Краткий путеводитель по Святой Троице

Если вам предлагают объяснить Троицу, подумайте об этом. От вечности, до творения и материального времени, Бог жаждал общения любви. Поэтому это выражено в совершенном Слове. Слово, которое Бог говорил вне времени и вне времени, было и остается Его совершенным самовыражением, содержащим все, что есть Бог, в полной мере обладая характеристиками каждого говорящего: всеведением, всемогуществом, истиной, красотой и индивидуальностью. Следовательно, от вечности всегда существовали в совершенном единстве, говорящий Бог и произносимое Слово, истинный Бог с истинным Богом и от него, Начальный и Начальный, отличный Отец и отличный Сын. который имел ту же неделимую божественную природу.

Такого никогда не было. Эти два Лица вечно созерцают друг друга. Таким образом, они знали и любили друг друга так, что каждый предлагал друг другу идеальный дар самоотдачи. Этот взаимный дар этих совершенных и отличных друг от друга божественных Личностей, содержащий все, чем является каждый из них, обязательно совершенно дается и прекрасно принимается. Следовательно, Дар между Отцом и Сыном также содержит все, что есть у каждого: всеведение, всемогущество, истину, красоту и личность. Следовательно, от вечности существуют три божественных Личности, обладающих неделимой божественной природой, Бог Отец, Бог Сын и совершенное взаимное самоотдача любви между ними, Бог Святой Дух.

Это фундаментальная доктрина спасения, которой мы верим как христиане и которую мы празднуем в Троицкое воскресенье. В центре всего остального, во что мы верим и надеемся, мы найдем это таинственное учение о божественных отношениях, о Триедином Боге: Боге Единого и Трех, по образу и подобию которого мы созданы.

Общение людей в Троице записано в наших существах как образы Бога. Наши отношения с другими должны отражать общение, для которого мы были созданы в Божьем плане любви.

Говоря о гармонии с этой фундаментальной тайной нашей веры и идентичности, святой Иларий Пуатье (368 м) молился: «Пожалуйста, сохраните эту чистую веру, которая во мне, безупречной и до моего последнего вздоха, и даруйте мне это тоже голос моей совести, чтобы я всегда мог быть верен тому, что я исповедовал в своем возрождении, когда я был крещен во имя Отца, Сына и Святого Духа »(De trinitate 12, 57).

Мы должны сражаться грациозно и жирно на локтях, чтобы прославлять Троицу во всем, что мы делаем, думаем и говорим.