Сдвинуть наше внимание с трагедии на надежду

Трагедия не является чем-то новым для народа Божьего. Многие библейские события показывают как тьму этого мира, так и благость Бога, поскольку она приносит надежду и исцеление в трагических обстоятельствах.

Неемия отвечал на трудности одновременно страстно и эффективно. Когда мы смотрим на то, как она справлялась с национальной трагедией и личной болью, мы можем учиться и расти в нашей реакции на трудные времена.

В этом месяце Соединенные Штаты вспоминают события 11 сентября 2001 года. Застигнутые врасплох и чувствуя, как будто мы не решили сражаться, мы за один день потеряли жизни тысяч мирных жителей в результате нападений далеких врагов. Этот день теперь определяет нашу недавнюю историю, и события 11 сентября преподаются в школах как поворотный момент в «войне с террором», так же как 7 декабря 1941 года (нападение на Перл-Харбор) преподается как поворотный момент в Вторая Мировая Война.

В то время как многие американцы по-прежнему умеют горевать, когда мы думаем о 11/XNUMX (мы можем точно вспомнить, где мы были и что делали, и первые мысли, которые приходили нам в голову), другие во всем мире сталкиваются с собственными национальными трагедиями. Стихийные бедствия, унесшие тысячи жизней за один день, нападения на мечети и церкви, тысячи беженцев без страны, принимающей их, и даже геноцид по приказу правительства.

Иногда трагедии, которые затрагивают нас больше всего, не попадают в заголовки газет по всему миру. Это может быть местное самоубийство, неожиданная болезнь или даже более медленная потеря, например, закрытие фабрики, в результате чего многие остались без работы.

Наш мир окутан тьмой, и мы задаемся вопросом, что можно сделать, чтобы принести свет и надежду.

Ответ Неемии на трагедию
Однажды в Персидской империи дворцовый слуга ждал новостей из столицы своей родины. Его брат поехал навестить его, чтобы узнать, как идут дела, и новости были не очень хорошими. «Остатки провинции, пережившие изгнание, испытывают большие трудности и стыдятся. Стена Иерусалима разрушена, и ворота его уничтожены огнем »(Неемия 1: 3).

Неемия очень тяжело пережил это. Он плакал, плакал и постился несколько дней (1: 4). То, что Иерусалим находится в беде и позоре, подвергается насмешкам и нападкам со стороны посторонних, было для него слишком велико.

С одной стороны, это может показаться чрезмерной реакцией. Положение дел не было новым: 130 лет назад Иерусалим был разграблен, сожжен, а жители сосланы в чужую страну. Примерно через 50 лет после этих событий начались попытки восстановить город, начиная с храма. Прошло еще 90 лет, когда Неемия обнаружил, что стены Иерусалима все еще лежат в руинах.

С другой стороны, ответ Неемии соответствует человеческому опыту. Когда к этнической группе относятся деструктивно и травмирующе, воспоминания и боль этих событий становятся частью национальной эмоциональной ДНК. Они не проходят, и их нелегко вылечить. Говорят, что «время лечит все раны», но время не является главным целителем. Бог небес является этим целителем, и иногда он работает драматично и мощно, чтобы восстановить не только физическую стену, но и национальную идентичность.

Поэтому мы находим Неемию лицом вниз, безудержно плачущим, призывая своего Бога изменить эту неприемлемую ситуацию. В первой записанной молитве Неемия прославлял Бога, напомнил ему о своем завете, исповедал свой грех и грехи своего народа и молился о благосклонности лидеров (это длинная молитва). Обратите внимание на то, чего там нет: ругательства против тех, кто разрушил Иерусалим, жалобы на тех, кто упустил шанс восстановить город, или оправдание чьих-либо действий. Его призыв к Богу был скромным и честным.

Он также не посмотрел в сторону Иерусалима, покачал головой и продолжил свою жизнь. Хотя многие знали, в каком состоянии находится город, это трагическое состояние особенно повлияло на Неемию. Что бы произошло, если бы этот занятой высокопоставленный слуга сказал: «Как жаль, что никому нет дела до города Божьего. Несправедливо, что наш народ пережил такое насилие и насмешки. Если бы я не был в таком критическом положении на этой чужой земле, я бы что-нибудь с этим сделал »?

Неемия продемонстрировал здоровый траур
В Америке 21 века у нас нет повода для глубокого горя. Похороны длится полдень, хорошая компания может предоставить трехдневный отпуск в связи с утратой, и мы думаем, что сила и зрелость, похоже, продвинутся вперед как можно быстрее.

Хотя пост, плач и плач Неемии были вызваны эмоциями, разумно предположить, что они поддерживались дисциплиной и выбором. Он не скрывал свою боль безумием. На развлечения он не отвлекся. Он даже не утешался едой. Боль трагедии ощущалась в контексте Божьей истины и сострадания.

