Преображение Господне дня святого на 6 августа

История преображения Господня
Все три синоптических Евангелия рассказывают историю Преображения Господня (Матфея 17: 1-8; Марка 9: 2-9; Луки 9: 28-36). С поразительным согласием все трое помещают это событие вскоре после того, как Петр исповедал веру в Иисуса как Мессию, и после первого предсказания Иисуса о своих страстях и смерти. Энтузиазм Петра по поводу установки палаток или хижин на территории предполагает, что это произошло во время осеннего еврейского праздника хижин.

По мнению исследователей Священного Писания, несмотря на согласованность текстов, трудно реконструировать опыт учеников, потому что Евангелия в значительной степени опираются на ветхозаветные описания встречи Синая с Богом и на пророческие видения Сына Человеческого. Конечно, Петр, Иаков и Иоанн увидели божественность Иисуса достаточно сильно, чтобы вселить страх в их сердца. Такой опыт не поддается описанию, поэтому они использовали знакомый религиозный язык, чтобы описать его. И, конечно же, Иисус предупреждал их, что Его слава и страдания должны быть неразрывно связаны, - тема, которую Иоанн подчеркивает в своем Евангелии.

Традиция называет гору Фавор местом откровения. 6 августа была освящена церковь, возведенная здесь в IV веке. О празднике в честь Преображения Господня с этого времени праздновали в Восточной Церкви. Западные обряды начали соблюдать в некоторых местах примерно в восьмом веке.

22 июля 1456 года крестоносцы нанесли поражение туркам в Белграде. Весть о победе достигла Рима 6 августа, и папа Калликст III ввел праздник в римский календарь на следующий год.

отражение
Один из повествований о Преображении читается ежегодно во второе воскресенье Великого поста, провозглашая божественность Христа как избранным, так и крещеным. С другой стороны, Евангелие для первого воскресенья Великого поста - это история об искушении в пустыне - подтверждение человечности Иисуса. Две различные, но неразделимые сущности Господа были предметом многочисленных богословских дискуссий в начале истории Церкви; верующим по-прежнему трудно понять.