Критический взгляд на 7 смертных грехов

В христианской традиции грехи, оказывающие наибольшее влияние на духовное развитие, классифицируются как «смертные грехи». Какие грехи подпадают под эту категорию, различаются, и христианские богословы составили несколько списков самых серьезных грехов, которые люди могут совершить. Григорий Великий создал то, что сейчас считается окончательным списком сект: гордость, зависть, гнев, уныние, жадность, обжорство и похоть.

Хотя каждый из них может вызывать тревожное поведение, это не всегда так. Гнев, например, может быть оправдан как ответ на несправедливость и как мотивация для достижения справедливости. Кроме того, этот список не касается поведения, которое на самом деле причиняет вред другим, а вместо этого сосредоточен на мотивации: пытки и убийство кого-либо не являются «смертным грехом», если человек мотивируется любовью, а не гневом. Таким образом, «семь смертных грехов» не только глубоко ошибочны, но и способствовали возникновению серьезных изъянов в христианской морали и теологии.

Гордость - или тщеславие - это чрезмерная вера в свои способности, из-за которой человек не верит в Бога. Гордость - это также неспособность воздать должное другим из-за них - если чья-то гордость беспокоит вас, тогда и ты виноват в гордости. Фома Аквинский утверждал, что все остальные грехи проистекают из гордыни, что делает этот грех одним из самых важных, на котором следует сосредоточиться:

«Чрезмерная самолюбие - причина всех грехов ... корень гордости кроется в том факте, что человек каким-то образом не подчиняется Богу и Его владычеству».
Разбери грех гордости
Христианское учение против гордыни побуждает людей подчиняться религиозным властям, чтобы подчиниться Богу, тем самым увеличивая силу церкви. В гордости нет ничего плохого, потому что гордость за то, что вы делаете, часто может быть оправдана. Конечно, нет необходимости верить какому-либо богу за навыки и опыт, которые нужно потратить всю жизнь на развитие и совершенствование; Противоположные христианские аргументы просто служат цели очернения человеческой жизни и человеческих возможностей.

Конечно, верно, что люди могут быть слишком уверены в своих способностях и что это может привести к трагедии, но также верно и то, что слишком мало доверия может помешать человеку полностью раскрыть свой потенциал. Если люди не признают, что их результаты являются их собственными, они не признают, что они должны продолжать и добиваться успеха в будущем.

наказание
Говорят, что гордые люди - виновные в совершении смертного греха гордыни - будут наказаны в аду за то, что их «разбили на колесе». Неясно, какое отношение имеет данное наказание к нападению гордости. Возможно, в средние века поломка колеса была особенно унизительным наказанием. Иначе почему бы не быть наказанным, заставляя людей смеяться и издеваться над своими способностями до бесконечности?

Зависть - это желание владеть тем, что есть у других, будь то материальные объекты, такие как автомобили или черты характера, или что-то более эмоциональное, например, позитивное мировоззрение или терпение. Согласно христианской традиции, зависть к другим ведет к несчастью за них. Акино написал эту зависть:

«... противно милосердию, из которого душа черпает свою духовную жизнь ... Милосердие радуется добру ближнего, а зависть печется о нем».
Разобрать грех зависти
Философы-нехристиане, такие как Аристотель и Платон, утверждали, что зависть ведет к желанию уничтожить тех, кому завидуют, тем самым мешая им владеть чем-либо. Поэтому зависть рассматривается как форма обиды.

Превращение зависти в грех имеет тот недостаток, что он побуждает христиан довольствоваться тем, что у них есть, а не противостоять несправедливой власти других или пытаться получить то, что у других есть. Возможно, что по крайней мере некоторые состояния зависти возникают из-за того, что кто-то нечестно владеет или испытывает недостаток. Следовательно, зависть может стать основой для борьбы с несправедливостью. Хотя есть законные причины для беспокойства по поводу негодования, возможно, несправедливого неравенства в мире больше, чем несправедливого негодования.

Сосредоточение внимания на чувствах зависти и их осуждение, а не на несправедливости, которая вызывает эти чувства, позволяет несправедливости оставаться неизменной. Почему мы должны радоваться тому, что кто-то получает власть или имущество, которого у него не должно быть? Почему бы нам не горевать о тех, кому выгодна несправедливость? Почему-то сама несправедливость не считается смертным грехом. Хотя возмущение, вероятно, было столь же серьезным, как и несправедливое неравенство, оно многое говорит о христианстве, которое однажды стало грехом, а другое - нет.

наказание
Завистники, виновные в совершении смертного греха зависти, будут наказаны в аду, погруженном в ледяную воду на всю вечность. Неясно, какая связь существует между наказывающей завистью и сопротивлением ледяной воде. Должен ли холод научить их, почему неправильно хотеть того, что есть у других? Должно ли это охладить их желания?