Иногда мы боимся, что боль нас погубит. Но боль предназначена для перемен. Физическая боль заставляет нас заботиться о своем теле. Эмоциональная боль может помочь нам позаботиться о наших отношениях или внутренних потребностях. Национальная боль может помочь нам восстановить единство и пыл. Возможно, готовность Неемии «что-то сделать», несмотря на многие препятствия, возникла из-за времени, проведенного в трауре.

План лечебных действий
По прошествии дней траура, хотя он вернулся к работе, он продолжал поститься и молиться. Поскольку его боль была пропитана Божьим присутствием, она породила в нем план. Поскольку у него был план, когда царь спросил его, из-за чего он так грустит, он точно знал, что сказать. Может быть, это было похоже на тех из нас, кто повторяет определенные разговоры в своей голове снова и снова, прежде чем они произойдут!

Благосклонность Бога к Неемии была очевидна с того момента, как он открыл рот в царском тронном зале. Он получил первоклассные припасы и защиту, а также получил значительный отпуск. Боль, которая заставила его плакать, также заставила его действовать.

Неемия прославлял тех, кому помогал, а не убивал тех, кому они причиняли боль

Неемия почтил память людей, перечислив, кто что сделал для восстановления стены (глава 3). Отмечая хорошую работу, которую люди делают для восстановления, мы смещаем акцент с трагедии на надежду.

Например, во время событий 11 сентября первые лица, оказавшие помощь, подвергнув себя опасности (многие из которых потеряли свои жизни) продемонстрировали самоотверженность и мужество, которые мы, как страна, хотим чтить. Празднование жизней этих мужчин и женщин намного продуктивнее, чем разжигание ненависти к мужчинам, которые в тот день угнали самолеты. История становится меньше о разрушениях и боли; вместо этого мы можем видеть спасение, исцеление и восстановление, что также широко распространено.

Очевидно, что нужно проделать работу, чтобы защитить себя от будущих атак. Неемия узнал о том, что некоторые враги замышляют вторжение в город, когда рабочие не обращали внимания (глава 4). Поэтому они ненадолго приостановили свою работу и оставались начеку, пока не миновала непосредственная опасность. Затем они возобновили работу с оружием в руках. Вы могли подумать, что это действительно замедлит их, но, возможно, угроза атаки врага побудила их построить защитную стену.

Мы снова замечаем, чего не делает Неемия. Его комментарии об угрозе врага не обвиняются в описании трусости этих людей. Он не гоняет людей на них с горечью. В нем говорится о вещах просто и практично, например: «Каждый человек и слуга его пусть ночуют в Иерусалиме, чтобы они наблюдали за нами ночью и работали днем» (4:22). Другими словами, «мы все какое-то время будем выполнять двойную работу». И Неемия не стал исключением (4:23).

Будь то риторика наших лидеров или повседневные разговоры, в которых мы находимся, мы добьемся большего успеха, сместив фокус с упреков тех, кто причинил нам боль. Разжигание ненависти и страха истощает надежду и энергию для движения вперед. Вместо этого, разумно применяя защитные меры, мы можем сосредоточить нашу беседу и эмоциональную энергию на восстановлении.

Восстановление Иерусалима привело к восстановлению духовной идентичности Израиля.
Несмотря на все сопротивление, с которым они столкнулись, и ограниченное число людей, которым они помогли, Неемия смог возглавить израильтян в восстановлении стены всего за 52 дня. Вещь разрушалась 140 лет. Очевидно, время не исцелит этот город. Исцеление пришло к израильтянам, когда они проявили мужество, улучшили свой город и работали в единстве.

После того, как стена была закончена, Неемия пригласил религиозных лидеров прочитать Закон вслух для всех собравшихся. У них был большой праздник, когда они возобновили свою приверженность Богу (8: 1-12). Их национальная идентичность снова начала формироваться: они были особенно призваны Богом почитать Его на своих путях и благословить окружающие их народы.

Когда мы сталкиваемся с трагедией и болью, мы можем реагировать аналогичным образом. Это правда, что мы не можем принимать решительные меры, как это делал Неемия, в ответ на все плохие вещи, которые случаются. И не всем нужно быть Неемией. Некоторым людям просто нужно владеть молотком и гвоздями. Но вот некоторые принципы, которые мы можем взять с собой из Неемии, чтобы найти исцеление, когда мы реагируем на трагедию:

Дайте себе время и место, чтобы глубоко поплакать
Поглотите свою боль молитвами к Богу о помощи и исцелении
Ожидайте, что Бог иногда откроет дверь к действию
Сосредоточьтесь на том, чтобы прославлять добрые люди, а не зло наших врагов
Молитесь, чтобы восстановление привело к исцелению в наших отношениях с Богом