Сегодняшнее Евангелие 1 марта 2020 года с комментариями

Из Евангелия Иисуса Христа по Матфею 4,1-11.
В то время Дух привел Иисуса в пустыню, чтобы быть искушаемым дьяволом.
А после поста сорок дней и сорок ночей он был голоден.
Затем к нему подошел искуситель и сказал ему: «Если ты Сын Божий, скажи, что эти камни станут хлебом».
Но он ответил: «Написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих».
Затем дьявол взял его с собой в священный город, поместил его на вершину храма
и сказал ему: если ты Сын Божий, брось себя, ибо написано: Ангелам своим он будет отдавать тебе приказы, и они будут поддерживать тебя руками, чтобы он не ударил тебя ногой о камень.
Иисус ответил: «Также написано: не искушай Господа, Бога твоего».
Снова дьявол взял его с собой на очень высокую гору, показал ему все царства мира своей славой и сказал ему:
«Все эти вещи я тебе дам, если, простерев себя, обожаешь меня».
Но Иисус ответил: «Уходи, сатана! Написано: поклоняйся Господу Богу твоему и поклоняйся только Ему ».
Тогда дьявол оставил его, и вот, ангелы пришли к нему и служили ему.

Исихий Синая
сказал о Батосе - иногда ассимилированном пресвитером Исихием Иерусалимским - (V век?), монах

Главы «О трезвости и бдительности» н. 12, 20, 40
Борьба души
Наш учитель и воплощенный Бог дал нам образец (ср. 1 Пет 2,21:4,3) каждой добродетели, пример для людей и воскресил нас из древнего грехопадения на примере добродетельной жизни в Своей собственной плоти. Он открыл нам все свои добрые дела, и именно с ними он пошел в пустыню после крещения и начал битву разума с поста, когда дьявол подошел к нему как к простому человеку (ср. Мф 17,21: XNUMX). Так, как он победил, Учитель научил нас, тоже бесполезных, тому, как бороться со злыми духами: в смирении, посте, молитве (ср. Мф XNUMX:XNUMX), трезвости и бдительности. Хотя сам он в этих вещах не нуждался. Фактически он был Богом и Богом богов. (...)

Тот, кто ведет внутреннюю борьбу, должен каждый момент иметь эти четыре вещи: смирение, чрезвычайное внимание, опровержение и молитву. Смирение, потому что борьба ставит его против гордых демонов, и для того, чтобы получить помощь Христа в пределах досягаемости сердца, поскольку «Господь ненавидит гордых» (Пр 3,34 LXX). Внимание, чтобы всегда держать сердце чистым от каждой мысли, даже когда она казалась хорошей. Опровержение, чтобы немедленно решительно оспорить лукавого. Поскольку он видит это приближается. Сказано: «Я отвечу всякому, кто меня оскорбляет. Разве моя душа не будет покорена Господу? " (Пс 62, 2 LXX). Наконец, молитва, чтобы умолять Христа «невыразимыми стенаниями» (Рим. 8,26:XNUMX), сразу после опровержения. Тогда те, кто сражается, увидят, как враг растворяется с появлением образа, как пыль на ветру или дым, который исчезает, изгнанный восхитительным именем Иисуса (...)

Пусть душа уповает на Христа, призовет Его и не бойся. Потому что она сражается не одна, а с ужасным Царем, Иисусом Христом, Создателем всех существ, обладающих телом и не имеющих, то есть видимого и невидимого.