Чревоугодие обычно ассоциируется с перееданием, но имеет более широкий смысл, который включает в себя попытки потреблять больше всего, что вам действительно нужно, включая еду. Фома Аквинский писал, что обжорство о:

«... нет желания есть и пить, но чрезмерное желание ... выйти из порядка разума, в котором состоит добро нравственной добродетели».
Так что фраза «обжора для наказания» не столь метафорична, как можно было бы представить.

В дополнение к совершению смертельного греха обжорства, потребляя слишком много, можно сделать это, потребляя слишком много общих ресурсов (вода, еда, энергия), чрезмерно расходуя на особенно богатую пищу, чрезмерно расходуя слишком много чего-либо (автомобили, игры, дома, музыка и тд) и тд. Чревоугодие можно истолковать как грех чрезмерного материализма, и, в принципе, сосредоточение внимания на этом грехе может способствовать созданию более справедливого и справедливого общества. Почему этого не произошло?

Демонтируйте грех обжорства
Хотя теория может быть заманчивой, практическое обучение христиан тому, что чревоугодие является грехом, было хорошим способом побудить тех, у кого очень мало, не хотеть большего и довольствоваться тем, как мало они способны потреблять, поскольку больше было бы греховно. , В то же время, тем не менее, тех, кто уже потребляет чрезмерно, не поощряют делать меньше, так что бедным и голодным может быть достаточно.

Чрезмерное и «демонстративное» потребление долгое время служило западным лидерам средством обозначения высокого социального, политического и финансового статуса. Даже сами религиозные лидеры, вероятно, были виноваты в чревоугодии, но это было оправдано как прославление церкви. Когда вы в последний раз слышали, как великий христианский лидер произносит жадный приговор?

Рассмотрим, например, тесные политические связи между капиталистическими лидерами и консервативными христианами в Республиканской партии. Что случится с этим союзом, если консервативные христиане начнут осуждать жадность и обжорство с тем же пылом, с которым они в настоящее время направляют против похоти? Сегодня такое потребление и материализм глубоко интегрированы в западную культуру; они служат интересам не только культурных лидеров, но и христианских лидеров.

наказание
Прожорливых - виновных в чревоугодии - накажут в аду насильственным кормлением.

Похоть - это желание испытать физические и чувственные удовольствия (а не только сексуальные). Стремление к физическим удовольствиям считается греховным, потому что оно заставляет нас игнорировать более важные духовные потребности или заповеди. Сексуальное желание также греховно в соответствии с традиционным христианством, потому что оно приводит к использованию секса для чего-то большего, чем для продолжения рода.

Осуждение похоти и физического удовольствия является частью общих усилий христианства по продвижению загробной жизни над этой жизнью и тем, что она может предложить. Это помогает удержать людей от мысли, что секс и сексуальность существуют только для продолжения рода, а не для любви или даже просто для удовольствия от самих действий. Христианское принижение физических удовольствий и, в частности, сексуальности было одной из самых серьезных проблем христианства на протяжении всей его истории.

Популярность похоти как греха может быть подтверждена тем фактом, что написано больше, чтобы осудить ее, чем почти за все другие грехи. Это также один из семи смертных грехов, которые люди продолжают считать греховными.

В некоторых местах кажется, что весь спектр морального поведения был сведен к различным аспектам сексуальной морали и заботе о поддержании сексуальной чистоты. Это особенно верно, когда речь идет о правых христианах - недаром почти все, что они говорят о «ценностях» и «семейных ценностях», включает в себя секс или сексуальность в той или иной форме.

наказание
Похотливые люди - виновные в совершении смертного греха похоти - будут наказаны в аду за то, что задохнулись в огне и сере. Кажется, нет особой связи между этим и самим грехом, если только не предполагается, что похотливые проводят свое время, «задыхаясь» от физического удовольствия, и теперь должны терпеть удушающие физические мучения.

Гнев - или гнев - это грех отказа от Любви и Терпения, которые мы должны испытывать по отношению к другим, и вместо этого выбирать насильственные или ненавистные взаимодействия. Многие христианские действия на протяжении веков (такие как инквизиция или крестовые походы) могли быть мотивированы гневом, а не любовью, но их извиняли, говоря, что причиной для них была любовь или любовь Бога. души человека - столько любви, что нужно было нанести им физический вред.

Следовательно, осуждение гнева как греха помогает подавить попытки исправить несправедливость, особенно несправедливость религиозных авторитетов. Хотя верно, что гнев может быстро привести человека к экстремизму, который сам по себе является несправедливостью, это не обязательно оправдывает полное осуждение гнева. Это определенно не оправдывает сосредоточение внимания на гневе, но не на том вреде, который люди причиняют во имя любви.

