Как проявляются ангелы?

Ангелофания означает чувствительное проявление или видимое проявление ангелов. Существование бездуховных, бестелесных существ, которых Священное Писание обычно называет ангелами, является истиной веры. И Писание, и Традиция ясно свидетельствуют об этом. Катехизис Католической Церкви также имеет дело с ними в числах 328 - 335. Святой Августин говорит об ангелах: «Слово Анджело обозначает офис, а не природу. Если он спрашивает у нас имя этой природы, он отвечает, что это дух; если вы просите о должности, вы отвечаете, что это ангел: это дух для того, кем он является, а для того, что он делает, это ангел »(С. Агостино, Enarratio in Psalmos, 102, 1,15). Ангелы, согласно Библии, являются слугами и посланниками Бога: «Благослови Господа, всех его ангелов, могущественных исполнителей его заповедей, готовых озвучить его слово. Благослови Господа, всех вас, его хозяев, его служителей, которые исполняют его волю "(Псалом 3,20-22). Иисус говорит, что они «всегда видят лицо Отца ... который на небесах» (Мф 18,10:XNUMX). ...
… Это чисто духовные существа, обладающие разумом и волей: они - личные существа (ср. Пий XII, Энциклика Letter Humani generis: Denz. - Schonm., 3891) и бессмертные (ср. Лк 20,36:10). Они превосходят все видимые существа в совершенстве, о чем свидетельствует великолепие их славы (ср. Дн. 9, 12-25,31). В Евангелии от Матфея говорится: «Когда Сын Человеческий придет во славе Своем со всеми Ангелами своими ...» (Мф 1:16). Ангелы являются «его» в том смысле, что они были созданы через него и с его точки зрения: «Потому что через него созданы все вещи, небесные и земные, видимые и невидимые: престолы, господства». , Княжеств и держав. Все вещи были созданы через него и в его глазах »(Кол. 1,14:38,7). Они его даже больше, потому что он сделал их посланниками своего плана спасения: «Разве они не все духи, отвечающие за служение, посланное служить тем, кто должен унаследовать спасение?» (Евр. 3,24:19). Со времени создания (ср. Иов 21,17) и на протяжении всей истории спасения они объявляют об этом спасении и служат выполнению Божьего плана спасения. Они - приведя несколько примеров - закрывают рай на земле (ср. Быт. 22,11 7,53), защитите Лота (ср. Быт. 23), спасите Агаря и его ребенка (ср. Быт. 20, 23), держите руку Авраама (ср. Быт. 13, 6,11). Закон сообщается «рукой ангелов» (Деян. 24). Они руководят Народом Божьим (Исх. 6,6, 1-19,5), объявляют о рождении (ср. 1 Иоанна) и призвания (ср. 11.26-1,6; Ис 2,14) помогают пророкам (ср. 1 Ки 20). ). Наконец, именно архангел Гавриил объявляет о рождении Предтечи и самого Иисуса Христа (ср. Лк 2,13.19, 1,12). от воплощения до вознесения жизнь воплощенного Слова окружена обожанием и служением ангелов. Когда Отец «вводит Первенца в мир, он говорит: все ангелы Божьи обожают его» (Евр. 4,11: 22). Их песня хвалы при рождении Иисуса не перестала звучать в литургии Церкви: «Слава Богу ...» (Лк. 43). Они защищают детство Иисуса (ср. Мф 26, 53; 2), они служат ему в пустыне (ср. Мк 10:29; Мт 30), утешают его во время мучений (ср. Лк 1,8, 2,10), когда он мог быть спасен ими от руки врагов (ср. Мф 2, 8), как когда-то Израиль (ср. 14 Мак 16, 5-7; 1). Это по-прежнему ангелы, которые «евангелизируют» (Лк 10:11), провозглашая Благую Весть о Воплощении (ср. Лк 13,41: 25,31-12) и о Воскресении (ср. Мк 8: 9-XNUMX) Христа. По возвращении Христа, которого они объявляют (ср. Деяния XNUMX, XNUMX-XNUMX), они будут там, на службе у Его суда (ср. Мф XNUMX; XNUMX; Лк XNUMX, XNUMX-XNUMX).
