Сегодняшнее Евангелие 4 апреля 2020 года с комментариями

ЕВАНГЕЛИЕ
Чтобы собрать разбросанных детей Божьих.
+ Из Евангелия от Иоанна 11,45-56
В то время многие иудеи, пришедшие к Марии, увидев, что сделал Иисус, [то есть воскресение Лазаря], поверили в него. Но некоторые из них пошли к фарисеям и рассказали им, что сделал Иисус. Тогда первосвященники и фарисеи собрали синедрион и сказали: «Что нам делать?» Этот человек совершает много знаков. Если мы позволим ему продолжать в том же духе, все поверят в него, придут римляне и разрушат наш храм и наш народ ». Но один из них, Каиафа, который в тот год был первосвященником, сказал им: «Вы ничего не понимаете! Вы не понимаете, что вам подобает, чтобы один человек умер за людей, а весь народ не погиб! ». Это, однако, он не говорил сам по себе, но, будучи первосвященником в том году, он пророчествовал, что Иисус должен умереть за народ; и не только для народа, но и для того, чтобы собрать вместе рассеянных детей Божьих. С этого дня они решили убить его. Поэтому Иисус больше не был публичным среди евреев, но оттуда он удалился в область близ пустыни, в город, называемый Ефрем, где он оставался с учениками. Приближалась иудейская Пасха, и многие жители той области пошли в Иерусалим перед Пасхой, чтобы очиститься. Они искали Иисуса и, стоя в храме, говорили между собой: «Что вы думаете? Вы не пойдете на вечеринку?
Слово Господне.

поучение
Это действительно странно: чудо, совершенное Иисусом, должно было заставить поверить в него, как в чудо, посланное Отцом, а для его врагов оно становится стимулом ненависти и мести. Несколько раз Иисус упрекал евреев в том, что они закрывали глаза, чтобы не видеть. Фактически, из-за чуда разделение между ними усиливается. Многие верят. Другие сообщают фарисеям, его заклятым врагам. Созывают синедрион, и возникает большое недоумение. Даже противники Иисуса не могут отрицать факт чуда. Но вместо того, чтобы сделать единственный логический вывод, то есть признать его посланником Отца, они опасаются, что распространение его учений нанесет вред нации, исказив намерения Иисуса. Они опасаются потери храма. Каифа, первосвященник, знает, как это сделать. Его предложение исходит из соображений политического характера: индивид должен быть «принесен в жертву» ради всеобщего блага. Дело не в том, чтобы выяснить, в чем вина Иисуса. Не зная об этом и невольно, первосвященник своим злым решением становится орудием божественного откровения. Бог не допускает потери одного из своих детей, даже если перед человеческим мнением он кажется проигравшим: он скорее пошлет своих ангелов, чтобы помочь ему. (Отцы Сильвестрини)