Разогнать грех гнева
Можно утверждать, что христианское представление о «гневе» как о грехе имеет серьезные недостатки в двух различных направлениях. Во-первых, каким бы «греховным» это ни было, христианские власти быстро отрицали, что их собственные действия были мотивированы. К сожалению, истинные страдания других не имеют отношения к оценке вещей. Во-вторых, ярлык «гнева» можно быстро применить к тем, кто пытается исправить несправедливость, которой пользуются руководители церкви.

наказание
Разгневанные люди - виновные в совершении смертного греха гнева - будут наказаны в аду, будучи заживо расчлененными. Кажется, что нет никакой связи между грехом гнева и наказанием в виде расчленения, если только это не расчленение человека - это то, что сделал бы разгневанный человек. Также кажется довольно странным, что людей расчленяют «заживо», когда они обязательно должны быть мертвы, когда попадают в ад. Разве тебе не нужно быть живым, чтобы тебя расчленили заживо?

Жадность - или алчность - это желание материальной выгоды. Это похоже на Чревоугодие и Зависть, но относится к заработку, а не к потреблению или владению. Фома Аквинский осудил жадность, потому что:

"Это грех прямо против своего ближнего, так как человек не может переполниться внешним богатством, если другой человек не лишен его ... это грех против Бога, как и все смертные грехи, поскольку человек осуждает вещи вечное во имя преходящего ».
Разбери грех жадности
Сегодня религиозные авторитеты, похоже, редко осуждают то, что богатые на капиталистическом (и христианском) Западе владеют большим, а бедные (как на Западе, так и в других странах) - мало. Это может быть связано с тем, что жадность в различных формах является основой современной капиталистической экономики, на которой зиждется западное общество, и сегодня христианские церкви полностью интегрированы в эту систему. Серьезная и постоянная критика жадности в конечном итоге приведет к продолжающейся критике капитализма, и, похоже, мало христианских церквей готовы пойти на риск, который может возникнуть из такой позиции.

Рассмотрим, например, тесные политические связи между капиталистическими лидерами и консервативными христианами в Республиканской партии. Что случится с этим союзом, если консервативные христиане начнут осуждать жадность и обжорство с тем же пылом, с которым они в настоящее время направляют против похоти? Противостояние жадности и капитализму сделало бы христианские контркультуры такими, какими они не были в ранней истории, и они вряд ли восстанут против финансовых ресурсов, которые питают их и делают такими толстыми и могущественными сегодня. Многие христиане сегодня, особенно консервативные христиане, пытаются изобразить себя и свое консервативное движение как «контркультурные», но в конечном итоге их союз с социальными, политическими и экономическими консерваторами служит только укреплению основ западной культуры.

наказание
Жадные люди - виновные в совершении смертного греха жадности - будут наказаны в аду, будучи вареными заживо в масле на всю вечность. Кажется, что нет никакой связи между грехом жадности и наказанием быть вареным в масле, если, конечно, они не кипятятся в редком и дорогом масле.

Ленивец является наиболее неправильно понятым из семи смертных грехов. Часто считается простой ленью, это более точно переводится как апатия. Когда человек апатичен, он больше не заботится о том, чтобы выполнять свой долг перед другими или перед Богом, заставляя их игнорировать свое духовное благополучие. Фома Аквинский написал этого ленивца:

«... это зло по своему действию, если оно так угнетает человека, что полностью отвращает его от добрых дел».
Разбери ленивца греха
Осуждение лени как греха помогает людям сохранять активность в церкви на тот случай, если они начнут осознавать, насколько на самом деле бесполезны религия и теизм. Религиозным организациям нужно, чтобы люди оставались активными, чтобы поддерживать дело, обычно описываемое как «план Бога», потому что такие организации не производят никакой ценности, которая в противном случае предполагала бы какой-либо доход. Поэтому людей необходимо поощрять «добровольно» тратить время и ресурсы под страхом вечного наказания.

Самая большая угроза религии - это не антирелигиозная оппозиция, потому что оппозиция подразумевает, что религия все еще важна или влиятельна. Самая большая угроза религии - это апатия, потому что люди безразличны к вещам, которые больше не имеют значения. Когда достаточно людей безразлично относятся к религии, эта религия перестает быть актуальной. Упадок религии и теизма в Европе происходит больше из-за того, что люди больше не заботятся и больше не считают религию актуальной, а не из-за антирелигиозных критиков, которые убеждают людей в том, что религия ошибочна.

наказание
Ленивые - люди, виновные в совершении смертного греха ленивца - наказываются в аду, будучи брошенными в змеиные ямы. Как и в случае с другими наказаниями за смертные грехи, между ленивцами и змеями нет никакой связи. Почему бы не положить ленивого в ледяную воду или кипящее масло? Почему бы не вытащить их из постели и не пойти поработать для разнообразия?