бенедиктинского колледжа или Григорианского института.

[Перевод Роберты Шампликотти]

Источник: Семь веских причин для признания завтра (и часто)