Многочисленные ангельские проявления обнаруживаются в христианской агиографии. В истории жизни многих наших католических святых мы часто читаем об ангелах, которые появляются и говорят с ними, обычно этот ангел является ангелом-хранителем этого святого. Очевидно, что все эти ангелофании отличаются от тех, о которых сообщается в Священном Писании, потому что они целиком и полностью связаны с человеческим авторитетом и, следовательно, не могут конкурировать ни с одним из тех, о которых сообщается в Священных книгах. Исторические свидетельства не всегда одинаковы в этих ссылках на частные видения и явления ангелов. Например, те, которые были обнаружены в не подлинных актах мучеников, часто являются вымышленными или легендарными. Кроме того, у нас есть много хорошо документированных описаний ангелофаний, которые, как мы считаем, являются подлинными, и много надежных случаев такого рода.
Если ангельские явления встречаются по всему Ветхому Завету, во время жизни Христа и Его апостолов, должны ли мы удивляться, если увидим, что они продолжаются на протяжении веков истории христианства, которая, в конце концов, является историей Царства Божьего на земле?
Церковный историк Теодорет подтверждает ангельские явления в Сан-Симоне-Стилите, который 37 лет жил на узкой вершине колонны высотой шестьдесят футов, где его часто и заметно посещал его ангел-хранитель, который наставлял его о служениях. Бога и вечной жизни, и он провел много часов с ним в священных беседах и, наконец, предсказал день, когда он умрет.

Во время своих явлений ангелы не только утешают уставших душ сладостью и мудростью их слов, красотой и привлекательностью их черт, но они часто восхищают и поднимают побежденный дух самой сладкой музыкой и самыми небесная мелодия. Мы часто читаем о таких проявлениях в жизни святых монахов из прошлого. Помня слова псалмопевца: «Я хочу петь вам перед ангелами» и совет их святого основателя Бенедикта, некоторые монахи в настоящее время поют священное служение ночью вместе с ангелами, которые объединяют свои небесные голоса с те из поющих людей. Достопочтенный Беда, который часто цитировал предыдущий отрывок из Сан-Бенедетто, был твердо убежден в присутствии ангелов в монастырях: «Я знаю, - сказал он однажды, - что ангелы приходят навестить наши монашеские общины; что они скажут, если не найдут меня там среди моих братьев? В монастыре Сен-Рикье и аббат Жервин, и многие из его монахов слышали, как ангелы однажды ночью присоединяли свои небесные голоса к пению монахов, в то время как все святилище внезапно наполнилось самыми нежными духами. Святой Джон Гуальберто, основатель монахов Валломброзана, в течение трех дней перед смертью видел, как его окружают ангелы, которые помогали ему и пели христианские молитвы. Святой Николай Толентино в течение шести месяцев до смерти имел радость слушать пение ангелов каждую ночь, что усиливало в нем пылкое желание попасть на небеса.
Гораздо больше, чем сон, было видение, которое у святого Франциска Ассизского было той ночью, когда он не мог заснуть: «Все будет как на небесах», - сказал он, чтобы утешить себя, «где вечный мир и счастье», сказав это, он уснул. Затем он увидел ангела, стоящего у его кровати и держащего скрипку и лук. «Фрэнсис, - сказал небесный дух, - я буду играть за тебя, когда мы играем перед престолом Божьим на небесах». Здесь ангел положил скрипку себе на плечо и один раз натер смычок между струн. Святой Франциск был захвачен такой радостью, и его душа чувствовала такую ​​сладость, что казалось, что у него больше нет тела и больше нет боли. «И если бы Ангел все еще потер лук между веревками, - сказал монах на следующее утро, - то моя душа оставила бы мое тело для неконтролируемого счастья».
Однако очень часто ангел-хранитель берет на себя роль духовного наставника, мастера духовной жизни, который ведет душу к христианскому совершенству, используя все средства, указанные для этой цели, не исключая суровых исправлений и наказаний.